東方巨龍,禮儀之邦。自古以來,不管是待人接物,還是逢年過節(jié),我國都存在許多令人稱道的規(guī)矩。隨著時(shí)代的發(fā)展,一些不合時(shí)宜的規(guī)矩和陋習(xí)早已不再。但一些優(yōu)良傳統(tǒng)依然流傳。比如新婚的夫妻,婚后第三天要回門。這個(gè)習(xí)俗自春秋戰(zhàn)國流傳至今,它到底有什么意義呢?
所謂“回門”,就是一對新人在結(jié)婚的第三天,又稱“三朝回門”。他們一起回女方家里,拜見女方家長及親朋。有部分地區(qū)是在結(jié)婚第二天,或是第六、七、八、九天,少部分在婚后一個(gè)月,但全國各地大部分地區(qū)是“第三天”,時(shí)間上稍有差異,但意義與祝愿相同。
因?yàn)橹袊交槎Y,禮節(jié)過于繁瑣。婚禮當(dāng)天,新婚夫婦作為男女主角,招待賓客,婚禮儀式等太過忙碌,第二天好好休息休息,第三天有精氣神、有準(zhǔn)備地回新娘娘家完成婚禮最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
“回門”又稱“歸寧”,主要是漢族婚禮的習(xí)俗。回門這天,新婚夫婦兩人帶著禮品,一般是煙酒,也有水果之類的。而且,禮物規(guī)定是雙數(shù),意為“百年好合”和“夫妻成雙”之意?;氐郊抑校瑫H切地稱女方父母為“爸”“媽”。回門的意義也是如此,把原本并不熟悉的兩個(gè)家庭,通過這對新人,連接成一個(gè)“大家庭”。俗話說“一個(gè)女婿半個(gè)兒”,女方娘家這邊,看著女兒帶著夫婿回家省親,自然歡天喜地。
回門這天,夫妻倆著裝也比較講究?;槎Y最后一個(gè)環(huán)節(jié),所穿的服裝叫做回門裝。
一般回門都是由女方父母宴請女婿,熱情款待就可以了。其過程并不像舉行婚禮當(dāng)天那么復(fù)雜。但有些地方,比如魯西南地區(qū)。回門禮節(jié)中最重要也比較有趣的是“掛門簾”和“攪面禮”。
所謂“掛門簾”就是由女方弟弟在結(jié)婚當(dāng)天把一條紅色門簾掛在新房門上,新郎來接親時(shí)會給新娘弟弟紅包,稱為“送喜錢”。而“攪面禮”是新郎新娘回門時(shí)的禮節(jié)?;亻T宴席的最后,岳父大人會親手遞給新女婿一碗面,新郎卻只能攪動不能吃,是為“攪面禮”。目的是向岳父討紅包。第一回合,岳父勸女婿吃面,女婿攪面,于是岳父離席去拿紅包,拿來的紅包和“送喜錢”一樣多。
第二回合,將紅包塞給女婿,繼續(xù)勸女婿吃面,女婿看情況,可以繼續(xù)攪面,拒絕吃面,岳父會再次起身去拿紅包,這次的紅包和第一次的紅包一樣大或者翻倍,回來繼續(xù)勸女婿吃面。總之下面可以來第三回合、第四回合、第五回合,直到女婿認(rèn)為紅包可以了,便開始吃面,結(jié)束禮節(jié)。
新女婿一般不會讓岳父拿太多紅包。一是婚后第一次回門,比較拘謹(jǐn),不好意思太折騰岳父,讓岳父很沒面子。二是,岳父大人大多太熱情,新女婿招架不住,來不了兩回合就束手就擒了。“攪面禮”主要是圖一喜慶和樂呵。玩歸玩,鬧歸鬧,主要還是聯(lián)絡(luò)感情,促進(jìn)女方家庭和男子的和睦相處。
據(jù)說,“回門”禮節(jié)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)存在,距離現(xiàn)在已經(jīng)二千五百多年了。相傳“回門”最初的目的,是讓新娘帶著新郎認(rèn)識一下媳婦娘家的路。古時(shí)候的人們不是也沒有“自由戀愛”一說,結(jié)婚年齡,結(jié)婚對象全聽父母的安排,正所謂“父母之命,媒妁之言。”
古時(shí)的姑娘小伙,嫁人或娶親之前大多都沒有見過對方長什么樣。古時(shí)候,也沒有現(xiàn)在如此便捷的通訊方式和交通方式。所以,新婚后,新婚夫婦一起回趟娘家就顯得很有必要。一是讓娘家看看女兒的丈夫究竟長什么樣,二是通過在娘家暫住這幾天觀察女婿的一言一行,為人處世的態(tài)度。
春秋戰(zhàn)國是最早有“回門”記錄的朝代,但記錄最多的要數(shù)宋朝。宋朝《東京夢華錄娶婦》中就有記載:“婿往參婦家,謂之拜門。有禮能趣辦,次日即往,謂之復(fù)面拜門。不然三日、七日皆可,賞賀亦如女家之禮。”記錄的就是新婚女婿回門,第二天便可。也有三天或七天回門的,并且?guī)У亩Y物要和女方陪嫁的禮物相當(dāng)。
“回門”風(fēng)俗在宋朝有大量記載,并且形式逐漸固定下來,有了現(xiàn)代的雛形。
“回門”到底有多大的講究?前文已說中國是禮儀之邦,所以對于禮節(jié),中國人特別注重,并且絲毫不敢怠慢。相傳朱元璋的一個(gè)女兒,嫁給了一名剛中進(jìn)士的貧困書生。結(jié)果結(jié)婚當(dāng)晚,公主睡不慣夫家的硬板床。第二天便嚷嚷著回宮去睡。朱元璋得知,并沒有心疼自己的女兒,而是顧及禮節(jié),勸告女兒和駙馬回婆家。并且教育他們,結(jié)婚第二天就該在婆家孝敬公婆,第三天才能回門。可見,一代帝王,對先輩流傳下來的規(guī)矩也是小心恪守,不敢有絲毫差池。
自春秋戰(zhàn)國以來,一直流傳至今的“回門”習(xí)俗,依然具有其獨(dú)特的意義。
女兒不忘父母養(yǎng)育恩。烏鴉反哺,羊羔跪乳。女兒突然離開自己從小生活的家,來到一個(gè)新的家庭,肯定會有諸多不適應(yīng),肯定會思念自己的親生父母。況且,在古時(shí)候,女子幾乎是在沒見過自己丈夫的前提下,就離開家鄉(xiāng),前往夫家的。婚后二人一起回娘家,表示自己雖然已經(jīng)出嫁,但不曾忘記父母的養(yǎng)育之恩。并且,也表示女兒結(jié)婚,非但沒有失去一個(gè)女兒,反而多了一個(gè)“兒子”來孝敬二老。對于男方而言,回門也是對岳父岳母表達(dá)感激之情,感謝他們養(yǎng)育出這么一個(gè)賢惠的女兒。
婚禮收尾,重要事情再次強(qiáng)調(diào)。大姑娘坐轎——頭一回。不管是男方,還是女方,人生唯一一次主角是自己的婚禮,自然有很多事情忙到焦頭爛額。結(jié)婚當(dāng)天,往往新郎把新娘匆匆接走去完成夫家的拜堂禮儀,娘家這邊父母還有很多事情并未囑托好給女兒。
婚后“回門”,娘家父母一方面可以詢問女兒在婆家這兩天過得怎么樣,另一方面可以囑托女兒,比如,到婆家要如何懂事、如何孝敬公婆,又或者怎樣才能讓自家女兒在婆家不受欺負(fù)、站穩(wěn)腳跟。并囑咐女婿,把自己的女兒交給他,要好好過日子等等。
祝福新人。自古以來,“嫁出去的女兒,潑出去的水?!彪m然不好聽,但沿襲幾千年的風(fēng)俗就是這樣:女兒出嫁后,在娘家的身份從“女兒”變?yōu)椤翱腿恕薄τ谀锛疫@邊來說,女兒嫁出去以后就很少回來了。所以在他們第三天“回門”的時(shí)候,也是娘家人對這對新人祝福的時(shí)候。這也是男方成為他們家人后第一次相處,女方這邊的家人自然比較重視。
留出時(shí)間休息。不得不提的是,我國古時(shí)候,男女成婚時(shí)的年齡都比較小。女性一般十五六歲,男性一般十七八歲。按照現(xiàn)在的規(guī)定,當(dāng)時(shí)結(jié)婚的男女還沒有成年。年輕人第一次結(jié)婚沒有經(jīng)驗(yàn),閨房之事雖婚前有男女雙方長輩傳授經(jīng)驗(yàn),但畢竟沒有經(jīng)過實(shí)踐,年輕人血?dú)夥絼?,年輕氣盛,小兩口大多不知輕重。
于是,古時(shí)候的人規(guī)定在婚后第三天回門也有這方面的考慮——讓夫妻倆多出門走動走動。一是為了身體著想,二是由丈夫領(lǐng)著,多認(rèn)識認(rèn)識婆家這邊的親戚。在二十世紀(jì)八十年代暢銷書《新婚必讀》中,作者充分肯定了“三天回門”的科學(xué)性。
因?yàn)樵诨亻T期間,夫妻倆是不能同房的。按照民間的一種說法,是有這樣一種忌諱:在娘家是不能提供繁衍后代的場地的,否則,娘家會被認(rèn)為將“財(cái)運(yùn)”、“人勢”帶到了婆家,娘家也會因此衰落。當(dāng)然,隨著時(shí)代的發(fā)展,習(xí)俗也在演變?,F(xiàn)代人認(rèn)為這是古人的迷信,是一種“陋習(xí)”。有些地方,夫妻在回門期間禁忌同房的習(xí)俗已沒有。
對于喜事,古人大有講究,該守的規(guī)矩一定遵守。
比如,新娘出嫁那天穿的喜服,只能在結(jié)婚當(dāng)天穿一次,回門的時(shí)候就不能再穿,尤其是新娘子的喜鞋。因?yàn)橐虻胤搅鱾?,除結(jié)婚當(dāng)天,其他時(shí)間都是平常生活,穿婚鞋是不吉利的。中國人很是忌諱“吉利”與“不吉利”,自然也就遵守這個(gè)規(guī)矩了。當(dāng)然也有地方,人們覺得婚鞋穿一次就浪費(fèi)了,在平常生活中也有穿的。
其次,新婚夫婦回門的時(shí)候,新娘要走在新郎的前面。因?yàn)檫@是女方出嫁后第一次娘家,有“走頭趟”的說法。而在從娘家走的時(shí)候,新郎要走在新娘子的前面。有的地方也規(guī)定,一律是男方走在前面,意為“男方來登門”。總之,雖然新郎新娘兩人是一前一后地走,但還是“一起”回的門,禁忌一人回門。這樣會被認(rèn)為是夫妻不和,或是給娘家丟人。
最后,還有一些特別細(xì)節(jié)的規(guī)矩,比如,這對新人在娘家的時(shí)候,新娘是不可以刷鍋的,有種說法是,會把娘家的財(cái)氣刷跑。回門時(shí)帶的禮物,這對新人走的時(shí)候,也應(yīng)該帶回一些,否則,別人會說娘家人“窮氣”。
時(shí)代在發(fā)展,社會在進(jìn)步。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展,使得人們交通便利,通訊便利。特別是現(xiàn)在“自由戀愛”的普及,古時(shí)那種“新婚之夜方知對方模樣”的場面幾乎蕩然無存。這是現(xiàn)代社會的一大進(jìn)步。新婚夫婦回門的目的,也不再是教給新郎認(rèn)識娘家的路了。更多的還是交通方便了,和岳父家聯(lián)絡(luò)感情占多數(shù)。
當(dāng)然,現(xiàn)代人更具包容之心。對于遠(yuǎn)嫁的女性,以及考慮到新婚夫婦兩人的工作時(shí)間安排而言,“三天回門”過于苛刻。由雙方協(xié)商,回門時(shí)間可以適當(dāng)寬松。
對于幾千年來先輩留下的規(guī)矩,嚴(yán)格遵守、不敢有絲毫怠慢的大多是老一輩的人。對于年輕人,不少人認(rèn)為這些繁文縟節(jié)已經(jīng)過時(shí)。他們更喜歡“極簡生活”,有些年輕人更是興起“旅行婚禮”,興起“集體婚禮”等新世紀(jì)風(fēng)尚。也有部分年輕人喜歡傳統(tǒng)婚禮,認(rèn)為中式婚禮富有古典美。
現(xiàn)代社會越來越開放、越來越具包容性,相信“三朝回門”的習(xí)俗會繼續(xù)優(yōu)化的。
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