道家武當(dāng)傷科的特色
跌打傷科秘方 2009-05-07 08:02:32 閱讀182 評(píng)論 字號(hào)：大中小
道家武當(dāng)傷科的學(xué)術(shù)思想是以太極、陰陽(yáng)、五行、八卦、經(jīng)絡(luò)、氣血學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，以精、氣神理論為依據(jù)，無(wú)論是外治的正骨、推拿手法，針灸、點(diǎn)穴療法，或外敷、內(nèi)服草、丹等治療手段，或是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的“內(nèi)丹術(shù)”，或武當(dāng)導(dǎo)引功等，無(wú)不是為了使人體的氣、血貫通全身，行而無(wú)阻。即使有氣滯血瘀，經(jīng)絡(luò)阻塞不開(kāi)，也可通過(guò)上述諸法來(lái)打通經(jīng)絡(luò)，松解閉穴，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，協(xié)調(diào)臟腑，以達(dá)治病救傷的目的。
（1）武當(dāng)傷科的外治療法特點(diǎn)
武當(dāng)傷科注重外治。他們認(rèn)為局部新老傷損、風(fēng)寒暑濕外襲、七情憂郁內(nèi)傷，都會(huì)引起氣治血瘀，經(jīng)絡(luò)阻塞，臟腑不合，除了嚴(yán)重的內(nèi)外傷，一般均采用外治療法，可獲得顯著療效。武當(dāng)傷科的“四一綜合療法”是一雙手、一根針、一把草、一爐丹。一雙手意至正骨、理筋手法，骨折者可使之接續(xù)，脫骱者可使之復(fù)位；在醫(yī)治陳傷時(shí)，可施三揉、三推的推拿手法，三揉可破淤軟結(jié)，使氣血得以暢流；“三推”可使?fàn)I衛(wèi)調(diào)和，以恢復(fù)受傷組織的原有功能；一根針即指針灸而言，它對(duì)疏通經(jīng)絡(luò)、腧穴是有奇效的，在救急和止痛上，也是獲效較快的方法；一把草系指草藥，山野到處可取，止血、消腫，鎮(zhèn)痛立效；一爐丹是指煉好隨身攜帶之丹藥，可敷可服，綜合傷科外治法的特點(diǎn)是：簡(jiǎn)便、速效。
（2）武當(dāng)傷科的外丹術(shù)
以爐火燒練藥石成丹，叫外丹術(shù)。上古煉丹是為了得道成仙，武當(dāng)傷科的外丹是用來(lái)治病救人。如治跌打外敷用的紫金丹，于撒丹粉于創(chuàng)口，以止血消腫；亦可用油調(diào)丹細(xì)面來(lái)敷傷處，以活血化瘀，接骨止痛。亦可將丹熬成膏作外敷用。現(xiàn)選用武當(dāng)傷科熬煉歌曲中的數(shù)句為例：“一斤油用半斤丹，藥重三五可加減。熬枯浮起將渣濾，重熬復(fù)沸再下丹。攪丹應(yīng)記不停手，加料收藏雪水壇。這樣可以隨時(shí)自壇中取膏敷傷了，亦可將治傷丹藥浸燒酒數(shù)日，過(guò)濾后擦治跌打損傷。
武當(dāng)傷科雖以外治為主，但內(nèi)服藥中亦列有不少丹藥，如奪命丹、急救黑錫丹、十寶丹、大活絡(luò)丹、黑虎丹、補(bǔ)髓丹、接骨丹、續(xù)命丹等等。損傷初期，因淤血內(nèi)積，腫脹疼痛，或骨折筋斷，經(jīng)絡(luò)賭賽，應(yīng)該投以活血化瘀、舒筋通絡(luò)、消腫止痛的丹藥；因中期表現(xiàn)為淤血初化，腫脹剛消，疼痛有減，其治則應(yīng)投和營(yíng)通絡(luò)、調(diào)和氣血、連筋續(xù)斷的丹藥；后期則因受傷日久，氣血虧損，治則應(yīng)強(qiáng)固接合，重在補(bǔ)養(yǎng)，投以健脾生化、補(bǔ)益筋骨的丹劑。
（3）武當(dāng)傷科的內(nèi)丹術(shù)
以靜功和氣功修煉自身存在的精、氣、神，叫內(nèi)丹術(shù)。其是道教傳統(tǒng)術(shù)中較為隱秘的一種歷來(lái)為師授徒受，口口相傳，至今依然嚴(yán)守法不外泄的規(guī)定，武當(dāng)傷科認(rèn)為，人到中年，物欲耗損，先天之精已不足，用練功方法可望從自己身內(nèi)“煉”出“丹”來(lái)，故稱內(nèi)丹術(shù)。武當(dāng)張三豐所創(chuàng)之太極拳，細(xì)察其拳理，皆與太極、陰陽(yáng)、五行、八卦、九宮有密切的關(guān)系，張三豐還將武當(dāng)練功上的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之“內(nèi)丹術(shù)”融于拳理之中，因此，習(xí)練內(nèi)丹術(shù)可獲得卻病健身、延年益壽的效果。
另外，武當(dāng)氣功亦為一種健身防病、治疾延壽的功法。它功起于“易”，理成于醫(yī)。因此，在長(zhǎng)期對(duì)氣功鍛煉的觀察中，已發(fā)現(xiàn)武當(dāng)氣功不僅能治愈不少如心血管疾病、胃腸病、青光眼、白內(nèi)障、神經(jīng)衰弱等慢性疾病，而且對(duì)胃腸癌、肺癌等惡性腫瘤的病人，也能起到扶正培本的作用。
（4）武當(dāng)傷科的點(diǎn)穴療法
它是從點(diǎn)穴武術(shù)衍變而來(lái)的?！兜澜檀筠o典》說(shuō)：張三豐所創(chuàng)之拳法，名“內(nèi)蒙拳”，其法有打法、穴法、練法、練步等名目，三豐在穴法上創(chuàng)制了七十二穴點(diǎn)穴按術(shù)，于明代甚為流行。如張三豐所傳明末清初內(nèi)家拳師王征南，據(jù)黃百家所著《王征南先生傳》載“穴法若干：死穴、啞穴，暈穴、膀胱、蝦蟆、環(huán)跳、曲池、鎮(zhèn)喉、解頤、合谷、內(nèi)關(guān)等穴，黃宗羲著《王征南》墓志銘：凡捕人皆以具穴、死穴、啞穴、暈穴，一切如銅人圖法。因點(diǎn)穴而治傷，對(duì)這種傷損要進(jìn)行解救，故而產(chǎn)生了相應(yīng)的點(diǎn)穴療法。
點(diǎn)穴療法，是醫(yī)家根據(jù)遇時(shí)遇穴受損而進(jìn)行解救的一種療法，由于武當(dāng)派受道教《易》學(xué)的影響，以陰陽(yáng)、太極、八卦為其思想核心，在點(diǎn)穴療法上，十分重視八卦與部位，與臟腑在制傷和治傷上的密切關(guān)系。如八卦與部位的關(guān)系：坤手內(nèi)外踝，乾天在面目，離火膝與脅，艮山腰和項(xiàng)，震雷牙腦間，兌澤在手膊，坎背連肚腳，巽風(fēng)乳頭尖，此是八卦位；與臟腑的關(guān)系：乾天大腸傳肺金，坎水腎命為會(huì)陰，風(fēng)肝經(jīng)木養(yǎng)化，震雷關(guān)泉小腸心，離火包絡(luò)命門陽(yáng)，坤地水谷脾胃強(qiáng)，艮山膽經(jīng)應(yīng)清凈，兌澤津液屬膀胱。如按十二時(shí)辰血行訣：子踝、丑腰、寅目、卯面、辰頭、已手足、午胸、未腹、申心、酉時(shí)傷腎，戌時(shí)傷包絡(luò)，亥時(shí)傷三焦。根據(jù)上述秘訣，就可進(jìn)行按時(shí)辰、按經(jīng)絡(luò)、按穴位施以點(diǎn)、按、捏、拍、叩等不同手法刺激，來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)、穴道，從而使體內(nèi)的氣血得以暢通，臟腑得以調(diào)和，促使已經(jīng)發(fā)生障礙的功能活動(dòng)恢復(fù)正常，最終達(dá)到治愈傷損的目的。
（5）武當(dāng)傷科的中藥內(nèi)治法
武當(dāng)傷科除了傳統(tǒng)地應(yīng)用外丹術(shù)的諸丹來(lái)治病救傷外，并不排除使用各種中草藥來(lái)治療跌打損傷?，F(xiàn)以道家傷科醫(yī)家程氏的治傷用藥歌訣，以了解道家傷科治傷用藥的規(guī)律，歌訣：神效跌打湯，當(dāng)芎與地黃。內(nèi)外諸損藥，調(diào)經(jīng)功效良。破淤用桃紅，通絡(luò)沒(méi)乳香?；钛刃袣?，成皮香附佳。血竭與玄胡，淤痛功最高。骨折用然銅，土鱉不可少，碎補(bǔ)兼續(xù)斷，重用熟地黃。出血需生地，血甚犀角加。止血柏炭，山梔與茅根。宿傷蘇寧炭，甘松效稱奇。行氣加臺(tái)附，破淤補(bǔ)硝軍。氣血得調(diào)和，傷
