婁師白（1918年6月2日—2010年12月13日），原名婁紹懷，曾用名婁少懷，字亦鳴，齋號(hào)老安館；湖南瀏陽(yáng)人，1918年生于北京；1942年畢業(yè)于輔仁大學(xué)美術(shù)系，專事繪畫(huà)；生前為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，中國(guó)畫(huà)研究會(huì)理事、副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院研究員，燕京書(shū)畫(huà)社顧問(wèn)，中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)名譽(yù)教授，北京人民對(duì)外友協(xié)理事，北京市政協(xié)委員；他全面繼承齊白石藝術(shù)技法特色，并有所創(chuàng)新，畫(huà)作簡(jiǎn)練中有種生機(jī)勃勃的感覺(jué)，尤以畫(huà)小鴨子著稱；在藝術(shù)界有這樣的說(shuō)法：齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，李可染的牛，黃胄的驢，婁師白的小鴨子。
藝術(shù)成就
主要業(yè)績(jī)：1957年后在“齊派”繪畫(huà)基礎(chǔ)上，刻意求新變法，形成自己風(fēng)格，其藝術(shù)思想主張“厚今而不薄古，基中可以融洋?！逼浯碜骷鞍l(fā)表選入一些出版的畫(huà)冊(cè)中有“蓖麻”、“鴨場(chǎng)”、“八哥百合”、“層林盡染”、“漓江帆影”、“黃山煙云”等。
出版著作有《怎樣制印》、《齊白石繪畫(huà)藝術(shù)技法》、《婁師白畫(huà)輯》、《婁師白作品集》、《婁師白印拓》、《齊白石畫(huà)蝦》、《畫(huà)鴨》等書(shū)。曾在中央美院、廣州美院、中央工藝美院、北京師范學(xué)院、中央民族學(xué)院講課。并應(yīng)邀美國(guó)歐克蘭工藝美術(shù)學(xué)院、馬里蘭工藝美術(shù)學(xué)院、加州市尤瑞卡紅松林師范學(xué)院加州州立大學(xué)、落山磯圣利亞哥大學(xué)、新加坡南洋美術(shù)?？茖W(xué)院，加拿大溫哥華文化人學(xué)會(huì)獎(jiǎng)牌。
國(guó)內(nèi)收藏的有：毛主席紀(jì)念堂，人民大會(huì)堂，中國(guó)美術(shù)館，中國(guó)革命博物館，齊白石紀(jì)念館，尹瘦石紀(jì)念館以及外地博物館均有收藏。作品曾被我國(guó)駐外大使館收藏的有：駐美國(guó)大使館收藏的《牡丹》，駐西德大使館收藏的《花卉四聯(lián)》，駐加拿大大使館收藏的《花卉》，駐哥倫比亞大使館收藏的《荷花》等作品。1989年成立師白藝術(shù)研究會(huì)，也是在發(fā)揮“齊派”藝術(shù)，為弘揚(yáng)祖國(guó)藝術(shù)不遺余力。寄語(yǔ)：我國(guó)畫(huà)出新必須以承優(yōu)秀國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，結(jié)合對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與感悟，進(jìn)而從內(nèi)容到形成的統(tǒng)一才是推陳出新的創(chuàng)作。
藝術(shù)評(píng)價(jià)
婁師白的筆下不僅限于擅長(zhǎng)花卉、翎毛、草蟲(chóng)和走獸，在人物山水畫(huà)方面亦有其特色，并且能詩(shī)善刻，可稱為當(dāng)今有多面造詣的畫(huà)家。他的作品表現(xiàn)筆墨渾厚，意境清新，用色鮮而不艷，雅而不俗，師法自然，突出質(zhì)感。如其代表作《蓖麻》、《八哥百合》、《鴨場(chǎng)》、《層林盡染》、《漓江帆影》、《三疊泉》等，都博得好評(píng)，其作品多次在國(guó)內(nèi)外展出和各種刊物上發(fā)表，許多作品為國(guó)內(nèi)外美術(shù)院校、博物館及收藏家收藏，如：中南海、人民大會(huì)堂、美術(shù)館、國(guó)賓館及駐外使館等。他不僅是一位享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的畫(huà)家，同時(shí)在繪畫(huà)理論上也有所建樹(shù)。除在刊物上發(fā)表過(guò)許多文章外，還出版有《怎樣制印》、《畫(huà)鴨》、《齊白石畫(huà)蝦》、《齊白石繪畫(huà)藝術(shù)》以及《婁師白畫(huà)輯》、《婁師白畫(huà)集》、《婁師白印譜》等著作。其中《齊白石繪畫(huà)藝術(shù)》一書(shū)比較詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了白石先生的繪畫(huà)技法和創(chuàng)作思想，這在國(guó)內(nèi)還是前所未有的。國(guó)內(nèi)他曾應(yīng)邀到中央美術(shù)學(xué)院，中央工藝美院，中央民族學(xué)院，廣州美術(shù)學(xué)院，湖南師范學(xué)院，廈門(mén)大學(xué)，廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院。其他美術(shù)團(tuán)體等地講學(xué)。國(guó)外美國(guó)歐克蘭工藝美術(shù)學(xué)院講學(xué)并開(kāi)畫(huà)展，馬里蘭工藝學(xué)院講學(xué)，圣地亞哥大學(xué)，舊金山州立大學(xué)講學(xué)，中國(guó)畫(huà)廊（美國(guó)舊金山灣區(qū)）加州尤瑞卡紅松林大學(xué)天下畫(huà)廊，舊金山灣區(qū)南海畫(huà)廊講學(xué)并開(kāi)畫(huà)展，新加坡舉辦《婁師白國(guó)畫(huà)觀摩展》。加拿大維多利亞市美術(shù)館舉辦婁師白畫(huà)展，維多利亞A&A畫(huà)展，多倫多國(guó)際藝苑畫(huà)廊舉辦畫(huà)展并講學(xué)，對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)作出了積極的貢獻(xiàn)。
人物影響
齊白石是婦孺皆知的國(guó)畫(huà)大師、人民藝術(shù)家?！霸谥袊?guó)近代繪畫(huà)史上，還沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家能像齊白石一樣讓人們所喜愛(ài)?！保ā栋资先说膯⑹尽?/font>王明明《草間偷活---齊白石筆下的草蟲(chóng)世界》代序）他的作品首先是在題材上突破了歷來(lái)士大夫畫(huà)家視野所及的領(lǐng)域，從鮮花美果到蔬菜糧食，從神鷹、仙鶴到青蛙、雛雞，從和平鴿、雨耕圖到燈籠、火炮、不倒翁，一般畫(huà)家看不到、想不到，所謂“不入畫(huà)”和無(wú)法表現(xiàn)的東西，都可以引起畫(huà)家濃厚的興趣，他都可以信手拈來(lái)，別出筆墨的高技和韻味。這使他的畫(huà)有了更廣泛的讀者，也為廣大讀者所喜愛(ài)。從師法古人、衰年變法到法外之法、自成家法，表現(xiàn)了齊白石輝煌的藝術(shù)成就。作為中國(guó)繪畫(huà)史上的一座豐碑，齊白石已經(jīng)無(wú)可置疑地成為我們可供研究可供借鑒可供學(xué)習(xí)可供發(fā)展的一個(gè)“傳統(tǒng)”。
在這個(gè)“傳統(tǒng)”里面，婁師白的名字凸現(xiàn)了出來(lái)。婁師白在當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)壇有著舉足輕重的地位，作為一名畫(huà)家，沒(méi)有幾個(gè)人能夠像他這樣，他的畫(huà)名和影響早已超出了畫(huà)壇范圍。婁先生畢生都在不遺余力地學(xué)習(xí)研究和傳播白石繪畫(huà)藝術(shù)，為中國(guó)美術(shù)的繁榮和發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。作為追隨齊白石半輩子的入室弟子，他為我們踏出了一條完好的路。他使我們相信齊白石大師沒(méi)有遠(yuǎn)去，這甚至可以使我們清晰地看到老人的影子。婁師白先生在這條路上執(zhí)著地、無(wú)怨無(wú)悔地走著，走著.......
道路并不是一帆風(fēng)順的。不管您愿意不愿意，在中國(guó)畫(huà)壇，人們很容易把婁師白先生的名字和白石老人的名字聯(lián)系在一起。這幾乎成了人們的一個(gè)習(xí)慣。不管是書(shū)畫(huà)愛(ài)好者、專家、收藏家還是知道或者不知道婁師白先生名字的人都愿意這樣去聯(lián)想，也自然會(huì)這樣聯(lián)想。在婁師白先生之子婁述德所整理的《婁師白藝術(shù)年表》中，我們可以看到婁師白先生與白石老人同籍湖南，自14歲就跟隨齊白石學(xué)畫(huà)，16歲正式拜師，直至齊白石去世，長(zhǎng)達(dá)25年之久。因師生之誼，1937年，齊白石將婁師白的原名婁紹懷改為少懷，號(hào)師白，并刻了一方“師白”印章送他。從此，婁師白便與齊白石產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。古云：一日為師終身為父。這種近乎父子的關(guān)系首先維系著中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)教育模式，那就是師傅帶徒弟的古老方式。事實(shí)上，在婁師白的藝術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中體現(xiàn)了兩種繪畫(huà)教育方式，后一種則屬于現(xiàn)代美術(shù)教育體系，那就是正規(guī)的學(xué)院式的教育訓(xùn)練。在這份《年表》中，我們還可以看到，婁師白1939年畢業(yè)于北平美術(shù)學(xué)校，同年考入北平輔仁大學(xué)美術(shù)專業(yè)。在這里，他系統(tǒng)地研習(xí)了中西方美術(shù)理論，對(duì)中國(guó)畫(huà)有了更深刻的體悟，在創(chuàng)作上也有很大的提高。
有人說(shuō)大樹(shù)底下好乘蔭，但大樹(shù)底下難以成為大樹(shù)。婁師白乘了涼，但必須承受巨大的壓力。不管是誰(shuí)都會(huì)知道，這種壓力首先來(lái)自齊白石在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位，他非凡的藝術(shù)造詣，也就是白石老人的名”。另外，還有一些來(lái)自社會(huì)的陋習(xí)和“文革”中怠誤。伴隨著這種始終追隨著他的壓力，擺在婁師白面前的一個(gè)重大的課題就是繼承和發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)此，他必須付出比別人更多的汗水，更加清晰地看清自己，找到自己，以不至于淹沒(méi)自己。憑借他在國(guó)畫(huà)藝術(shù)方面所受到的良好教育和自己感，他能夠?qū)Π资髱熂拔覈?guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)與把握。他沿著白石大師生前努力的方向，在開(kāi)拓國(guó)畫(huà)藝術(shù)平民化的發(fā)展道路上，又向前邁出了一大步。
首先，在繪畫(huà)題材上婁師白有了很大的拓展，較白石老人更加豐富多樣。在先生畫(huà)集出版的《自跋》中，婁師白寫(xiě)了這樣幾句話：“入耄耋之年，雖不敢有‘老夫聊發(fā)少年狂’之想，但仍有奮力一搏的念頭，執(zhí)意繼承齊白石老師‘衰年變法’的精神，不斷探索具有時(shí)代氣息的新題材、風(fēng)格，以國(guó)畫(huà)創(chuàng)新為一大快事?！彼沁@樣說(shuō)的也是這樣做的。也許是由于時(shí)代的關(guān)系，婁師白入畫(huà)的題材內(nèi)容的確超出了白石時(shí)代。正是由于時(shí)代的關(guān)系，利用交通便利的條件，婁師白不僅走遍了祖國(guó)的大江南北，而且跨出國(guó)門(mén)，十幾次到世界各地，傳播地方文化和齊白石的繪畫(huà)藝術(shù)。而每到一地他都留下了自己深刻的藝術(shù)痕跡。這也是白石時(shí)代無(wú)法比擬的。我們知道，中國(guó)美術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣生發(fā)著自己如此積極的作用。
婁師白一路走來(lái).......用他手中的筆歌頌我們的祖國(guó)和人民，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)和人民的一片深情。因此，他的畫(huà)明朗、清新、簡(jiǎn)練，給人生機(jī)勃勃的感覺(jué)。有著鮮明的民族特色。所以，他的畫(huà)是積極的健康向上的，樂(lè)觀的，同時(shí)，也是美的。這正是先生長(zhǎng)壽的秘訣所在。他不斷參加社會(huì)活動(dòng)，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，致力于中國(guó)書(shū)畫(huà)事業(yè)，為中國(guó)美術(shù)承傳和發(fā)展作著貢獻(xiàn)。
婁師白是在詩(shī)書(shū)畫(huà)印等方面有著全面修養(yǎng)的藝術(shù)家，他的畫(huà)達(dá)到了形神兼?zhèn)?、情景交融的境界，筆墨凝練，老筆縱橫，將水墨功夫發(fā)揮到了極致。形成縱橫平直、不加修飾的印風(fēng)“學(xué)我者生，似我者?！薄白霎?huà)在似與不似之間為妙，太似為媚俗，不似為欺世。”婁師白深得白石老人的藝術(shù)真諦，并牢記老師的教導(dǎo)，在白石藝術(shù)的基礎(chǔ)上，他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作方面所表現(xiàn)出的深厚的傳統(tǒng)文化功力可以上溯到徐渭、朱耷、揚(yáng)州八怪以及吳昌碩、陳師曾......在文人畫(huà)的基礎(chǔ)上，廣泛吸取民間藝術(shù)傳統(tǒng)，為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)注入了蓬勃生機(jī)。
婁師白在大樹(shù)身邊最終成了大樹(shù)，而且結(jié)出了累累果實(shí)。對(duì)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)方式，對(duì)與傳承和發(fā)展中國(guó)畫(huà)藝術(shù)以及藝術(shù)的思想性和社會(huì)性等方面，婁師白仿佛給我們提供了很多有益的啟示。今天，我們看到齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、李可染的牛、黃胄的驢，我們還欣喜地看到婁師白的小鴨子。當(dāng)然，這只是藝術(shù)大師們的一樣“絕活”。就是這小小的“絕活”反過(guò)來(lái)成了代表大師的藝術(shù)符號(hào)。我相信這只活靈活現(xiàn)、乖巧可愛(ài)、令人心動(dòng)的小鴨子并非偶然得之。
