查士標(biāo)（1615-1698）字二瞻，一號(hào)梅壑散人，懶老。安徽休寧人，明末秀才，清初著名畫家，書法家和詩(shī)人。他是明諸生，入清便不應(yīng)舉，專心書畫。家藏甚富，鼎彝及宋、元真跡皆有，遂精鑒賞，他的山水畫，筆墨疏簡(jiǎn)，風(fēng)神嫩散，氣韻荒寒，晚年畫風(fēng)突變。是明末清初新安派“海陽(yáng)四家”（江韜、查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞）之一。他的書法以行書、草書見長(zhǎng)，書出米、董，上追顏真卿，頗得精要。時(shí)稱米、董再生，名重天下。行筆俊逸豪放、神韻深邃。
行書五言聯(lián)（點(diǎn)擊瀏覽大圖）局部[1][2]
《五言聯(lián)》風(fēng)神懶散，氣韻荒疏，是查氏晚年超邁之作。
行書立軸七絕（ 點(diǎn)擊瀏覽大圖）
 《五言聯(lián)》風(fēng)神懶散，氣韻荒疏，是查氏晚年超邁之作。 |
查 士 標(biāo) (1615—1698)明末清初頗負(fù)盛名的書畫家，字二瞻，號(hào)梅壑散人，安徽休寧人，流寓江蘇揚(yáng)州。明秀才，入清棄舉，專事書畫，精鑒別。
清代早期的書法，受董其昌影響較大。有一大批明代的遺民書畫家，懷有國(guó)破家亡的切齒之恨，拒不與清王朝合作，查士標(biāo)便是其中一位。在這樣的社會(huì)背景下，董書的清逸淡遠(yuǎn)之氣便自然而然地成了這批書畫家們所取法的對(duì)象，亦正好可以彌合一下內(nèi)心的懷舊情結(jié)和孤寂心理。
應(yīng)該說(shuō)，這一時(shí)期學(xué)習(xí)董書能自出機(jī)杼者可謂鳳毛麟角，能自立門戶者則更是無(wú)從見得。查士標(biāo)的書名與王鐸、傅山、朱耷等人比較起來(lái)，的確不可同日而語(yǔ)。因?yàn)闀r(shí)代總是更加顯耀于那些能扛長(zhǎng)槍大戟、揮毫闊步，獨(dú)標(biāo)先哲的書法革新人物。盡管如此，像查士標(biāo)那樣執(zhí)著的書家，仍不時(shí)創(chuàng)作出一些令人驚嘆的藝術(shù)佳作呈現(xiàn)在時(shí)人面前。此幅行書《博物張華》七言絕句詩(shī)便是很好的例子。
作品通篇用筆從容含蓄，不緊不慢，積墨與枯墨相互映襯、錯(cuò)落，濃淡過(guò)渡是那樣的自然合度，簡(jiǎn)直到了天衣無(wú)縫的境界。起首“博物張華”四宇一收一放，凝重與輕靈互為統(tǒng)一，充分顯示了書家高超的駕馭線條筆墨的功夫?！叭A”字夸張的長(zhǎng)型體勢(shì)及枯筆收尾，仿佛讓我們感受到作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界：現(xiàn)世的浮華既讓自己怦然心動(dòng)，然而，那些東西跟自己又是遙不可及，只有歸于枯寂?！笆辍眱勺智擅钕噙B，暗示光陰的易逝，如彈指一揮間，“少?gòu)娜荨北砻髁俗约涸诰r(shí)并不得志的郁悶心情，用筆收斂，“少、容”枯墨較多。后面兩句“當(dāng)時(shí)未得豐城劍，已識(shí)云間陸士龍”，已擺脫了那種愁苦的心態(tài)，用筆輕快連貫，字與字之間互相呼應(yīng)，如“時(shí)未”、“已識(shí)”等字，“陸士龍”三宇更顯莊嚴(yán)獨(dú)立，表明作者對(duì)陸的恭敬之至，同時(shí)亦可間接看出作者寄情書畫，不茍流俗的歸隱心態(tài)。
從作品中可以非常明顯地看到查氏對(duì)董其昌書風(fēng)的吸收和創(chuàng)新。作品更加突出了積墨和枯墨的對(duì)比，而大量的枯墨收筆并不完全表明查氏的悲情，還有一種感情，即對(duì)世俗的有意淡遠(yuǎn)。這可通過(guò)其繪畫來(lái)作些分析：跟他同時(shí)代的龔賢稱他的畫為“天都一派”，天都是黃山的一個(gè)著名山峰，云生如海。由此可知，查氏既然是安徽人，對(duì)黃山是比較熟悉的，在借董之時(shí)，書法也的確有自己對(duì)大自然造化的切身領(lǐng)悟，他自己曾說(shuō)：“不求聞達(dá)，一室之外，山水而已?！?
（ 圖文選于《青少年書法》2001年第7期 劉壽堂文）
行書五律詩(shī)軸
綾本 縱125厘米 橫43.9厘米
圖片來(lái)自上海博物館網(wǎng)站
手札
共10頁(yè)
行草詩(shī)冊(cè) 上海朵云軒藏
下載高質(zhì)量圖片[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]
行書立軸
縱90厘米，橫51厘米，紙本 西安碑林博物館藏
圖片來(lái)自西安碑林博物館網(wǎng)站
草亭竹樹圖軸
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