南懷瑾在十七歲的時(shí)候，除了精研儒家四書(shū)五經(jīng)外，涉獵已遍及諸子百家，兼及拳術(shù)劍道等多種，同時(shí)苦心研習(xí)文學(xué)歷史、書(shū)法、詩(shī)詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法諸學(xué)，每得其精髓而以為樂(lè)，從小就是位孜孜以求的好學(xué)青年。
南懷瑾雖說(shuō)有著深厚的家學(xué)淵源，但自小其祖母、父輩們并沒(méi)有要求這位“南門(mén)獨(dú)子”將來(lái)能夠顯達(dá)一方或者富貴榮耀，相反其祖母還對(duì)其說(shuō)：讀書(shū)可以，但不要做官。他父親更是要求很低，只要能夠養(yǎng)活自己平安度過(guò)一生，即使不讀書(shū)也可以。
這些看似很平常的家教，應(yīng)該對(duì)南懷瑾看淡名利與浮華起著積極的影響，使他在正處于“風(fēng)華正茂書(shū)意氣，躍馬邊陲一呼百應(yīng)”之時(shí)，能夠幡然醒悟，此種能力非一般人所能及。
南懷瑾作為一代大師，集“經(jīng)綸三大教，出入百家言”，縱橫古今、博融東西之學(xué)于一身。而且他對(duì)于著述中的一些“硬傷”之處，據(jù)朱清時(shí)教授回憶，南懷瑾都能及時(shí)負(fù)責(zé)的予以針砭和糾正。
南懷瑾花了一輩子的時(shí)間，通過(guò)對(duì)儒、釋、道三家學(xué)問(wèn)的演繹和歸納，最終目的無(wú)非是告訴人們：東方有圣人，西方也有圣人，此心同此理亦同的道理。
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