充滿智謀的中華文化

作者：許平

文化(culture)是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱:即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個(gè)準(zhǔn)確或精確的定義，是一件非常困難的事情。對(duì)文化這個(gè)概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個(gè)較為共同的解釋和理解：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。

五千年中華文化從伏羲女媧、炎黃而來，從夏、商、周、秦、漢一路走來，浩若星海、源遠(yuǎn)流長！

中華民族的形成之初就以農(nóng)耕為主業(yè)，靠天吃飯的現(xiàn)實(shí)和穩(wěn)定的守法社會(huì)使我們的初民產(chǎn)生了天人合一的基本哲學(xué)——文化觀念。天行有常，無法改變，而人可以通過調(diào)整自我來順應(yīng)上天，這樣人們的注意力就逐漸轉(zhuǎn)向了人的社會(huì)內(nèi)部，形成了以“人治”和“治人”為核心的文化觀念。這是形成智謀型文化突破的基本前提。

治人就必須講究方法，講究方法就是謀略。中國傳統(tǒng)的“三教”就蘊(yùn)含著豐富的智慧、謀略。儒教是統(tǒng)治者的智慧，道教是修煉者的智慧，佛教是覺悟者的智慧。

法家講究權(quán)術(shù)陰謀。《韓非子》：“凡治天下，必因人情。人情者有好惡，故賞罰可用，賞罰可用令可立，而治道備矣。”“民者，固服于勢，寡能懷于義?！裾吖谭趧荩瑒菡\以服人。”意為百姓的治理要靠法度，要用賞罰，不能一味的用道義。

道家謀略體現(xiàn)在對(duì)人世間一系列利害關(guān)系的洞穿，在這過程中，為了獲取最大的利益，可以沒有原則。黃老道術(shù)以心智“王天下”的內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面：

首先，天地萬物皆受冥冥之中道的支配，道是絕對(duì)的、永恒的，是不可改變和褻瀆的，只可以體味、尊重和順應(yīng)。如果不能體察道，就不能“知?！?，施之現(xiàn)實(shí)就容易招致禍害。

所謂“圣人無心，以天地之心為心”。黃老之道十分抽象，沒有具體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，由此，在不必遵循任何具體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上去獲得最大的世俗利益，成為其唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

所謂“無為而治”，其實(shí)就是通過智謀制定好相關(guān)的法度或者法律，然后把天下交給智慧凝聚而成的“法律”，君王便可以高枕無憂了。

儒家文化對(duì)中國整體文化的影響極其廣大而深遠(yuǎn)，它是中國謀略型文化中最為聰明、最為深刻的一頁。儒家智謀非常深?yuàn)W復(fù)雜。其王道思想首先指向社會(huì)的利益，但任何社會(huì)的利益都必須以犧牲、限制個(gè)體的人的利益為前提。儒家強(qiáng)調(diào)用智謀仁術(shù)治國，考慮的是王道思想的具體實(shí)現(xiàn)策略時(shí)，必然要想方設(shè)法地趨社會(huì)之利、避個(gè)人之害，實(shí)際上也就不可避免地轉(zhuǎn)化成謀略。

儒家仁術(shù)的具體形式是修、齊、治、平。儒家主張用個(gè)人的人格修養(yǎng)來影響別人，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)，通過改變社會(huì)中的每一個(gè)人來改變整個(gè)社會(huì)。在理論上，儒家學(xué)說為人的發(fā)展提供了無限廣闊的天地和美好的前景。這就是儒家智慧作為一種無與倫比的大智慧為中華民族所鐘愛的內(nèi)在原因。

加之以兵家謀略、縱橫家的機(jī)智，陰謀家的神秘……

中國文化無處不體現(xiàn)其高深的智謀！

智謀型文化對(duì)于塑造中華民族的性格有著很大的影響，甚至在一定程度上決定了我們民族的性格特征。當(dāng)然，這影響有正面的，也有負(fù)面的（如“窩里斗”的品性）。

中國的智謀是中國人取之不盡，用之不竭的智慧寶庫。它塑造了中華民族務(wù)實(shí)的性格和心態(tài)。在漫長的歷史長河中，中國遭受了無數(shù)次的磨難，但始終沒有滅亡，而是如長江、黃河般地從濫觴之微終成今天的澎湃之勢，這是與中國人務(wù)實(shí)的心理素質(zhì)分不開的。時(shí)至今日，與中華民族同時(shí)發(fā)祥的其他幾個(gè)古老的民族，或是種族與文化一起消亡了，或是只留下了文化的影響，而民族自身已風(fēng)流云散。只有我們中華民族，文化與民族一以貫之，綿綿不斷而又蓬勃發(fā)展，這恐怕應(yīng)該算是人類文明史上最偉大的奇跡了。

智謀型文化賦予了我們中華民族獨(dú)特的思維方式特質(zhì)，概括講就八個(gè)字：“高瞻遠(yuǎn)矚、趨利避害。”如果對(duì)人與人之間的關(guān)系、國與國之間的關(guān)系進(jìn)行超越的思考，就會(huì)看到，這種智謀型文化的利害型思維方式實(shí)際上是把最大的利益爭取過來，留給自己。在這里，人就作為一個(gè)整體，同自然和社會(huì)的異己力量進(jìn)行著斗爭。在全人類趨利避害、趨吉避兇的生命歷程中，中華民族作為一個(gè)獨(dú)立的整體，做的是最為成功的。

智謀型文化塑造了我們民族實(shí)用、理智的基本生存態(tài)度。不追求玄虛、不崇尚鬼神、不走偏執(zhí)的極端，兩只腳始終踏在堅(jiān)實(shí)的大地上，這就使們的民族有了極大的韌性，總能征服各種磨難，恢復(fù)勃勃生機(jī)。中國人吃苦耐勞在世界的諸多民族中是首屈一指的，這為民族的生生不息提供了可靠的保障和永久的發(fā)展活力。在智謀文化務(wù)實(shí)思想的影響下，中國人在政治上始終追求著最為美好的明君賢相思想，因?yàn)檫@種務(wù)實(shí)的社會(huì)理想，它既不來自于天堂，也不來自于地獄，而是靠我們自己去創(chuàng)造。正如《國際歌》所寫的：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造我們的幸福，全靠我們自己?！北M管這種理想至今從未完全實(shí)現(xiàn)，但正是這種追求理想的力量，才使我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難而不消弭。

中國的智慧是人類無盡的寶藏，發(fā)揚(yáng)中國智慧中的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中尋找精神資源，可以為我們走向未來，實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供正確的方向和不竭的動(dòng)力！

英國哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智…”“讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡?！?/strong>

若想成為一名智者，就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)悟中華文化！