為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值觀
中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，是全國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，在黨的黨章和黨綱中，在黨的領(lǐng)袖人物的講話中，對(duì)共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀都有著明確的規(guī)定和要求。毛澤東同志說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最高利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”1毛澤東把這個(gè)問(wèn)題作為黨的宗旨，作為黨的全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，從而明確地告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的價(jià)值觀就是一種以人民利益為最高利益的價(jià)值觀。
一、建黨以來(lái)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀
一個(gè)社會(huì)以什么為本位價(jià)值，是社會(huì)性質(zhì)的根本標(biāo)志。在剝削社會(huì)中，本位價(jià)值主要是金錢(qián)、地位等，而在社會(huì)主義中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，是否全心全意為人民服務(wù)正是社會(huì)主義榮辱觀的判斷坐標(biāo)。我們黨走過(guò)了90年的風(fēng)雨歷程，在不同的歷史時(shí)期，價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)形式和具體內(nèi)容可以是不同的，但這并沒(méi)有改變它的根本原則，即為人民謀利益。
（一）為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本取向
“為人民服務(wù)”是適應(yīng)時(shí)代要求而產(chǎn)生的一種道德思想。最早是由毛澤東提出的，他以《為人民服務(wù)》為題，全面闡述了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。在黨的七大制定的黨章中他第一次申明“全心全意為人民服務(wù)”這一共產(chǎn)黨的宗旨觀，提出要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，這一論述標(biāo)志著全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨被完全確立。在之后的時(shí)間里，“為人民服務(wù)”的思想煥發(fā)出耀眼的光輝，成為各行各業(yè)勞動(dòng)者履行職業(yè)職責(zé)的精神動(dòng)力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東在革命時(shí)期就高度重視榮辱觀建設(shè)，一直用為人民服務(wù)的價(jià)值觀教育黨員和廣大群眾。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中我黨形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命價(jià)值觀念。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，雷鋒精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神又激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)青年?！盀槿嗣穹?wù)”的價(jià)值觀是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，它把價(jià)值觀念融入到平凡的工作崗位和平時(shí)的社會(huì)生活中，為中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)確定了基本價(jià)值取向。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東同志的“為人民服務(wù)”的思想，他更明確地指出，人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)?！盀槿嗣穹?wù)”思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本價(jià)值取向被確定下來(lái)。
（二） “三個(gè)有利于”是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)
改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平一直關(guān)注正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確立，他試圖回答和解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中的價(jià)值任務(wù)、價(jià)值矛盾、價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值方略等價(jià)值問(wèn)題。②
在改造社會(huì)主義價(jià)值關(guān)系的過(guò)程中，他提出了“三個(gè)有利于”的著名論斷，全面而深刻地指出“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。③ “三個(gè)有利于”重要思想，如果從價(jià)值觀的角度來(lái)看，就是把發(fā)展生產(chǎn)力看作是價(jià)值活動(dòng)的動(dòng)力和源泉，是價(jià)值選擇、價(jià)值取向、價(jià)值理想和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提和條件，并且高揚(yáng)起人民價(jià)值主體的旗幟，特別是是否有利于提高人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)的提出展示了社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)在要求，挖掘了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)中所蘊(yùn)含的把人作為最高目的的深刻內(nèi)涵。④三個(gè)組成部分分別從價(jià)值的核心基礎(chǔ)、具體表現(xiàn)和價(jià)值主體三個(gè)角度對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)容做了具體全面的規(guī)定?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它體現(xiàn)了人民利益的價(jià)值取向，同時(shí)把集體主義和愛(ài)國(guó)主義納入到了社會(huì)主義榮辱觀的視野。
（三） “三個(gè)代表”是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的根本要求
江澤民作為我們黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼承并發(fā)展了毛澤東、鄧小平的社會(huì)主義價(jià)值觀，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論”。同時(shí)，十六大還確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的共同理想，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。
是否始終做到“三個(gè)代表”，是否能夠?qū)崿F(xiàn)小康社會(huì)的共同理想，既是判斷中國(guó)一切政黨是否有價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷中國(guó)一切政黨榮與辱的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。始終做到“三個(gè)代表”是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人最高價(jià)值目標(biāo)的根本途徑，只有堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，我們才能為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值目標(biāo)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；只有堅(jiān)持文化標(biāo)準(zhǔn)，才能為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值目標(biāo)提供精神動(dòng)力；只有堅(jiān)持人民利益高于一切的標(biāo)準(zhǔn)，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值目標(biāo)找到依靠力量。因此，“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人最高價(jià)值目標(biāo)的根本途徑。
（四）“科學(xué)發(fā)展觀”是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)途徑
科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵是：“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的主要組成部分?？茖W(xué)發(fā)展觀的確立，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成了構(gòu)建和諧的社會(huì)價(jià)值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國(guó)人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。
在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，黨的十六屆六中全會(huì)《決定》第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱”是其基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著豐富的理論淵源，我們黨革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)歷史階段的價(jià)值觀理論都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要理論支持。
二、新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析
黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重中之重。作為“先鋒戰(zhàn)士”的當(dāng)代共產(chǎn)黨員，在新形勢(shì)下如何樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀以適應(yīng)黨的建設(shè)的根本要求，這是需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
（一）當(dāng)前少數(shù)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀存在的問(wèn)題
從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)渡，從一開(kāi)始就不是一種純粹的經(jīng)濟(jì)行為，它引起了人們的思想觀念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則和生活方式的一系列變化，也對(duì)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的影響，少數(shù)共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀因此發(fā)生了嚴(yán)重的扭曲，表現(xiàn)在：
1、拜金主義盛行。改革開(kāi)放以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，一些黨員把對(duì)共產(chǎn)主義理想和信念的追求變?yōu)閷?duì)金錢(qián)財(cái)富的追求，最終庸俗化為“一切向錢(qián)看”。他們的信條是“理想理想，有利才想；前途前途，有錢(qián)就圖”，以這樣貨幣化的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)支配自己的行為，必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義理想信念的淡漠。
2、享樂(lè)主義抬頭。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有開(kāi)放性。隨著門(mén)戶(hù)的開(kāi)放，交流的頻繁，在資金的引進(jìn)、商品的流入、高新技術(shù)的傳播，先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的吸收、人才交流的同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)腐朽沒(méi)落的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式等不健康的東西也會(huì)隨之而入，侵襲著一些黨員和干部，滋長(zhǎng)了享樂(lè)主義。
3、利己主義膨脹。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性和自主性，導(dǎo)致一些黨員極端的個(gè)人主義和利己主義。他們一切以個(gè)人利益為轉(zhuǎn)移，不顧他人利益，忘記了國(guó)家利益和社會(huì)利益，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只圖索取，不講奉獻(xiàn)，只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。
（二）少數(shù)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀扭曲的原因
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)黨員價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲是多種因素綜合作用的結(jié)果，主要有以下三方面的原因：
1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活的改善，而且能夠促使廣大社會(huì)成員開(kāi)闊視野，活躍思想，奮發(fā)向上，注重實(shí)效，這都有利于共產(chǎn)黨員確立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，具有商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，如等價(jià)交換、求利性、開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性和自主性等。在我國(guó)當(dāng)前新舊體制的交替尚未完成，市場(chǎng)發(fā)育尚不成熟，社會(huì)分配不公問(wèn)題比較突出，有關(guān)法律、規(guī)章和管理一時(shí)難以健全的情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這些特點(diǎn)極易導(dǎo)致某些人唯利是圖、崇拜金錢(qián)、貪圖享樂(lè)、生活奢靡、個(gè)人至上、盲目追求局部或個(gè)人利益等消極現(xiàn)象。
2、思想政治教育的忽視。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，少數(shù)黨員的思想價(jià)值觀念極易產(chǎn)生動(dòng)搖和混亂，如果不對(duì)這些黨員進(jìn)行深入的馬克思主義和共產(chǎn)主義思想教育，剝削階級(jí)的腐朽意識(shí)形態(tài)必然乘虛而入，主導(dǎo)這少部分黨員的思想。這個(gè)教訓(xùn)是深刻的。
3、部分黨員素質(zhì)有所下降。黨員價(jià)值觀念的扭曲既有客觀原因，也有黨員個(gè)人的主觀原因。這就是一些共產(chǎn)黨員放松了自己的黨性修養(yǎng)，不注意理論學(xué)習(xí)以提高自己的政治思想素質(zhì)，不能正確看待和處理名與利、權(quán)與利、個(gè)人與社會(huì)以及黨內(nèi)出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題。
三、共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選擇
共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀建設(shè)，涉及價(jià)值主體的自身努力，還與社會(huì)階層及其政黨，組織的宣傳教育和管理等問(wèn)題緊密相關(guān)。
（一）充實(shí)和完善“為人民服務(wù)”的內(nèi)涵
在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀？毫無(wú)疑問(wèn)，全心全意為人民服務(wù)，仍然是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員所必須遵循的根本宗旨，仍然是我們這個(gè)社會(huì)所需要大力倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的永恒核心。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，做任何事情必須把“人民答應(yīng)不答應(yīng)，贊成不贊成，滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)的根據(jù)。江澤民同志也指出：“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者?！边@就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在今天仍要堅(jiān)持以人民利益為最高利益的價(jià)值觀，繼承和大力弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神。同時(shí)，我們知道，人們總是依據(jù)歷史給定的條件選擇自己的價(jià)值觀念和行為目標(biāo)，共產(chǎn)黨人也不例外。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)歷史條件下，為人民服務(wù)的價(jià)值觀又充實(shí)了新的內(nèi)容。
1、堅(jiān)持將“三個(gè)有利于”作為是否體現(xiàn)了為人民服務(wù)的基本價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或尺度。從這一點(diǎn)出發(fā)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)清市場(chǎng)取向的改革勢(shì)在必行。在這種情況下，共產(chǎn)黨員不但自己要接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。還要給廣大群眾以正確的指導(dǎo)，動(dòng)員和帶領(lǐng)廣大群眾投入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，以更快地走上富裕的道路。
2、正確處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種復(fù)雜的利益關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕為目標(biāo)。一方面我們要承認(rèn)個(gè)人的正當(dāng)利益，正視收入差距；另一方面，要提倡集體主義價(jià)值觀，反對(duì)把承認(rèn)個(gè)人利益變成崇尚個(gè)人至上的利己主義價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的共同富裕。
3、不斷保障和落實(shí)人民群眾在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的主人翁地位，堅(jiān)持反對(duì)對(duì)職工群眾的雇用意識(shí)，進(jìn)一步明確人民群眾是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體，尊重廣大群眾的民主權(quán)利，自覺(jué)地支持和組織他們當(dāng)家作主?？傊畲笙薅鹊貙?shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史的、具體的統(tǒng)一，處理好二者的關(guān)系，這樣才能在新的環(huán)境中更有效地堅(jiān)持黨的宗旨。
孫繁森、吳天祥、徐虎等英雄模范人物正是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)踐共產(chǎn)主義價(jià)值觀的典范。這集中體現(xiàn)在對(duì)待人民的態(tài)度上。在他們看來(lái)，人民是偉大的，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該深深熱愛(ài)人民，正如孔繁森所說(shuō)：“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民?！币虼?，為人民服務(wù)最能體現(xiàn)人生的價(jià)值，并獲得人生的幸福，誠(chéng)如他們所言：“人生為人民，生命值千金”；“辛苦我一人，方便千萬(wàn)人”；“組織信任，群眾擁護(hù)，工作勝任，能為他人解決點(diǎn)困難和痛苦，是人生最大的幸福?！痹谏鐣?huì)大變革、大開(kāi)放、大發(fā)展的今天，每個(gè)人都面臨著共產(chǎn)主義理想信念的考驗(yàn)。但孔繁森們?nèi)匀槐３种伯a(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)和崇高的精神追求，以自己的言行實(shí)踐了共產(chǎn)主義的價(jià)值觀，確實(shí)難能可貴。這也說(shuō)明，為人民服務(wù)的價(jià)值觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著一致性，為人民服務(wù)的價(jià)值觀在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍具有強(qiáng)大的生命力。
（二）樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀
要解決價(jià)值觀問(wèn)題，必須解決世界觀和人生觀的問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)共產(chǎn)黨員價(jià)值觀的扭曲，呼喚著共產(chǎn)主義價(jià)值觀在這部分共產(chǎn)黨人中的重現(xiàn)，這對(duì)于增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性，防止消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，保證黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。價(jià)值觀是由世界觀和人生觀決定的，要解決價(jià)值觀問(wèn)題，必須首先解決世界觀和人生觀問(wèn)題。江澤民同志在中紀(jì)委第五次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題”。這是一個(gè)“首要的”問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不管是搞革命、搞建設(shè)，還是搞軍隊(duì)工作，都是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績(jī)，還可能步入歧途。這說(shuō)明改造世界觀和人生觀對(duì)于共產(chǎn)黨人確立先進(jìn)的價(jià)值觀具有重大的意義。為此，必須做好以下幾點(diǎn)：
1、共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自己的理論素質(zhì)。江澤民同志在全國(guó)黨建理論討論會(huì)上的講話中指出：“不認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，我們就會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中迷失方向，失去判斷是非的能力，解除思想武裝，就要犯極大的錯(cuò)誤?！瘪R列主義、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，用馬克思主義理論武裝自己的頭。在當(dāng)前，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這一理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，為我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了最科學(xué)的思想武器?？墒牵F(xiàn)在有一部分青年黨員干部對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，實(shí)踐證明，一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不懂得馬克思主義的基本原理，沒(méi)有較高的馬克思主義理論素養(yǎng)，就不可能形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生價(jià)值觀。
2、其次，共產(chǎn)黨員必須講政治，提高自己的政治素質(zhì)。江澤民同志曾在一次會(huì)議上指出，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治，在政治問(wèn)題上一定要頭腦清醒。共產(chǎn)黨員也同樣要講政治，保持共產(chǎn)黨員的政治本色。為了人民的利益，共產(chǎn)黨人不能不講政治。講政治，講黨性，是共產(chǎn)黨員區(qū)別于其他政黨的顯著特征之一。不講政治的共產(chǎn)黨員絕對(duì)不是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。當(dāng)前，黨員中存在的一個(gè)比較突出的思想問(wèn)題是一些黨員的政治觀念淡薄，黨性不強(qiáng)，不能堅(jiān)持黨的政治方向和政治立場(chǎng)，不遵守黨的政治紀(jì)律，不具有政治鑒別力和政治敏銳性。這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。共產(chǎn)黨員就是政治上要強(qiáng)，敢于堅(jiān)持原則。講政治的共產(chǎn)黨員才有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，才能自覺(jué)地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀。
3、加強(qiáng)對(duì)黨員的思想教育，提高黨員的思想素質(zhì)。思想政治教育是我黨的優(yōu)勢(shì)，正是通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治教育，我黨培養(yǎng)出了一批又一批的為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。在今天，為了改造黨員的世界觀，確立正確的人生價(jià)值觀，必須充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)對(duì)黨員的思想教育，必須弘揚(yáng)主旋律，大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。加強(qiáng)對(duì)黨員的思想教育，必須講究方法，善于疏導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)民主，注意區(qū)分層次，針對(duì)不同特點(diǎn)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)對(duì)黨員的思想教育，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。特別是要大力宣傳各行各業(yè)出現(xiàn)的英雄模范人物，以他們的人生價(jià)值觀來(lái)影響共產(chǎn)黨員.
（三）堅(jiān)定和實(shí)踐共產(chǎn)主義理想信念
胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”，就是要求廣大共產(chǎn)黨員率先垂范，以自己的實(shí)際行動(dòng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，做一名“有覺(jué)悟、有本領(lǐng)、有作用”的共產(chǎn)黨員。
1、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的社會(huì)主義信念和信心。共產(chǎn)黨員是歷史的帶頭人、引路人，理所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信馬克思主義，當(dāng)前特別應(yīng)堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的理論，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的理想價(jià)值目標(biāo)，決不能在一些大的風(fēng)波面前喪失信心、動(dòng)搖信念。
2、要正確處理好“兩個(gè)關(guān)系”。一是要正確處理個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨人并不反對(duì)自我價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)，但是，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該首先講奉獻(xiàn)，講為人民服務(wù)，應(yīng)把個(gè)人的價(jià)值與中國(guó)共產(chǎn)黨的群體價(jià)值結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的人生價(jià)值目標(biāo)追求與這個(gè)群體所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)地把群體的奮斗目標(biāo)作為自己的價(jià)值目標(biāo)，并在為之奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。二是要正確處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。作為共產(chǎn)黨員，要堅(jiān)持從全體人民的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益出發(fā)，做到個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，既切實(shí)維護(hù)好最廣大人民的根本利益，又著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。
3、要充分發(fā)揮社會(huì)激勵(lì)和約束機(jī)制的作用。思想政治教育是我黨的優(yōu)勢(shì)，正是通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治教育，我黨培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。加強(qiáng)對(duì)黨員的思想教育，必須弘揚(yáng)主旋律，必須講究方法、善于疏導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)民主，必須以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。共產(chǎn)黨員正確價(jià)值觀的塑造，還需要社會(huì)的激勵(lì)、引導(dǎo)和監(jiān)督、制約。制度環(huán)境與價(jià)值觀的形成是雙向互動(dòng)的關(guān)系，所有的制度都是以一定的價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)形成的，制度又反過(guò)來(lái)對(duì)人的價(jià)值判斷起著引導(dǎo)作用。正如鄧小平同志所說(shuō):“制度問(wèn)題不解決，思想作風(fēng)問(wèn)題也解決不了?！秉h內(nèi)制度所設(shè)定的黨組織和黨員的基本行為準(zhǔn)則、行為模式，久而久之，就會(huì)內(nèi)化為人們的價(jià)值追求。
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