乾隆帝可能是中國(guó)歷史上最有福氣的皇帝之一，當(dāng)了60年皇帝，活到了89歲。他在位期間，大清帝國(guó)經(jīng)過其祖、父輩近百年的努力，根基穩(wěn)固、欣欣向榮，正處于中國(guó)古代史上少有的持續(xù)“盛世”時(shí)代。在他的治下，清朝取得了文治武功的成就，終其一生，鮮有不順心之處，所以晚年自詡“十全老人”。但是，二百多年來乾隆的身世一直沒有個(gè)明確清晰的說法。那么，乾隆究竟出生在哪里？乾隆、嘉慶、道光三代清帝為何一直糾結(jié)于此？“草房誕子說”和“海寧換子說”各自有怎樣的依據(jù)？乾隆的親生母親到底是誰？乾隆又是否有漢族血統(tǒng)呢？本期檔案揭秘，李涵為您講述：乾隆身世之謎。
欲探究乾隆的身世，還要從一件非常蹊蹺的事情說起。
1820年農(nóng)歷七月二十五日，乾隆的兒子——嘉慶皇帝外出打獵時(shí)在承德避暑山莊猝然崩逝。隨扈的軍機(jī)大臣托津、戴均元等匆匆忙忙擬寫了一份《遺詔》，經(jīng)剛繼位的道光皇帝過目后，謄抄多份發(fā)往全國(guó)各地以及琉球、越南、緬甸等藩屬國(guó)。然而沒多久，朝廷又下令追回所有《遺詔》，并且特別指示以“六百里加急”的速度將發(fā)往琉球、越南、緬甸等藩屬國(guó)的“錯(cuò)詔”截留封存。很快，修改過的“新詔”又重新發(fā)出，而“錯(cuò)詔”的草擬者托津、戴均元等人則被開除出了軍機(jī)處。
讓道光帝如此興師動(dòng)眾、大費(fèi)周章的兩版《遺詔》，區(qū)別主要在一句話，它在“第一版”中是：“古天子終于狩所，蓋有之矣，況灤陽行宮為每歲臨幸之地，我皇考（乾隆）即降生避暑山莊，予復(fù)何憾？ ” 此句中的我皇考，指的是乾隆皇帝。而在“第二版”中，這句話改成了“古天子終于狩所，蓋有之矣，況灤陽行宮為每歲臨幸之地，我祖、考神御在焉，予復(fù)何憾？ ” 我祖指的是雍正，考指的是乾隆，神御是畫像的意思。
兩版《遺詔》相比，“第一版”提到避暑山莊是乾隆的出生地，而“第二版”則“刪除”了這種說法，修改為避暑山莊里有乾隆和雍正的畫像了。
如果時(shí)間往回推十幾年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)道光帝的父親嘉慶帝也曾為同一件事“糾結(jié)”過。1807年，嘉慶帝在審閱朝臣編修的記載乾隆帝言行的《清高宗實(shí)錄》和《清高宗圣訓(xùn)》時(shí)發(fā)現(xiàn)，這兩部重要的文獻(xiàn)典籍都把乾隆的出生地寫成了雍和宮，也就是雍正登基前的王府。嘉慶當(dāng)即命令編修大臣就此進(jìn)行核查。
負(fù)責(zé)這兩部典籍編纂工作的劉風(fēng)誥提供了此說的依據(jù)——乾隆自己做的詩(shī)，而且不止一首。其中一首是乾隆在瞻仰祭拜雍和宮后做的，其中有一句“來瞻值人日，吾亦念初生”?！叭巳铡敝傅氖钦鲁跗?，這句詩(shī)的意思是：我正月初七這天到雍和宮祭拜，總是念念不忘當(dāng)初就是出生在這里。在另外幾首詩(shī)里，乾隆也一再說自己誕生在雍和宮，甚至點(diǎn)出了具體的出生地點(diǎn)——雍和宮的東廂房。
乾隆親自寫下的詩(shī)，而且是在不同時(shí)間寫下的很多首，“當(dāng)然”是證明編纂人員并沒有搞錯(cuò)的最佳證據(jù)，嘉慶最終也認(rèn)可了。于是，我們今天看到的《清高宗實(shí)錄》和《清高宗圣訓(xùn)》中關(guān)于乾隆帝的出生地是這么寫的：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸。”
這件事雖然以嘉慶認(rèn)可“雍和宮說”而結(jié)束，但是總透著奇怪。先說乾隆，按說一個(gè)人關(guān)于自己的出生地，是不太會(huì)去大肆宣揚(yáng)的，因?yàn)檫@不過是一個(gè)與生俱來的事實(shí)而已?？汕∧?，卻一而再、再而三地嘮叨自己出生在雍和宮，好像生怕別人不知道、或者說生怕別人搞錯(cuò)。而嘉慶呢，一開始卻是對(duì)“雍和宮說”持懷疑態(tài)度，原因呢，是他一向認(rèn)定乾隆是出生于避暑山莊的，而且也是有史為證——嘉慶自己寫的詩(shī)。
乾隆在登基滿60年的時(shí)候“退休”，把皇位讓給第十五子顒琰，也就是嘉慶皇帝，自己則當(dāng)起了太上皇。嘉慶剛登基的前兩年，“太上皇”兩次到避暑山莊過生日，嘉慶都陪著去了，并且寫詩(shī)祝壽。這兩首詩(shī)后面的注解里都記錄了同一個(gè)信息——嘉慶的曾祖父康熙在辛卯那年肇建了避暑山莊，而他的皇父乾隆也恰好在這年降生在山莊。也就是說，早在嘉慶帝讓大臣們核查乾隆出生地之前十多年，他就已經(jīng)對(duì)“避暑山莊說”有了一種根深蒂固的印象，只是后來發(fā)現(xiàn)“皇父”乾隆一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己出生在雍和宮，才不得不“改口”。不過，就仿佛一個(gè)人一直在努力嚴(yán)守一個(gè)秘密，卻在最后的時(shí)刻說漏了嘴似的，嘉慶在彌留之際終于沒堅(jiān)持住，冒出一句：“我皇考即降生避暑山莊”。
嘉慶帝說漏嘴的地方，由他的兒子道光帝“千里追遺詔”及時(shí)彌補(bǔ)上了，這似乎是“不幸中之大幸”。但是，一件本來不算事兒的事兒，被這祖孫三代一再地強(qiáng)化，反而引起了更多人的好奇，從而催生了有關(guān)乾隆身世的各種民間傳說。
早在乾隆還在位的時(shí)候，就有人寫詩(shī)說乾隆誕生于避暑山莊，而且地點(diǎn)非常具體：獅子園。
獅子園是避暑山莊外的一座小園林，因背靠一座形狀像獅子一樣的山峰而得名?？滴跞ケ苁钌角f時(shí)常有皇子隨行，不過皇子們不住在山莊里面，而是住在山莊邊上的臨時(shí)性園林里，獅子園就是康熙第四子雍親王胤禛，也就是后來的雍正隨駕期間的臨時(shí)住處。獅子園中有一處不起眼的房屋，名為“草房”，匾額上的“草房”二字為雍正御題。
乾隆繼位后，曾多次“駕臨”“草房”，寫下數(shù)十首以“草房”為題的詩(shī)作。一個(gè)地位尊貴的帝王，為什么對(duì)一間毫不起眼的“草房”情有獨(dú)鐘？難道僅僅是為了“綴景”和“示儉”？于是有人猜測(cè)，乾隆可能就出生在這里！至于他為什么會(huì)出生在這么一個(gè)不體面的地方，又和雍正的一段傳聞?dòng)嘘P(guān)。
傳說雍正還是親王的時(shí)候，一年冬初在木蘭圍場(chǎng)打獵，射倒了一只梅花鹿，他當(dāng)即叫人把鹿宰殺，大口喝起鹿血。鹿血有很強(qiáng)的壯陽功能，雍親王喝后難以自持，就隨便拉住避暑山莊行宮里一位很丑的李姓漢族女子發(fā)泄了一番。事后，雍親王把這段露水姻緣忘得一干二凈。第二年秋中再來，李姓女子已經(jīng)大腹便便?？滴跖家姶伺?，大為震怒，經(jīng)過追問，才知道是四阿哥雍親王干的?？滴跽诖罅R雍親王“下流種子”的時(shí)候，那位女子馬上就要臨產(chǎn)了。為了不讓她污穢行宮，康熙就指著一座馬廄讓她入內(nèi)分娩。這個(gè)馬廄是用干草搭的，臟亂不堪，而“臨御中國(guó)六十年、為上皇者又四年之十全功德大皇帝（乾?。拐Q生于此焉?！?/span>
最早將這一“秘聞”落在文字上的，是1944年5月在《古今文史》上刊登的《清乾隆帝的出生》一文，作者叫周黎庵，是根據(jù)遜清遺老、曾做過熱河都統(tǒng)幕僚的冒鶴亭的口述寫成的。臺(tái)灣學(xué)者莊練的《乾隆出生之謎》和歷史小說家高陽的《清朝的皇帝》，都采用了這一說法，甚至指出李女的名字叫李金桂，因?yàn)樗俺錾砦①v”，所以康熙下旨讓胤禛府里的侍妾鈕祜祿氏收養(yǎng)這個(gè)男孩。莊練還提出了三條史料，作為旁證。
一是《清圣祖實(shí)錄》第二百四十七卷載，康熙五十年七月，雍親王專程趕赴熱河向皇父康熙請(qǐng)安。根據(jù)時(shí)間推斷，這正是那個(gè)李姓女子臨產(chǎn)之前。康熙之所以要把雍親王召到熱河，當(dāng)是為了當(dāng)面確定雍親王就是那個(gè)“種玉”之人。
二是乾隆朝一位官至御史的管世銘有一首《扈蹕秋狝紀(jì)事詩(shī)》，詩(shī)后小注說：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌日臨駐”，管世銘是乾隆秋狝時(shí)的隨行人員，他留下的文字應(yīng)該是可靠的。這也從一個(gè)側(cè)面反映出，當(dāng)時(shí)“避暑山莊說”在朝臣、親貴的小范圍內(nèi)應(yīng)該是公開的秘密。
三是清代官修《熱河志》中專門將“草房”記入“獅子園”條目中。如果沒有什么特殊的原因，為什么要將這一處不登大雅之堂的“草房”記入其中呢？
關(guān)于“草房誕子說”的“女主人公”，除了李氏女子一說外，還有“傻大姐”說、“承德貧女”說等多種說法。不論是哪一個(gè)版本，要說明的都是同一個(gè)問題——乾隆的母親是一個(gè)漢女，乾隆有一半的漢人血統(tǒng)。之所以有這樣的傳聞，大概有兩個(gè)原因：一是雍正繼位前后的種種劣跡，使他樹敵太多，這段“鹿血”傳聞，讓他的“公眾形象”又降低了一層。第二，乾隆“半個(gè)漢人”的身份，則反映了當(dāng)時(shí)具有“反清復(fù)明”情懷的人的一種愿望。當(dāng)然，相比“半個(gè)漢人”的說法，還有一種更徹底的、更符合漢人口味的說法——乾隆的父母都是漢人，乾隆是換來的。
所謂“海寧換子”，說的是乾隆本是海寧陳閣老——陳世倌之子，他出生的時(shí)候，正好雍親王胤禛生了個(gè)女兒。結(jié)果胤禛“偷龍轉(zhuǎn)鳳”，偷偷地把女兒換給了陳閣老，而把陳閣老的兒子——即后來的乾隆留在了府里，當(dāng)作自己的兒子。最早提出這種說法的是晚清天嘏所著的《清代外史》中的《弘歷非滿洲種》，后來蔡?hào)|帆的《清史通俗演義》、錢塘九鐘主人《清宮詞》、許嘯天《清宮十三朝演義》等都將“海寧換子說”大加演繹，而影響更大的，則是武俠小說大師金庸的《書劍恩仇錄》。
野史、小說里都說當(dāng)乾隆知道自己的親生父親是陳世倌后，對(duì)陳優(yōu)禮有加，官拜內(nèi)閣大學(xué)士。乾隆朝確實(shí)有個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士叫陳世倌，但此人并沒有得到乾隆帝的“優(yōu)禮”，卻因一次無關(guān)緊要的出錯(cuò)而被乾隆帝訓(xùn)斥了一番，革掉了官職，一點(diǎn)情面都不留。如果陳世倌是乾隆帝的親生父親，何至于如此無情？！
更重要的是，乾隆降生時(shí)，胤禛的長(zhǎng)子、次子雖然已夭折，但第三個(gè)兒子已經(jīng)8歲，且有一個(gè)王妃已經(jīng)有孕，而此時(shí)胤禛才34歲，正當(dāng)壯年，生兒子的機(jī)會(huì)有的是，哪有必要偷偷摸摸地用女兒去換個(gè)兒子回來。
乾隆是“純種漢人”的說法荒誕不經(jīng)。不過，近年來發(fā)現(xiàn)的一則史料，使乾隆是半個(gè)漢人的可能性大大增加。
中國(guó)第一歷史檔案館近年公布了一則雍正元年初冊(cè)封妃嬪的原始檔案，全文如下：
雍正元年二月十四日奉上諭：尊太后圣母諭旨：側(cè)福晉年氏封為貴妃，側(cè)福晉李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。
這件檔案是未經(jīng)任何竄改的原始資料，其可信性和權(quán)威性是無可置疑的，而根據(jù)這份原始檔案而修纂的《清世宗實(shí)錄》則這樣記載：
雍正元年二月甲子十四日，諭禮部：奉皇太后懿旨：側(cè)妃年氏封為貴妃，側(cè)妃李氏封為齊妃，格格鈕祜祿氏封為熹妃，格格宋氏封為懋嬪，格格耿氏封為裕嬪。
上述兩份資料有不少不同點(diǎn)，比如，裕嬪、懋嬪的姓氏對(duì)應(yīng)錯(cuò)了，不過最大的不同點(diǎn)是：被封為熹妃的，在原始資料中是“格格錢氏”，到了《清世宗實(shí)錄》變成了“格格鈕祜祿氏”。冊(cè)封“熹妃”是同一天發(fā)生的同一件事，被封為熹妃的錢氏和鈕祜祿氏應(yīng)該就是一個(gè)人，那為什么她們?cè)诓煌挠涗浝镉兄煌男帐夏?？其?shí)，姓氏本身就能說明一些問題。
錢是漢族的姓氏，清朝特別是清初，漢族人的地位是很低的，漢女哪怕入了宮入了王府，也很少有機(jī)會(huì)當(dāng)上高等級(jí)的皇家嬪妃或者王爺妻妾。鈕祜祿這個(gè)姓呢，那可就大不相同了，它是滿洲八大姓氏之一，而且是出皇后的姓氏：前有康熙帝的孝昭仁皇后，后有道光帝的孝全皇后，還有實(shí)際上比西太后慈禧地位更高的東太后慈安——這些鈕祜祿氏，可都是她們的皇帝丈夫在位時(shí)封的貨真價(jià)實(shí)的皇后，至于清史上的鈕祜祿皇妃等等，那就更多了……兩相比較，“格格錢氏”變?yōu)椤案窀疋o祜祿氏”的目的就很明顯了——就是要抬高這個(gè)女子的身份。也就是說，作為雍正第四子弘歷母親的那個(gè)女人，應(yīng)該是一個(gè)漢族女子，后來為了要抬高身份而改了一個(gè)滿姓。
聯(lián)系傳說中的“草房誕子說”，至少可以做出以下幾種推測(cè)：
第一，正史檔案中的漢女“錢氏”，可能就是民間傳說中的漢女“李氏”，她在承德獅子園的“草房”里生下了乾隆后，被神不知鬼不覺地弄到北京的雍親王府里來，成了雍親王的低級(jí)侍妾“格格錢氏”。
第二，在“草房”里生下了乾隆的的確是一位漢女，但由于地位太低，或者像傳說中說的，這名漢女因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋，胤禛只想要兒子不想要她，所以在雍親王府里給小弘歷另找了一位養(yǎng)母——“格格錢氏”。
第三，乾隆的確是“格格錢氏”所生，而且就出生在雍親王府。
第四，“格格錢氏”可能在康熙四十九年“木蘭秋狝”時(shí)陪胤禛住在獅子園，發(fā)現(xiàn)懷了孕，不便帶回北京，所以就留下來一直待到第二年把孩子生下來。
不論是以上哪種說法，有一點(diǎn)是肯定的，生下弘歷的這個(gè)女人，產(chǎn)子時(shí)最高的身份，可能就是漢女“格格錢氏”。如果錢氏只是乾隆的養(yǎng)母，而其生母另有其人，那么這位女子的地位也只會(huì)比“格格錢氏”更低。
比較接近真實(shí)的推測(cè)是：因?yàn)闈h女的身份，或者再加上本人姿色平庸，“格格錢氏”在“雍親王時(shí)期”即使有了個(gè)兒子，卻也一直沒有得到重視。她的兒子“子以母賤”，在成長(zhǎng)的過程中，可能也一直沒有得到父親雍親王的多少關(guān)注。至于當(dāng)雍親王變成了雍正皇帝后，“格格錢氏”突然時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，一下子從“格格”變成了“熹妃”，還改了一個(gè)高貴的姓，其主要原因應(yīng)該是“母以子貴”。因?yàn)樵诋?dāng)親王的時(shí)候，胤禛春秋鼎盛，總覺得自己有的是生兒子的機(jī)會(huì)，所以對(duì)這個(gè)身份低下的兒子并不重視?？蓻]想到等他繼位時(shí)，存活下來、已經(jīng)長(zhǎng)到十多歲的兒子，只有三阿哥弘時(shí)、四阿哥弘歷、五阿哥弘晝?nèi)齻€(gè)。
更何況，長(zhǎng)大的弘歷在兄弟輩中逐漸顯示出了非凡的聰慧和優(yōu)秀，越來越為雍正所看中。這么一個(gè)優(yōu)秀的有可能成為下一任皇帝的兒子，如果有一個(gè)漢族血統(tǒng)的母親，說出去不太好聽。于是，“熬”了20年的“格格錢氏”，終于沾了好兒子的光，改了滿洲大姓、封了妃子。
再后來，年貴妃和皇后相繼去世，熹妃一時(shí)成為后宮地位最高的人，統(tǒng)攝六宮。雍正暴崩后，弘歷成了乾隆皇帝，熹妃成了皇太后?；侍蟾邏?、健康，享盡了人生的榮華富貴，被稱為“歷史上最幸福的皇太后”。
（原文作者 趙爽 蘇生文）
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