中國古代科舉制度小辭典1
【乙榜】科舉考試取中舉人之別稱。亦稱一榜。榜為考試后揭曉的錄取名次告示，乙榜即鄉(xiāng)試取中舉人之榜。相對甲榜進(jìn)士而言，故舉人稱乙榜。
【八股文】亦稱時文、時藝、制義、制藝等。明清科舉考試主要方法和規(guī)定應(yīng)試文體。試題主要出自四書，所論亦須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)，故又稱四書文。其體例源于宋之經(jīng)義文，明成化后演為定式。每篇由破題、承題、起講、領(lǐng)題(入手)、提比(起股)、中比(中股)、后比(后股)、束比(束股)八部分組成。破題二旬，點(diǎn)破題目要旨。承題共三、四句，承接題義而申明之。起講概說全體，為議論之始。入手為起講后入手之處。以下提比、中比、后比、束比四段方展開議論，而中比為全篇重心所在。這四段的每一段中又都有兩股兩相比偶的文字，合計八股，故稱八股文或八比文。各部分間必須用固定的聯(lián)接詞，如’“今夫”、嘗思”、“茍其然”等。字?jǐn)?shù)亦有嚴(yán)格限制。八股文重章法，合駢、散文與辭賦為一體，創(chuàng)成一新文體。然以之考試，其形式與內(nèi)容梏人思想至深。顧炎武曾批評：八股之害，甚于芻書坑儒。
【入泮】經(jīng)童生試取入州、縣學(xué)就讀，即入學(xué)。據(jù)《詩·魯頌》記載周代諸侯學(xué)校前有半圓形池，名曰泮（pàn）水，學(xué)校因稱泮宮。后代學(xué)校建設(shè)多沿用其形制，亦別稱學(xué)校為泮宮明清科舉制度，凡童生經(jīng)考試入學(xué)為生員，須入學(xué)宮禮拜孔子，及拜見諸教官，入學(xué)遂又稱入泮、游泮
【九品中正】又稱九品官人法。魏晉南北朝時期的官更選拔制度。東漢末，察舉制難以進(jìn)行。曹操執(zhí)政，唯才是舉，然有犯世族利益。延康元年(220)’，曹丕采納吏部尚書陳群建議，于各郡設(shè)中正，由司徒選定本地在朝官員之有德望者充任，掌是地士人之察訪、品評和舉薦。品評標(biāo)準(zhǔn)定為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，謂之九品。中正據(jù)士人德才和家世定品級，上報朝廷，據(jù)以授官。曹芳時，司馬氏當(dāng)權(quán)，于各州設(shè)大中正，以地方豪族充任，定品遂重閥閱而輕才德。晉代更甚。初立九品中正制，意在破除漢末察舉由名士清議把持之弊，既與世族謀求一致，又將選士之權(quán)集于朝廷；品第人物重德才而不專重門第。然以著姓大族任中正，必使九品中正制成為世族操縱政權(quán)的工具。致使“上品無寒門，下品無勢族”。隋代罷除此制，始行科舉。
【三元】科舉考試之鄉(xiāng)試、會試，殿試第一名的合稱。即解元、會元(省元)、狀元。遇有士子一人接連取中解元、會元、狀元，謂之“連中三元”。連中三元者極為罕見，各代僅一、二人而已。明代又以殿試之前三名，即狀元、榜眼、探花為三元。
【及第】指科舉考試取中。漢代設(shè)科射策，有所謂科第、高第之名，以表示考試等第。隋唐科舉考試，秀才、明經(jīng)、進(jìn)士諸科，列榜亦有甲乙次第。故以考試取中為及第，以其達(dá)于一定之等第。又，通常亦以“第”簡稱考試中式，以不第．未第稱考試未被取中。
【門生】科舉時代考試及第者對主考官的自稱。門生本意為老師門下的高足。唐代士子及第后，例須謁拜主考官，尊稱為座主、座師，而自認(rèn)門生。由此形成一種特殊關(guān)系·后世各代亦皆流行此風(fēng)。為防止形成朋黨，各代屢有禁稱座主門生之令，然其稱不絕。宋太祖親自殿試，其用意亦在“不許稱門生于私門”，而令天下舉子皆為“天子門生”。清代禁之愈切，及第考生謁主考、房考官所投帖上，只許書姓名、稱受業(yè)，不許稱門生。參見“座主”
【鄉(xiāng)貢】唐代由州縣選送赴省試之舉子。為參加科舉考試的考生來源之一。唐代省試，由國子監(jiān)各學(xué)考試選送者日生徒，不由學(xué)校選送皆為鄉(xiāng)貢?？忌鷳{身分、履歷證明向州縣報名?？h試畢，選其可舉者送于州府。州府再試，選其合格者宴以鄉(xiāng)飲酒禮，然后送尚書省應(yīng)試。后世亦稱鄉(xiāng)試取中送赴會試者為鄉(xiāng)貢。又，宋時，高麗國選士，取自王城者日上貢，取自郡邑者亦日鄉(xiāng)貢。
【鄉(xiāng)試】明清時每三年一次在各省省城(包括京城)舉行的考試。正科考試一般逢子、卯、午、酉年秋季八月于各地貢院內(nèi)舉行，故又稱秋試、秋闈。遇朝廷壽誕、登基等慶典，還增開恩科。主持考試之正副主考官須經(jīng)朝廷考選特派。凡經(jīng)科考，錄科、錄遺合格之生員，均可應(yīng)試?？荚嚾龍?，每場前后三日。以四書、五經(jīng)為題，考試八股文、策問，試帖詩等。取中者稱舉人，第一名稱解元。舉人額數(shù)，大省可百，中小省七、八十或四、五十不等?？贾信e人即可赴京參加會試。即使會試不第，亦可經(jīng)揀選，大挑入仕。故通過鄉(xiāng)試者即已具備做官資格。
【天試】太平天國科舉考試名目之一。咸豐元年(1851)，洪秀全于廣西永安(今蒙山縣)開科取士。定都天京(今江蘇省南京市)后，即行正式考試。定為縣試、省試、京試三級，相當(dāng)于明清之院試、鄉(xiāng)試、會試與殿試。分文武二途。每年舉行。京試名目有四：原定于十二月(天王生日)后改為十月(幼天王生日)舉行，即為天試；定于八月東王生日、六月北王生日、二月翼王生日舉行者，分別為東試、北試和翼試。亦試詩、八股文與策論，題出自《天命詔旨書》、《新舊約》等天國典籍。應(yīng)試者不論出身、不忌守孝。京試取中一甲三人沿稱狀元、榜眼、探花，二甲三甲若干，稱翰林與進(jìn)士。后洪仁開改革科舉考試制度，頒《士階條例》定為三年一科。文科進(jìn)士稱達(dá)士，翰林稱國士；武科進(jìn)士稱壯士，翰林稱威士。后因天京失陷未得實(shí)行。
【鄉(xiāng)舉里選】古代取士之法。據(jù)史書記載始于西周。由大司徒與鄉(xiāng)大夫主持，或經(jīng)鄉(xiāng)里考試選拔(如賓興)，或就鄉(xiāng)里考察推舉(如俊選)，德藝兼求。合格者薦于朝廷。后世漢代察舉，實(shí)為鄉(xiāng)舉里選之延續(xù)。
【五經(jīng)魁】明清科舉鄉(xiāng)試中式之前五名。明代科舉鄉(xiāng)試曾分五經(jīng)試士，每經(jīng)第一名稱經(jīng)魁，五位經(jīng)魁即被列為此科鄉(xiāng)試之一至五名。故稱五經(jīng)魁、五魁。后世仍習(xí)慣于稱鄉(xiāng)試前五名為五魁、經(jīng)魁，第六名為亞魁，其余皆稱文魁?！笆健痹鉃闃邮?、規(guī)格，中式即指符合規(guī)格。后以中式稱參加科舉考試合格。
【內(nèi)簾】明清科舉制度中鄉(xiāng)試、會試批閱試卷的場所與考官名稱。貢院內(nèi)有至公堂，堂后有門通入，內(nèi)為正副_主考、房官、內(nèi)提調(diào)、內(nèi)監(jiān)試、內(nèi)收掌等內(nèi)簾官批閱、保管試卷及居住之處。并有刻字房、印刷房，以刻印試卷?？荚嚽叭?，內(nèi)簾官由至公堂后小門而入，監(jiān)臨立即封門并隔以簾，遂有內(nèi)簾、外簾之名。封門后內(nèi)、外簾官不得出入，公事于門前交洽。至放榜時方準(zhǔn)開簾。參見“外簾”。
【內(nèi)簾】明清科舉制度中鄉(xiāng)試、會試批閱試卷的場所與考官名稱。貢院內(nèi)有至公堂，堂后有門通入，內(nèi)為正副_主考、房官、內(nèi)提調(diào)、內(nèi)監(jiān)試、內(nèi)收掌等內(nèi)簾官批閱、保管試卷及居住之處。并有刻字房、印刷房，以刻印試卷?？荚嚽叭?，內(nèi)簾官由至公堂后小門而入，監(jiān)臨立即封門并隔以簾，遂有內(nèi)簾、外簾之名。封門后內(nèi)、外簾官不得出入，公事于門前交洽。至放榜時方準(zhǔn)開簾。參見“外簾”。
【公車】送考生入京師應(yīng)會試之官車。后亦以此代稱舉人入京應(yīng)會試。漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉之人。后世因稱舉人入京應(yīng)會試為赴公車。
【文科】即文舉。相對武科而言。即以選拔文官為主要目的的科舉考試。通常所說的科舉考試，主要是指文科考試，即以經(jīng)學(xué)、詩文考試取士。清康熙時曾詔令不拘成例，通融文武兩科，文舉人愿試武場，武舉人愿試文場，聽便。取中者注入新冊。然亦未真正實(shí)行。參見“武科”。
【文舉】即文科。有時亦用以稱科舉考試文科鄉(xiāng)試取中之舉人。參見“文科”。
【文童】童生之別稱。相對于武童而言。明清承唐宋之制，科舉考試分文武兩途。以經(jīng)學(xué)文章考試取士，稱為文科或文舉，應(yīng)童生試者即稱文童。以示與武童、武科、武舉各成考試體系之別。應(yīng)文科考試所研習(xí)，無非是儒經(jīng)，故府、州、縣學(xué)又皆稱為儒學(xué)。文童又稱為儒童。參見“童生”。
【正途】科舉時代，由舉人、進(jìn)士出身，與由恩、拔、副、歲、優(yōu)貢生、恩、優(yōu)、蔭監(jiān)生出身入仕者，稱為正途，因其大多經(jīng)過各種考試選拔。不經(jīng)考選，而由援例捐納入仕者，如例
監(jiān)、例貢生，或經(jīng)人保舉之議敘得官者，被視為非正經(jīng)之異途出身。正途出身者得官多易且貴，亦易于升遷，甚得人所重。
【北闈】明清科舉順天鄉(xiāng)試之別稱?？紙龇Q闈，故北京之順天府鄉(xiāng)試貢院稱北闈。闈又引伸為考試，故又以北闈稱順天府鄉(xiāng)試。
【北卷】明清科舉會試中實(shí)行分地區(qū)按比例錄取辦法的一種試卷名稱。北卷即包括順天府．山東、山西、陜西、河南等省考生之試卷。參見“南卷”。
【號房】又稱號舍。鄉(xiāng)試、會試中考生應(yīng)試與住宿的房間。號房分列于貢院內(nèi)龍門與明遠(yuǎn)樓之東西兩側(cè)。清代順天府及大省凡萬余間，小省數(shù)千間，每間居一人。以數(shù)十至上百間由北向南排為一列，列與列之間形如長巷。每巷依次以《千字文》編號，書于巷口。巷口有柵，一俟考生進(jìn)入號房，即行封閉。房內(nèi)兩側(cè)磚墻有上下兩條坎，可插入木板，上板作試桌，下板作凳。晚間將上板插入下坎，拼成臥榻。凡答卷、飲食、坐臥皆在其中。號房條件簡陋，每應(yīng)一科考試，前后須居九日，三場試畢，考生多困頓不堪。
【出身】為應(yīng)科舉考試而取中者規(guī)定的等級身份和來歷資格。唐代省試合格，即有出身。宋時考試取中分為五等，一二等為及第，三等日出身，四五等日同出身。明清因之，定為一甲賜進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)±出身。一旦考得出身，終身不可移易。有否出身關(guān)乎官運(yùn)通滯，故科舉考試可如此驅(qū)使士人。
【甲科】明清時進(jìn)士之別稱。課士分甲乙丙之科始見于漢，然此科為劃分等第而設(shè)，以為授何等官之依據(jù)。唐代科舉秀才、明經(jīng)科分為甲、乙、丙、丁四科，進(jìn)士有甲、乙二科．亦為等第。漢唐皆以試題之難易為區(qū)別。明清時通稱進(jìn)士為甲科，舉人為乙科，實(shí)是以漢唐之考試等第來指稱科舉考試中的階段等級。
【甲科】科舉考試取中進(jìn)士之別稱。榜為考試后揭曉的名次告示，甲榜即會試取中進(jìn)士之榜。甲榜之名源于唐代進(jìn)士等科甲科、甲第之等第名稱。明清時因稱進(jìn)士為甲科，舉人為一刻，實(shí)是以漢唐之考試等第來指稱科舉考試中的階段等級。
【外簾】明清科舉制度中鄉(xiāng)試、會試掌管考場事務(wù)的場所與考官名稱。貢院至公堂內(nèi)簾門以外即是外簾。監(jiān)臨、外提調(diào)、外監(jiān)試、外收掌、彌封、受卷、謄錄、對讀等官為外簾官。外簾官負(fù)責(zé)監(jiān)督考場、考卷彌封、謄錄、對讀、保管、封送內(nèi)簾諸事。參見“內(nèi)簾”。
【生員】明清科舉考試中，凡經(jīng)各級考試取入本省府、州、縣學(xué)者之統(tǒng)稱。俗稱秀才；又稱諸生。唐代官學(xué)皆規(guī)定學(xué)生員額，因此稱生員，一如官吏有一定員額而稱官員。明清國子監(jiān)學(xué)生稱監(jiān)生，而以生員專稱府、州、縣等地方儒學(xué)學(xué)生。生員又分附生、增生、廩生等名目，須接受地方儒學(xué)各級教官如教授、學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)、教諭以及學(xué)政之教誨、考核?？山?jīng)考選升入國子監(jiān)，亦可應(yīng)考鄉(xiāng)試。
【禮闈】即禮部試、會試?！伴潯睘榭荚嚺c考場之別稱；會試掌于禮部，故又稱禮闈。參見“禮部試”、“會試”。
【禮部試】，又稱禮闈。即省試、會試。因唐以后國家一級的科舉考試由禮部主掌，故名。唐初省試由尚書省吏部之考功郎中，后為考功員外郎主持。唐開元二十四年(736)考功員外郎與考生發(fā)生沖突，朝廷以為郎官位秩低、資望輕，難平科事，遂改由尚書省禮部副長官禮
部侍郎知貢舉。科舉遂移為禮部職掌，后世歷代沿襲。
【主考】明清科舉考試中主持各省(包括京城)鄉(xiāng)試的官員。明代時各省二人，清道光后每省多為一正三副。明初南北兩京以翰林官充任，各省由地方長官從地方學(xué)校教官中推舉，萬歷后多用京官。此后明清兩代鄉(xiāng)試主考官多以侍郎、翰、詹、科道，及閣部府寺之翰林、進(jìn)士出身者充任。清代主考官于上任前，尚須先經(jīng)朝廷考試選拔。任命后直至到任、入鬧，須遵循諸多禁忌、回避事項。其職責(zé)在于把批卷關(guān)，總閱試卷，最終決定棄取與名次，會同試卷上報朝廷。如發(fā)現(xiàn)所取之人試卷荒疏謬誤，唯主考是責(zé)。有助理閱卷官，日房考官。
【對讀】科舉考試中一種試卷校對手續(xù)及負(fù)責(zé)此事之考官名。宋代以后，為防舞弊，實(shí)行試卷謄錄批閱。鄉(xiāng)試、會試試卷彌封、謄錄后，送對讀所，由對讀生以墨卷校對朱卷，謂之對讀，以防謄寫草率錯誤，貽誤考生。對讀畢，對讀官再加復(fù)檢無誤，對讀生、官分別于墨卷朱卷簽名蓋章，送交收掌官收存。對讀生以文理明通之生員充任，各省約用上百名，統(tǒng)屬對讀官管帶。
【對策】即策問對答。漢代試士，書簡策以問，應(yīng)試者因所問意旨，陳述對政事、經(jīng)義的見解，謂之對策。以對策優(yōu)劣，定高下等第，區(qū)別授官．晁錯、董仲舒等人皆有著名對策。對策又簡稱策，為一種應(yīng)試文體。試策亦為科舉考試重要方法與內(nèi)容。
【召試】清代皇帝出巡在外舉行的考試，屬于制科性質(zhì)?？滴?、乾隆、嘉慶屢次出巡，當(dāng)巡幸所至之地，每有召試之舉。應(yīng)試之進(jìn)士、舉人、貢監(jiān)、生員等，先由本學(xué)本地方申報學(xué)政，并會同督撫考取。召試由大臣監(jiān)試。考試賦、論、詩各一篇，題目欽命。閱卷大臣批閱后，取列一等之進(jìn)士、舉人授補(bǔ)內(nèi)閣中書缺；貢監(jiān)、生員特賜舉人，授內(nèi)閣中書學(xué)習(xí)行走，并仍準(zhǔn)應(yīng)會試。二等者獎賞或充各館謄錄。多有由召試位至九卿者。
【考期】即考試日期。宋代禮部考試，州試取中之考生于冬季集于京城尚書省禮部，來年春季考試。明代鄉(xiāng)試、會試考期已分別定為秋、春兩季。清代鄉(xiāng)試考期定于八月，以初九日為首場，十二日為第二場，十五日為第三場。先一日(初八、十一、十四)唱名發(fā)給試卷入場，后一日(初十、十三、十六)交卷出場。會試考期于三月，場次與日期安排，一如鄉(xiāng)試。三場前后共須九日。
【歲考】又稱歲試。明清時各省學(xué)政巡回所屬府、州、縣學(xué)對生員(秀才)進(jìn)行的考試。凡在學(xué)生員皆須應(yīng)試，缺考者補(bǔ)，清代初為三缺后為五缺開除。歲考為對生員之甄別性與督促性考試，實(shí)行六等黜陟法。明代取在一二等者方可續(xù)考科試，清時一二三等者獎賞，四等以下者罰，道光以后此法松弛。參見“科試”。
【歲貢】貢生之一種。亦為清代五貢之一。明代府、州、縣學(xué)將生員按年資排隊，每年依次推送入國子監(jiān)，謂之歲貢。又因其挨年資升貢，故俗稱挨貢。清制，府、州、縣學(xué)廩生食餼十年后，可挨次歲貢。府學(xué)每年貢一人，州學(xué)三年二人，縣學(xué)二年一人。因歲貢須挨年資，及入國子監(jiān)時貢生多已年老體衰。著名文學(xué)家蒲松齡屢應(yīng)鄉(xiāng)試不第，71歲始成歲貢生。遂另有選貢、優(yōu)貢之法。參見“貢生”、“五貢”。
【同年】又稱同年生?？婆e時代稱同榜取中之人．其名源于漢，漢代同歲被舉孝廉，相稱日同年，或同歲。唐代同登進(jìn)士第者謂之同年。明清鄉(xiāng)試、會試同科登第者，及優(yōu)貢、拔貢等同榜者，亦稱同年。通過科舉考試，座主與門生形成官場上一種縱向聯(lián)系，同年登科者形成一種橫向聯(lián)系。重宴鹿鳴者亦稱新科進(jìn)士為同年。
【同年錄】科舉考試同榜取中者之名錄。每于鄉(xiāng)試、會試發(fā)榜后刊刻。清代同年錄有兩種，一為某科鄉(xiāng)試同年錄、會試同年全錄。以名次為序，詳載姓名、年歲、籍貫、試卷所在房號、各考試官姓名、官銜等，等于方便查檢之姓名錄。一為某科同年齒錄，不以名次為先后，而以年齡長幼為序，載有姓名、別號、生辰、籍貫、中式名次，以及父母三代、兄弟與妻子等。皆分省成錄。
【同考官】即房考官。明清科舉鄉(xiāng)試、會試中協(xié)同主考或總裁批閱試卷之考官。元代即有同考試官之名，相當(dāng)于明清之副主考官。明清。同考官其責(zé)在于先閱試卷，擇其優(yōu)者加批評定，向主考官或總裁推薦，以作最后決定。遇所薦試卷與主考意見相左，亦可參與商討，甚至可據(jù)理力陳己見。同考官于考生試卷被取中，關(guān)系重大。故考生被取中后，也常上門拜謁，尊稱為房師。參見“房考官”、“房師”。
【回避】清代科舉考試中一種與考官員的避親制度。以防考官與其親屬串通舞弊。唐代別頭考試，是為科場回避親屬之始。后代因之。清代制度更嚴(yán)。順治時定，鄉(xiāng)試、會試主考、同考官之子弟不許入試場，謂之回避。雍正后令簾官子弟應(yīng)回避者，別場考試，或另編字號，另出題閱卷。乾隆時仍命照前回避，不許應(yīng)試。更推及監(jiān)臨、監(jiān)試、提調(diào)、受卷、彌封、謄錄、對讀、收掌等與考官員。應(yīng)回避者包括本族五服之內(nèi)，外姻為母親妻子之父、親兄弟及子、親姊妹之夫及子，以及親姑、親姊妹之夫及子，女之夫及子、孫女之夫及兒女親家。大臣子弟有應(yīng)復(fù)試、殿試、朝考者，其父兄亦例須回避，不得出任閱卷官。
【曲江宴】唐代科舉考試，進(jìn)士取中后由皇帝賞賜的宴席。初，進(jìn)士放榜后，新科進(jìn)士集錢大宴于曲江池旁之杏園，稱為曲江宴或杏園春宴。后由皇帝賜錢設(shè)宴。后世各代進(jìn)士發(fā)榜后，亦皆有此舉，然名稱各異。亦以此代稱進(jìn)士及第。
【廷試】即殿試。科舉考試中由皇帝于宮內(nèi)殿廷上親自對考生進(jìn)行的考試。一般即指會試后的殿試。參I見“殿試”【年兄】科舉時代同榜取中者稱為同年，互相尊稱為年兄。相互間的交誼稱年誼。各家互稱為年家。互稱同年之父為年翁、年伯，祖父為太年伯，自稱年侄、年再侄。互稱同年之子為年侄、年家子。與父同年登科者，亦稱年伯。又，主考官對所取中之門生，亦或稱年兄。
【朱卷】科舉考試試卷名目之一。實(shí)為考生試卷之謄本。為防止試卷批閱中考官識別字跡、關(guān)節(jié)進(jìn)行舞弊，宋代起實(shí)行試卷謄錄之法。明清因之而更完備。原卷(墨卷)彌封后由謄錄生以朱筆另謄一份，編上與墨卷統(tǒng)一號碼，謄本即為朱卷，方準(zhǔn)送考官批閱。又，考試取中者，將本人考試所作文刻印贈送他人，亦稱為朱卷。參見“謄錄”。
【傳臚】O科舉考試殿試后皇帝親臨宣布亍及第進(jìn)士名次的典禮。亦稱“臨軒唱第”。其制始于宋。宣布名次之日，進(jìn)士集于集英殿，由傳臚官依甲次唱名，亦時由皇帝親自唱名，以次轉(zhuǎn)相傳唱至階下進(jìn)士隊列，進(jìn)士依次出列，謂之傳臚。2殿試第四名，即二甲第一名之名稱。明代殿試二、三甲第一名皆可稱為傳臚．清代為二甲第一名之專稱。
【優(yōu)貢】貢生之一種。為清代五貢之一。相當(dāng)于明之選貢。清制，每三年學(xué)政從在學(xué)之廩生、增生中考選品學(xué)皆優(yōu)者，保送入京，經(jīng)朝考合格，入國子監(jiān)肄業(yè)，不直接授官。同治時定，優(yōu)貢生經(jīng)廷試合格，一等任知縣、二等三等任教職。選送優(yōu)貢，大省六人，中省四人，小省二人。參見“貢生”、“選貢”。
【優(yōu)監(jiān)】科舉制度中監(jiān)生名目之一。優(yōu)監(jiān)與優(yōu)貢原相同，雍正年間分為兩類。以在原府、州、縣學(xué)中之資格為區(qū)分，由廩生、增生選送入監(jiān)者為優(yōu)貢，以附生及武學(xué)生資格被選送者為優(yōu)監(jiān)生。參見“優(yōu)貢”、“監(jiān)生”。
【任子】因前輩官職、地位、功績保任后代為官的制度。為漢代常見入仕之途。沿襲秦代保舉制而來。西漢時，二千石以上官吏任職滿一定年限，可保舉子弟一至數(shù)人為郎官。東漢時豪族勢盛，愈加盛行。后世歷代種種庇蔭制度，實(shí)為任子制之延續(xù)。
【行卷】唐代科舉考試中，考生為能取中進(jìn)士而產(chǎn)生的一種請托現(xiàn)象。舉子為能取中進(jìn)士，常公開托請達(dá)官顯貴將自己推薦給主考官。為獲取推薦人賞識，須以自己所作之詩、賦、駢文、散文等端楷寫成卷軸進(jìn)呈，謂之行卷。
【會元】會試第一名。明清兩代每三年一次會集各省舉人于京師，由禮部舉行考試，謂之會試。因稱會試第一名為會元，也稱會魁，意即會試之魁首。會試之后，還須經(jīng)殿試，方最終決出甲第等次。每科殿試后皆刻立進(jìn)士題名碑，而以會元姓名為首，以下方依甲次刻名。
【會試】明清時每三年一次會集各省舉人在京城舉行的考試。宋代即已有稱集舉人于禮部之省試為會試。會試正科一般逢辰、戌、丑、未年，即于鄉(xiāng)試次年的三月在禮部貢院舉行，故又稱“禮闈”、“春闈”。若遇鄉(xiāng)試有思科，則亦于次年舉行會試恩科。會試場次、方法一如鄉(xiāng)試，唯清代四書題及詩題出于“欽命”。取中者稱貢士或中式進(jìn)士，第一名稱會元。取中額數(shù)約二、三百名。
【會武宴】清代為武科新進(jìn)士舉行的慶賀宴會。武科殿試、傳臚后，由兵部官員將武榜公布于西長安門外。翌日，于兵部設(shè)宴，謂之會武宴。新科武進(jìn)士、監(jiān)考諸官及兵部大臣與宴。賞武狀元盔甲、腰刀、靴襪等裝束，其余賞銀兩。
【雜文】科舉考試方法與文體。即除經(jīng)史之外的考試文體，一般即指考試詩賦。唐初考試重策問，高宗時以為明經(jīng)，進(jìn)士科考試使考生背誦經(jīng)文和舊時策文，取人無實(shí)才，乃下詔加試雜文=篇，即一詩一賦，置于首場考試，以令考生先通文律，方得續(xù)考論、策、帖經(jīng)諸場。一說唐時所渭雜文不包括詩賦在內(nèi)，而是指箴、銘等各色文體。
【進(jìn)士】科舉中通過進(jìn)士科考試中式者之名稱。進(jìn)士之名，始見于《禮記’王制》，乃逐級經(jīng)秀士、選士、俊士、造士之選，最后進(jìn)薦于天子之人。隋以進(jìn)士為取士科目。唐代照設(shè)。應(yīng)此科之試謂之舉進(jìn)士，合格者稱為進(jìn)士。唐宋以后視進(jìn)士為正途，以為人仕資格之首選。明清舉人應(yīng)會試中式，又須經(jīng)殿試，合格者皆稱進(jìn)士。
【進(jìn)士科】科舉考試重要科目之一。隋煬帝時始設(shè)，唐因之?？荚嚰絼?wù)策與帖經(jīng)，后試詩賦。唐代秀才科得人絕少，故進(jìn)士科地位在眾科之上。取中進(jìn)士后，再經(jīng)吏部選試，方可授官。宋以后其他科目名存實(shí)亡，明清兩代唯設(shè)進(jìn)士一科。
【進(jìn)士題名碑】科舉時代將每科進(jìn)士姓名甲次刻碑立石，謂之進(jìn)士題名碑。進(jìn)士題名始于唐代之雁塔題名。元代進(jìn)士題名始立碑于國子監(jiān)。明清兩代進(jìn)士題名碑皆立于太學(xué)戟門之外，明代八十八科，清代一百十二科大多得以保存。清代例由禮部提請工部批發(fā)建碑銀百兩，交國子監(jiān)立石。其間數(shù)次因政府為節(jié)省開支，未曾批給，而由全榜進(jìn)士集資建立。新科進(jìn)士姓名于碑上按甲次排列，并寫明某省某縣人。
【貢士】西周時地方向中央最高統(tǒng)治者薦舉人才的制度。又以此稱所薦舉之人。據(jù)《禮記·射義》載，諸侯必須按期向天子貢士，依據(jù)貢士是否及時及質(zhì)量優(yōu)劣，而有獎懲。要求貢士兼有德行與藝能。為西周重要選士途徑。對后世選士制度有一定影響。漢代亦稱舉孝廉為貢士，并規(guī)定郡國不舉人或舉人不當(dāng)，罪其主管者。唐以后，稱由地方送赴省試(會試)者為貢士或鄉(xiāng)貢。0清代科舉制度，會試考中而未經(jīng)殿試者，只可稱貢士。殿試賜出身，稱進(jìn)士。
【貢生】明清時由地方儒學(xué)選送入國子監(jiān)肄業(yè)的生員。明清時按規(guī)定考選府、州、縣學(xué)生員(秀才)之學(xué)行皆優(yōu)者，升送京師國子監(jiān)肄業(yè)，稱為貢生，意即由地方向中央貢獻(xiàn)人才。因選送途徑有多種，故明代有歲貢、選貢、恩貢、納貢，清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢和例貢等弓目。生員一旦成為貢生。即不再乏地方儒學(xué)管教，謂之出貢。參見貢生”、“監(jiān)生”條?！矩曉骸靠婆e考試舉行鄉(xiāng)試、會式的場所。清代鄉(xiāng)、會試之貢院皆建于省城和京城東南。大門正中懸“貢院”大匾。進(jìn)大門為龍門，門內(nèi)又并列四門。再進(jìn)為至公堂，為外簾官辦公、居住之處。堂后有門通入，即為內(nèi)簾。龍門與至公堂之間有樓高聳，是為明遠(yuǎn)樓。考試時監(jiān)臨、監(jiān)試、巡察等考官于此居高臨下，眺望、督察考生、役吏有無作弊。龍門與明遠(yuǎn)樓兩側(cè)，建號舍，大省上百間，小省數(shù)千，排列成行。貢院外嗇鋪以荊棘。
【貢舉】西周選士，有諸侯貢士，又有鄉(xiāng)舉里選。漢代合貢、舉而稱，其察舉制實(shí)為貢與舉結(jié)合之產(chǎn)物，即既經(jīng)鄉(xiāng)里評舉，又須郡國選送。故漢代可稱貢舉之始。后世泛稱向君主選薦人才為貢舉?？婆e時代又稱科舉為貢舉，主持會試者稱知貢舉，考試場所稱貢院或貢闈。
【貢監(jiān)】科舉制度中監(jiān)生名目之一。明代府、州、縣學(xué)生員(秀才)經(jīng)考試選拔，作為貢生送入國子監(jiān)肄業(yè)，即稱貢監(jiān)。據(jù)選送途徑，又有歲貢、選貢、恩貢、納貢之分。生員一經(jīng)選為貢生，就不再受地方儒學(xué)管教，謂之出貢。清代因之。然有貢生之制，而不列貢監(jiān)之名。參見“貢生”。
【孝廉】O漢代重要選舉科目。始于漢武帝元光元年(前134)，應(yīng)董仲舒奏請而設(shè)。漢世察舉孝廉，含義復(fù)雜。文帝時就分別有舉“孝者”與察“廉吏”之名目，并始終存在，與舉孝廉并行。所謂孝廉，即孝子與廉吏。由郡國于所屬吏民中薦舉，送于朝廷。至東漢和帝永元之前，規(guī)定每郡歲舉二人。此后按郡國人口舉薦：二十萬舉一人，每遞增二十萬增一人，不滿二十萬二年一人，不滿十萬三年一人。邊郡予以適當(dāng)照顧。孝廉因是歲舉，故得人、最盛。兩漢舉孝廉凡七萬余人，多拜為郎官。等級雖不及茂才、賢良，然為漢代最重要仕途。于敦勵民風(fēng)、廣開仕路不無益處。弊在至東漢賄選成風(fēng)，桓靈時至有民謠“察孝廉，父別居”·之諷。2明清時對舉人的俗稱。
【孝廉方正】清代制科之一。合漢代孝廉與賢良方正科目而成。其制：由各直省府州縣保舉孝廉方正之士，授以六品頂戴。自乾隆起尚須吏部考試，方授以知縣或教職。順治、康熙朝即有此科，自雍正后，新帝登基，例行此舉，逐漸成應(yīng)時形式。參見“孝廉”、“賢良方正”。
【孝悌力田】漢代選舉科目之一。始于西漢惠帝時。舉民敬愛兄長與勉力耕作者，或免其徭役，或賜其錢帛，以資獎勵。被舉者最初并非選為官更，僅僅為民表率，意在勸農(nóng)與敦教化。文帝時令按郡縣戶口比例常設(shè)定員，與“三老”同為郡縣掌管教民務(wù)農(nóng)之鄉(xiāng)官?！拘影瘛繒嚱視园袷局追Q。會試于春三月舉行，發(fā)榜之時正值否花開放時節(jié)，故有此名。又因會試榜發(fā)于春日，又稱為春榜。
【兩榜】科舉考試舉人與進(jìn)士榜之合稱。唐代進(jìn)士科考試分為甲乙之科，是為錄取等第，時人稱之為兩榜。后代科舉，稱經(jīng)鄉(xiāng)試與會試、由舉人而取中進(jìn)士為兩榜，即舉人與進(jìn)士各為一榜，合為兩榜。由舉人而進(jìn)士入仕者，稱為“兩榜出身”。參見“甲榜”、“乙榜“。
【擬題】科舉考試出考題。歷代考試題大多由主考官擬就，亦時有皇帝親自出題。清沿明制，特重擬題。每科考試，四書題三題，五經(jīng)題五題，四書五經(jīng)皆用規(guī)定注本、傳本；策問題五道。順天鄉(xiāng)試與會試四書題皆由皇帝擬出，試帖詩題亦由皇帝出。鄉(xiāng)試三場試題均由考官出。
【別頭試】唐宋科舉考試中一種與考官員的避親制度。即考官親屬另設(shè)考場考試，以防舞弊發(fā)生。唐開元二十四年(736)，科舉考試移歸禮部，由禮部侍郎主持。為避嫌，免受輿論指責(zé)，考官親故應(yīng)試須另外進(jìn)行，由吏部考功員外郎主試，吏部侍郎復(fù)核，謂之別頭試。唐代行別頭試屢有反復(fù)，后成為定制。宋代別頭試范圍擴(kuò)大，除殿試外所有考試皆有別頭。凡發(fā)解官、主考官、地方長官子弟、親屬，乃至門客，解試與省試皆別設(shè)考場。清代亦曾有類似辦法，然最終規(guī)定考官親屬一體回避，不得應(yīng)試。參見“回避”。
【縣試】又稱縣考。明清時考取生員(秀才)前的預(yù)備性考試之一。由知縣主持，試期多在二月。參加縣試手續(xù)嚴(yán)格：向縣禮房報名，填明姓名、籍貫、年歲、父母至曾祖父母三代履歷；同考五人互結(jié)擔(dān)保，并請本縣廩生出結(jié)作保，以杜絕假冒作弊，保證出身清白、非優(yōu)倡皂隸之子孫，及無居父母之喪者。約考四至五場，分別試八股文、詩賦、經(jīng)論等?？嫉谝徽叻Q縣案首。考試成績作為日后錄取入學(xué)的參考。縣試通過者準(zhǔn)續(xù)考府試。
【秀才】①別稱茂才。原意為才能優(yōu)異。其名始見于《管子·小匡》。漢武帝時設(shè)為察舉科目。東漢避光武帝劉秀名諱，改稱茂才。三國魏時復(fù)初。南北朝時亦為選舉科目。隋唐設(shè)為考試科目，尤重之。后漸廢，泛稱應(yīng)舉之人為秀才。元明時為讀書人之通稱。明初重薦舉，曾薦舉秀才。②明清兩代專稱應(yīng)考取入府、州、縣學(xué)之生員為秀才。參見“茂才”。
【作詩贖帖】唐代科舉考試中的一種通融辦法。唐代進(jìn)士科考試重文學(xué)，考生多不屑于死讀經(jīng)書。然進(jìn)士科又須試帖經(jīng)，必須熟記經(jīng)文。遂于天寶初年準(zhǔn)不考帖經(jīng)，而以作詩替代，謂之作詩贖帖。唐代科舉重詩詞于唐代詩歌發(fā)展有一定助益。
【闈官】科舉鄉(xiāng)試、會試中監(jiān)督、管理考場之考官統(tǒng)稱。因考場稱闈，考試期間全體考官例須居于闈中，故名。一般指除去主考、同考官之外的眾多與考官員。參見“內(nèi)簾”、“外簾”。
【鬧墨】科舉鄉(xiāng)試、會試后主考官挑選中式試卷之佳作刻印成的范文集。因考場稱闈，考生答卷用墨，故名。主考官選輯刊刻用以進(jìn)呈之試錄，普通即稱為闈墨。亦常由坊間刊行，多由有學(xué)問、善鑒賞之人合各省試錄之文精選之，并加圈點(diǎn)與眉批評析，稱為某科考試闈墨。專供應(yīng)試者練習(xí)揣摩之用。清代政府于私家書坊刊刻闈墨時禁時準(zhǔn)，然民間甚為流行，亦是考試使然。參見“試錄”、“程文”。
【狀元】科舉考試殿試一甲第一名。狀元之名始于唐。唐制，舉人應(yīng)禮部試皆投狀，固稱考試取中第一者為狀頭，亦稱狀元。宋開寶年間定禮部復(fù)試制度，始以殿試第一名為狀元。然宋代狀元不必只稱一甲一名，第二、三名亦時以狀元稱。明清時唯稱殿試一甲一名為狀元。
取中狀元者號稱“大魁天下”，以為天下舉子魁首，為科名中榮譽(yù)之極。因其為殿試一甲第一名，故別稱殿元。又因其居三鼎甲之首，而又稱鼎元。明清時因其例授翰林院修撰，故亦稱殿撰。
【附生】全名為附學(xué)生員；簡稱附生。生員之一種。明正統(tǒng)年間，于廩生、增生額數(shù)之外，又增取生員，附于諸生之末，謂之附學(xué)生員。附生可經(jīng)歲、科兩試，依考試成績遞補(bǔ)增生或廩生。清代因之。凡童生初入學(xué)者，皆稱為附生。參見“生員”、“廩生”、“增生”。
【納貢】貢生之一種。明代準(zhǔn)許生員由捐納錢粟入國子監(jiān)，稱為納貢。由普通身份捐納入監(jiān)者，稱為例監(jiān)。納貢性質(zhì)與清代例貢相同。參見“例貢”、“例監(jiān)”。
【納貲】即憑借財物和金錢得官。漢代入仕途徑之一。秦代已有入粟拜爵之制。漢代“入物者補(bǔ)官”盛行，武帝時愈甚。朝廷每遇災(zāi)害之年或國用不足，常詔吏民入錢谷以得官。因官以財?shù)?，故頗不齒于人，且升遷不易。東漢桓、靈帝時，更以明碼標(biāo)售。納貲補(bǔ)官之腐敗于此為甚。后世各代亦有納貲入仕之制。
【武科】即武舉。相對文科而言。為選拔武官而設(shè)的考試科目。唐武后長安二年置武舉，是為武科之始。試馬、步射、槍法、負(fù)重、語言，身材等。宋代有武舉、武選。明成化十四年始定武鄉(xiāng)試、會試之制，一如文科。清因明制。清代初場試馬、步箭、開弓、舞刀、掇石，名為外場；復(fù)場試武經(jīng)，名為內(nèi)場。外場合格方可試內(nèi)場?？泼c文科同，唯皆冠以武字，如武秀才、武舉人、武狀元等。光緒二十七年(1901)以所考內(nèi)容無益軍事而廢止。
【武舉】即武科。武舉人亦稱為武舉。參見“武科”。
【武童】參加武科考試之武童生。相對文童而言。清制，各省武童生八舉途，按文童例。參見“童生試”。
【茂才】即優(yōu)秀人才。漢代選舉科目之一。始設(shè)于漢武帝元封五年(前106)。西漢稱秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改作茂才。西漢時為特舉，東漢初演為歲舉。由州刺史自吏民中察舉，被舉者有太學(xué)生與平民，而以已仕官吏與孝廉為多。時人常將茂才孝廉并提，然茂才得人不及孝廉十分之一，授官亦較孝廉為高。迨東漢，舉茂才流弊一如察孝廉。至桓靈時民謠亦有“舉秀才，不知書”之諷。后世沿用為秀才之別稱。參見“秀才”。
【拔貢】貢生之一種。為清代五貢之一。類于明代之選貢。乾隆時規(guī)定，每十二年(逢酉年)由各省學(xué)政于府、州、縣學(xué)生員中考選學(xué)行兼優(yōu)者，貢入國子監(jiān)，謂之拔貢。取中拔貢者再經(jīng)廷試合格，取在一等者得任京官，二等任知縣，三等任教職。不合格者罷歸，謂之廢貢。參見“貢生”、“選貢”。
【拔解】唐代科舉考試免去州縣試送赴省試。唐代地方考生應(yīng)進(jìn)士科考試，例由所在州、縣官府考試選送。不經(jīng)外府考試直接送赴省試，謂之拔解。
【揀選】清代對舉人的任用辦法。凡舉人經(jīng)會試三科不第者，準(zhǔn)其銓補(bǔ)知縣；一科不第者，準(zhǔn)其就任州學(xué)正、縣教諭等教職，謂之揀選。然全國每科鄉(xiāng)試中額一千多人，經(jīng)十年便有五千余人，超出國家所需官員的十倍。雍正時連進(jìn)士亦有遲至十余年而不能得官者，舉人揀選知縣竟有等待三十余年者。為疏通舉人揀選壅滯，遂于乾隆年間又定大挑之法。參見“大挑”。
【臥碑文】明清時代政府頒布的在學(xué)生員必須遵守的訓(xùn)令條文。將條文刻于臥碑，置于學(xué)宮明倫堂之左，以戒諭諸生。條文內(nèi)容大致包括：必須以四書、五經(jīng)為宗旨，習(xí)為舉業(yè)，不得標(biāo)新立異，沾染異端邪說；不得議論天下國家利病之事；立志學(xué)做忠臣清官，宜留心利國愛民之事，不可交結(jié)權(quán)勢；專心讀書，注意修養(yǎng)；孝順父母、盡忠君主、服從官長、尊敬先生；不許結(jié)社立盟，不許私自刊刻文章。以及諸生員各種考試、升降、獎懲辦法。如有違犯，輕者黜革，重者拿問。
【賢書】原指西周時被薦舉者之名籍，科舉時代稱鄉(xiāng)試取中者之名單。西周實(shí)行賓興之制，鄉(xiāng)里須薦獻(xiàn)賢能之書于王，簡稱賢書。后世因稱鄉(xiāng)試中式為登賢書，或舉賢書，以示鄉(xiāng)試中式即向中央(會試)薦賢之意。
【賢良文學(xué)】又稱文學(xué)或文學(xué)高第。漢代察舉科目之一。所謂文學(xué)，指精通儒術(shù)之儒生。漢文帝時，晁錯即以文學(xué)舉為官。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，更屢屢舉之。此科多于皇帝初即位，表示勵精圖治，或遇災(zāi)異，表示罪己求賢時詔舉，是為特科。由皇帝親自以治國理政之題策問，依題之難易分為甲乙之科，視對策優(yōu)劣分別授官。董仲舒即以長于儒學(xué)今文經(jīng)被舉為賢良文學(xué)，以對賢良策三篇深得漢武帝贊賞。儒生往往借此科得以進(jìn)身。
【賢良方正】漢代察舉科目之一。指才干出眾、品行端方之人。漢文帝二年(前178)詔“舉賢良方正能直言極諫者”，始設(shè)此科。兩漢舉賢良方正多在遇災(zāi)異后，皇帝下詔罪己求賢之時，故為特科。常簡稱“賢良”或“方正”，也常按需要粘接其他名目，如“能直言極諫”、“有道術(shù)達(dá)于政化”等。多為皇帝指諸侯王、公卿、郡國守相。州牧等舉薦，被舉者以現(xiàn)官為多。經(jīng)皇帝策試，視對策高下優(yōu)劣分別授官，等級較孝廉為高。唐宋時亦為特科之一。清代有孝廉方正。
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