── 義烏市義亭鎮(zhèn)缸窯村歷史發(fā)展回眸
義烏市義亭鎮(zhèn)缸窯村，位于中國義烏的西南角，處在義亭、佛堂和金東區(qū)的中心地帶，經(jīng)度119.57，緯度29.11。這里，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展異軍突起，處處新房矗立，道路縱橫交錯，田園平整美化。盡管歷史已經(jīng)跨進了21世紀，但，這里依舊散發(fā)著濃濃的歷史氣息：百年龍窯、傳統(tǒng)陶藝、古典建筑、東金古道、陳記酒業(yè)、戲曲文化，為這個美麗而悠久的傳統(tǒng)村落注入了深厚的文化底蘊。
一、美麗傳說，世代佳話
相傳很古的時候，距東海三百多里的於越地境內(nèi)是山青水秀，土地肥沃，風(fēng)光旖旎的江南紅土丘陵，烏傷縣也是浙江較古老縣之一，縣名“烏傷”取自“顏烏葬父，烏鴉銜泥助葬故事的傳說”，以旌表顏烏的孝德，孝子的美名傳到八仙那里，感動了呂洞賓與張果老兩位神仙。
于是有一天，呂洞賓約張果老從東海瀛州慕名駕著祥云前來烏傷云游，沿途看到人們勤勞耕作，和睦相處，敬老愛幼，寬容待人，心中非常高興。二仙云游到義西，看到一座山峰拔地而起，生得奇特，遠遠望去很像寶葫蘆，因此，名謂“古蘆尖”，此山向南落脈，蜿蜒起伏望不到邊，他倆踏著金紅色山坡脊梁向南逶迤而行，足足行十里，到杭疇缸窯地帶，那金色山坡嘎然停止，回頭一望，極像一條伏爪而臥的“大黃龍'。
缸窯所處之地乃是龍首翹望，村南的一口大水塘，名叫灣塘，猶如龍口迎天，在其北側(cè)不遠處就有一口水井，酷似龍眼，人們都稱之為龍眼井。如此地貌，令兩位老仙人興奮不已，稱此地為不可多得的風(fēng)水寶地。放眼南面，一帶青山映在烏傷溪中(義烏江)，八寶山巍然而立，猶如案上筆架；前右側(cè)葛仙峰尖，酷似一枝巨筆直插云霄；臨江左側(cè)有兩巨塘叫上、下塘，連在一起，如同一只巨大的寶硯；接著前面是一溜平川，俗叫“杭疇畈”，像一張鋪開的大紙。張果老說：“有如此天造地設(shè)的文房四寶，真是一派好風(fēng)水?！眳味促e說：“這里是文曲星的所在地，又有長長十里紅山，龍首之地，應(yīng)該出狀元”。
二、古陶文化，源遠流長
據(jù)史料記載，早在漢代時期，義烏就有了陶器生產(chǎn)，而缸窯這塊土地上就曾出土過漢代陶器文物，無論是作為陶器生產(chǎn)地還是使用地，都說明這一地方與陶器有著不解之緣。這一兩千年的歷史，讓缸窯的陶器文化顯得格外深厚和古老。之所以選擇這一片土地，是因為其周邊有天然的地理條件和豐富的陶土資源：地形東高西低，利于建窯；南山山上有繁茂的松樹林，提供了豐富的燃料；紅壤丘陵泥土適合制作陶器。因地制宜，就地取材，制陶業(yè)就在這里蓬勃發(fā)展起來了。
最早來此地辦窯廠的是鄰近的杭疇村村民。他們每天早出晚歸，中飯送到廠里吃，下班后回家住宿，因上下班往返有數(shù)里路，覺得很不方便，辦窯人就在廠址附近平了地基，蓋了房子，和家眷一起住了下來。經(jīng)過祖祖輩輩的繁衍生息，300多年前，一個小小的制陶村落——缸窯開始顯現(xiàn)?！案赘G”一詞是當(dāng)時人們對生產(chǎn)方式的一種習(xí)慣性稱呼，這種稱呼被一直延續(xù)下來，本村的行政村命名也由此而來。
本村最早的龍窯叫“鶴窯”，與其相鄰的北邊有兩座分別叫“老窯”和“新老窯”的龍窯，兩個窯連在一起極像孿生兄弟。后來在“鶴窯”的南面建了一座名叫“中窯”的窯（在村中央位置）以及在村南面亦建了座新窯，這五座窯在朝代更迭中發(fā)揮了重要作用。這些有數(shù)百年歷史的龍窯，如今僅存“老窯”了。1969年，本村的村北郊又建了一座長達70米左右的特長龍窯，將制陶業(yè)推向了一個鼎盛時期。
早時，多戶人家合建一窯，分戶做陶。經(jīng)過取土、過濾、煉泥、制坯、刻畫、上釉、煅燒等多道工序完成泥坯制作。窯里以大缸套小缸方式可存上千件坯品，經(jīng)三天三夜煅燒方可出窯。生產(chǎn)出的陶器產(chǎn)品小部分留在本地銷售，大部分靠水路往外運。一般用人工肩挑，挑到距村三里路的義烏江邊，名叫“半月灣”馬渚渡口的江灘上，再用木帆船往外運。到上世紀六十年代，運輸方式才改為手拉車、拖拉機、汽車以及火車等。
當(dāng)時，制陶業(yè)是老百姓最主要的經(jīng)濟來源，年齡小的十多歲就入行，年齡大的七十多歲還在崗，村里大多數(shù)男人學(xué)有這門手藝。師徒傳承和行內(nèi)交流促進了制陶工藝和品種的長足發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)品就有數(shù)百種之多，如大頭缸、五井缸、七斗缸、海放缸、花缸等等，涵蓋了“缸”、“壇”、“罐”、“瓶”、“壺”等多個種類。制陶師傅還可以根據(jù)實際需要進行創(chuàng)新設(shè)計，產(chǎn)品質(zhì)量可靠，樣式豐富，能滿足裝水、儲糧、釀酒、存醬等等生活生產(chǎn)多方面的需求，是環(huán)保、實用、耐用的絕佳容器，因此產(chǎn)品深受歡迎，除了被銷往金華、蘭溪、衢州、嚴州、蕭山、杭州等地外，更多的是紹興酒廠，當(dāng)時廠家還在義亭特設(shè)辦事處，負責(zé)訂購業(yè)務(wù)。
清代，在蘭溪城里，缸窯就有好幾戶陶器業(yè)主與當(dāng)?shù)乩习搴瞎砷_起“晉興”等陶器大商行，專營批發(fā)、零售陶器與瓷器，開辟了銷售渠道。
五十年代初，本村有很多個體戶聯(lián)營的私營陶器廠，例如：利民、協(xié)和、友聯(lián)、新民、益民、工群、產(chǎn)記等陶廠。1956年成立公私合營陶器生產(chǎn)合作社，到1958年全部并入地方國營義烏陶器廠，總部設(shè)在義亭火車站旁，缸窯村設(shè)義烏國營陶器廠分部，該分部于七十年代初停辦，轉(zhuǎn)入杭疇公社陶器廠。
1960年，缸窯村（大隊）為了響應(yīng)全國號召，大辦農(nóng)業(yè)，大辦糧食，各行各業(yè)支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“第一線”，為了改造落后面貌，發(fā)展集體經(jīng)濟，向國營義烏陶器廠請求，下放本村籍陶器制坯工人9名，創(chuàng)辦了缸窯村（大隊）陶器廠，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展帶來了活力。由于社會不斷發(fā)展，輕便美觀的塑料和鋁制品大量進入市場，代替陶器使用，以致陶器業(yè)陷入了困境，傳統(tǒng)的制陶業(yè)陷入無人傳承的尷尬境地，村陶器廠于2005年年底停止創(chuàng)辦，此階段歷時46年之久。
年代久遠，保存尚好的“老窯”，在全村人民的關(guān)心和上級政府的支持下，于2010年得到修繕，避免了進一步的塌方和損毀。該窯不僅象征著一個村的制陶歷史，還能成為本地區(qū)稀有的特色資源，蘊藏著深厚的文化價值。因此，市政府將此窯確定為“義烏市級文物保護單位”，予以更好地保護?！袄细G”將承載新時期本村古陶文化旅游的重要使命，讓制陶業(yè)重?zé)ㄉ鷻C。
三、古典建筑，工藝精湛
古民居“謙受堂”在清代光緒31年（1905年）籌建動工，經(jīng)宣統(tǒng)三年，于民國4年（1915年）竣工，歷時10年。該房座北朝南，二進三大開間，邊廂房各六間，全通走廊，共計十八間，磚木結(jié)構(gòu)，二層十余米高，皆畫棟雕梁，大小牛腿104只，木雕有古人騎獅子、騎鹿、騎麒麟、劉海戲金蟾、秦瓊拿雙锏、尉遲恭舉雙錘等等款式，用料以樟木和杉木為主，輔以紅木，制作精細，巧奪天工。天井兩旁和上廳隔堂門共28扇，每扇百工，皆寸木拼合。門的半扇中間，接連雕上內(nèi)容是晉代陶淵明的“桃花源記”全本故事，展現(xiàn)了人們對美好生活的追求。
天井兩旁的16扇隔堂門，在上半部分木雕花窗當(dāng)中，還刻有西方國家的“羅馬字”時鳴鐘，這說明早在清代，中西方結(jié)合的木雕工藝已滲透民間。無論是人物、山水還是花鳥都雕刻得細致入微，線條流暢，栩栩如生?，F(xiàn)保存的古老宮燈有：縷絲、竹絲、明閣、羊皮、玻璃絲、紅紗等。
外墻有飛檐翹角的馬頭墻，精細的水墨壁畫，墻壁上還有浮雕的龍頭，下雨天，龍口中會吐出水來，形態(tài)生動有趣。該古建筑的木雕、石雕、磚雕三雕工藝精湛、堪稱義西南之一絕。2011年，此建筑被列入義烏市文物保護單位。
謙受堂（十八間）相鄰有一幢磚木結(jié)構(gòu)二層十四間的房屋，內(nèi)部木構(gòu)件為雕梁畫棟，牛腿精雕細琢，西側(cè)緊連二層雜用房九間，東側(cè)有若干幢“六間”、“三間”木結(jié)構(gòu)樓房，謙受堂南面還有一幢二層座東朝西的十六間，與此連在一起的北側(cè)伙房平屋三間，南側(cè)雜用平房五間。
古民居“謙受堂”的西南面環(huán)繞有木結(jié)構(gòu)平房二十五間，曾興辦過“陳記”黃酒作坊，西南側(cè)有碾米，碾粉房。
謙受堂建筑群共有房屋一百零二間，整個建筑群占地總面積約八千多平方米，房屋大小相間、錯落有致，緊緊地圍繞四周，只有北、東、南三頭大門出入。里面有上下兩個小廣場，謙受堂的南側(cè)還有一口小池塘，名叫“雙月塘”，此塘北墈上面筑有一個小花壇，里面植有各種各樣花草和柏樹。這就是當(dāng)年塤房元興公子孫恭安的豪宅大院，也是現(xiàn)今缸窯村的標志性古建筑。
四、東金古道，匯聚八方
自東向西貫穿本村中心是一條用鵝卵石鋪成的石子路，正好貼著謙受堂的北墻而過。作為一條捷徑，它給予人們幾百年來從事商業(yè)活動、物資交流、生活往來的便利。在老人們的記憶里，有著再熟悉不過的路景和談笑。石子路的西端還建有一個涼亭，供行人歇腳、閑聊、喝茶，這是一條名副其實的古驛道，當(dāng)時的義烏、東陽以及周邊村鎮(zhèn)的人們都會選擇這條道路通往金華府方向。每逢義烏的佛堂、金華的孝順、低田等地集市、廟會等活動，這條古驛道上的行人就會成群結(jié)隊，絡(luò)繹不絕，迎八方賓客，聚一方人氣。驛道西端的涼亭與人們有著不解之緣。每到夏季，此亭涼風(fēng)陣陣，是男女老少休憩、玩耍之處，田里勞作的人們更視此亭為“避暑地”、“加油站”，旁邊的小賣部也因此生意興隆，給人們留下了美好的記憶。
上世紀九十年代，繞道杭疇、葉前的義─杭、佛─低公路建成后，這條古驛道漸漸被人們淡忘，熙來人往的熱鬧場面也成了歷史的回憶。
五、龍眼之水，甘甜不竭
靠近義亭的銅山巖是義西的名勝古跡。銅山巖的西面有一座山峰，名叫“古蘆尖”，就在現(xiàn)在的銅山前村后面。金黃色的山坡向南蜿蜒起伏，直達缸窯村村北，形成了一條長長的山脈，遠遠看去，極像條大黃龍，安寧地臥在那里，此山被人們稱為“黃龍山”，因年代久遠，后來人們稱其為“黃東山”。
我村南北各有一處泉眼水潭，傳說是此龍的“雙眼”，涌出的泉水清澈明亮，冬暖夏涼，終年不涸，且泉水甘甜，俗稱“甘泉”?？勘眰?cè)的龍眼井泉水依舊，露面范圍比較小，被關(guān)注的不多。而南面這口“龍眼井”開口大，位置明顯且獨立，與村東側(cè)（相隔兩里）的一口大水塘（蓮塘）是“命脈相通”，蓮塘的水量會直接影響“龍眼井”的水位，村里年長者都認同這一說法。過去“龍眼井”是村民飲用水的主要來源，也是釀酒的重要原料，是村民的生命之井。如今，它依舊保持著清澈的容貌。
六、戲曲文化，婺音回蕩
早在解放前，本村就創(chuàng)辦了遠近聞名的鑼鼓班，到五十年代初，又成立了“農(nóng)樂劇團”并到周邊地方演出。七十年代作為試點，義烏縣的所有文宣隊都進駐本村，排演了多本革命樣板戲。那時本村劇團曾多次參加全縣業(yè)余劇團演出比賽，或參加縣重要的宣傳演出并多次獲得獎勵和表彰，其中不乏優(yōu)秀節(jié)目，編排的劇頭有《紅巧曲》、《龍江頌》、《半籃花生》、《追報表》、《一代麥種》等，正本戲有《紅燈記》、《沙家浜》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《智取威虎山》等，其中自編自演的折子戲《風(fēng)雨中》在義烏縣比賽中榮獲優(yōu)秀“劇目獎”與優(yōu)秀“演員獎”。
八十年代，迎來了改革開放的春風(fēng)，本村的文藝事業(yè)像雨后春筍般地茁壯成長，由村老藝人牽頭成立了“杭疇鄉(xiāng)婺劇團”，該劇團到金華八婺及周邊地區(qū)演出。1985年，劇團更名為“義亭區(qū)婺劇團”。為紀念“吳晗誕辰76周年”，應(yīng)全國政協(xié)、民盟中央、中國文聯(lián)、文化部、北京市人民政府、清華大學(xué)等八個單位的邀請，義亭區(qū)婺劇團進京演出了由吳晗同志創(chuàng)作的新編歷史劇《海瑞罷官》，即在北京引起轟動，產(chǎn)生了廣泛的影響。同時，劇組還得到了全國人大副委員長嚴濟慈等中央領(lǐng)導(dǎo)人的接見并題詞，這是缸窯村文化發(fā)展史上的一件大事，成為缸窯村村民引以為豪的大事。
從五十年代到八十年代，缸窯村婺劇團就曾先后培養(yǎng)出縣級以上的職業(yè)劇團演員就達十名之多，在金華、義烏、武義、縉云等劇團發(fā)揮了骨干作用。
自上世紀九十年代本村文藝隊成立以來，曾多次代表義亭鎮(zhèn)參加義烏市各屆“農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)”與“紅糖節(jié)”。2009年9月為慶祝建國60周年。本村文藝隊參加在杭州舉辦的“浙江省第四屆排舞大賽”，并榮獲二等獎。
七、陳記酒業(yè)，遠近聞名
古民居“謙受堂”的西南邊有二十多間磚木結(jié)構(gòu)平房，在清末民初，曾興辦過“陳記”黃酒作坊。選用優(yōu)質(zhì)糯米，取龍眼井水，經(jīng)老師傅精心釀造并蓄存多年，其所生產(chǎn)出的黃酒質(zhì)量可謂上乘。之所以能釀出如此好酒，除了尚佳的釀酒工藝外，更與本村的優(yōu)質(zhì)龍眼井水分不開。
釀造出來的黃酒裝到本村生產(chǎn)的陶器酒壇里，經(jīng)過庫存時日，然后用人工肩挑到馬渚渡口的義烏江畔，再用船運往金華、蘭溪、桐廬、富陽等地銷售。
“陳記”品牌在當(dāng)時頗負盛名，據(jù)說很多非本村黃酒廠商都不時地冒用“陳記”字號的印（標志），來提高自身黃酒的銷量，“陳記”的聲譽可見一斑。
八、陳氏宗祠，人杰地靈
經(jīng)過幾百年的發(fā)展，缸窯村形成了以“陳、馮、李、賈”為主要姓氏的人口聚集地，“陳”是村歷史上影響最為廣泛的姓氏?！瓣愂献陟簟本褪且惶幱申愂霞易迮d建的大型建筑群。它于1930年竣工，由六份太公集資興建，六份即文懇五個兒子：恭歲、恭科、恭允、恭欽、恭基，再加上文蔚三個兒子：恭安、恭浚、恭淵合一份。
宗祠座東朝西，二進五開間，是磚木結(jié)構(gòu)，正門八字獻。左右柱子上方有一對木雕，雌雄獅子，騎門大梁上雕刻有雙龍戲珠的吉祥圖案，里面結(jié)構(gòu)為方形石柱，用方形大香樟做大梁，雕梁畫棟，雕刻精致。宗祠里面還有一張戲臺，座西朝東，高約一米五，大小七米見方。俯瞰宗祠，北側(cè)門有小廣場，東南處是“灣塘”，東北側(cè)有“麻車塘”、西北角為“深塘”，正門前是“耀塘”，并連接一望無際的田園，是一處風(fēng)物長宜的地方。
建此宗祠，初衷是為了族人聚會、商議族內(nèi)大事，象征著一代家族的昌盛和地位。到了解放后的五十年代，此宗祠成了放電影、開大會、文藝宣傳隊及劇團排練演出的重要活動場所。六十年代初，本村在此宗祠內(nèi)辦起了小學(xué)，是村里代代學(xué)子文化啟蒙的地方。
近幾十年里，缸窯村先后出現(xiàn)了許多杰出人才，如義烏早期共產(chǎn)黨人盛奇品、核技術(shù)專家馮銀寶、國家級注冊建筑師陳澤書、空軍部隊師長陳澤全、杭州上城區(qū)委常委兼組織部長陳秋芳、醫(yī)學(xué)教授陳文明、留美博士后陳淑珍等。
缸瓦之墻，藤籬叢生；石路青苔，歲月有痕；古老樟樹，蒼勁茂盛──缸窯村街頭巷尾處處散發(fā)著沁人心脾的古色古香，讓人陶醉于歷史的沉淀，欣喜于未來的憧憬。龍窯陶藝留下了先輩的發(fā)家之源，古樸民居印證了村落的繁榮之路，米酒文化折射出生活的愜意之光，家鄉(xiāng)婺劇嘹唱出缸窯人的文明之音。千年的風(fēng)雨吹打著古老的缸窯村，錘煉著奮斗、拼搏和勇為的缸窯人。智慧、勤勞和樸實的民風(fēng)將代代相傳，在這片肥沃的土壤里，見證了一個春華秋實的過去，又將迎來一個燦爛美好的明天。
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