人生之路，崎嶇坎坷，困難重重，逆境橫布。
而一個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)，就十分能體現(xiàn)出一個(gè)人的能力和修養(yǎng)。
鬼谷子曾說：
遇橫逆之來而不怒，遭變故之起而不驚，當(dāng)非常之謗而不辯，可大任矣。
在遇到突如其來的變故或他人無端的指責(zé)時(shí)，如果處理不得當(dāng)，很容易橫生枝節(jié)。欲成大事者，必須有非常強(qiáng)的應(yīng)變能力，才能應(yīng)對(duì)瞬息萬變的局勢。
遇橫逆之來而不怒
“遇橫逆之來而不怒”，意思是說，遇到不順心的事，不發(fā)怒或埋怨。
生活在這個(gè)世上，我們難免遇到不順心的事，遇見看不順眼的人。
很多人在遇到不順心的事情時(shí)，難免會(huì)因?yàn)閼嵟ダ碇?、亂了分寸，從而做出許多錯(cuò)誤決定，激化矛盾，讓問題變得越來越復(fù)雜。
三國時(shí)期，關(guān)羽被東吳的呂蒙所殺，張飛報(bào)仇心切，但又無計(jì)可施，就把氣撒在手下范疆和張達(dá)身上，命小兵在全軍帳前各打他們二百鞭子，即使有其他將領(lǐng)為他們求情也不聽。
最后范疆和張達(dá)兩人覺得自己橫豎都是一死，就一起趁張飛睡著的時(shí)候殺了張飛保全自己。
同樣是一方將領(lǐng)，張飛因?yàn)樽约旱臎_動(dòng)魯莽而招來殺身之禍，韓信卻因?yàn)槟芸刂谱∽约旱膽嵟s麻煩。
韓信雖出生市井，卻自幼心懷家國抱負(fù)，經(jīng)常將佩劍帶在身上。
有一次，有個(gè)殺豬的無緣無故在街上攔住韓信，向他挑釁：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鉆過去。”
韓信雖憤怒，但自知若真拔劍傷人，難免吃虧。于是忍一時(shí)之怒，甘受胯下之辱。而后的短短幾年內(nèi)，他就建功拜將，最終成為了一方諸侯。
早在兩千多年前，孔子就曾告誡世人：“不遷怒，不貳過。”
真正聰明的人，在遭遇不順的時(shí)候，往往都能夠控制好自己的情緒，冷靜下來想辦法解決問題，掌控局面。
在成年人的世界里，遇到不順心的事，不生氣不埋怨，就是涵養(yǎng)的體現(xiàn)。不生氣，看得透，想得開，放得下，是一種本事，更是一種能夠成就大事的人生格局。
遇橫逆之來而不怒，人就很難被擊敗。
遭變故之起而不驚
“遭變故之起而不驚”，意思是說，遭遇到突如其來的變故時(shí)，不驚慌失措。
人生沒有一帆風(fēng)順，在突然遇到變故的時(shí)候，一個(gè)人的應(yīng)變能力，很大程度決定了他的成就。
宋朝有個(gè)叫呂文靖的人，他有四個(gè)兒子。他為了考驗(yàn)兒子們，吩咐丫鬟在四個(gè)孩子玩耍的時(shí)候，故意摔碎一件珍貴的玉器。
之后，親眼目睹了玉器摔碎的整個(gè)過程的四個(gè)孩子中，有三個(gè)嚇得急忙跑去報(bào)告大人。只有二公子公著，凝然不動(dòng)，好像什么也沒有發(fā)生一樣。
呂文靖見狀便問他：“玉器摔碎了，你為何一點(diǎn)也不著急？”公著平靜地回答：“父親，已經(jīng)碎了，急有何用？”
后來，公著官至宰相。
從一個(gè)人遇到突發(fā)事件時(shí)的應(yīng)變能力里，不僅能夠看出一個(gè)人的成就，更能看出一個(gè)人的心智。
在《三國演義》中，司馬懿率領(lǐng)了15萬大軍對(duì)陣諸葛亮，此時(shí)諸葛亮手里不過哀兵2500人。情勢危急之下，諸葛亮仍臨危不亂，大開城門，一人一琴一曲，就嚇退了司馬懿的千軍萬馬。
而后諸葛亮病重，決心和司馬懿一戰(zhàn)。但此時(shí)的司馬懿在擁有2倍兵力，還被諸葛亮用女人衣裙羞辱他膽小怯懦的情況下，也依然不應(yīng)戰(zhàn)。甚至，司馬懿還當(dāng)著使臣的面穿上，笑著讓他代為轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)諸葛亮感謝。最后，諸葛亮被活活拖死在了五丈原。
正如晚清兩代帝師翁同龢（he）所言：
“自古以來賢圣之人，越是遇到驚天動(dòng)地的大事、險(xiǎn)事，越能心靜如水、處變不驚?！?/strong>
在面對(duì)變故之時(shí)，能夠做到“遭變故之起而不驚”的人，心智、格局、眼界、成就自然也不會(huì)差。
當(dāng)非常之謗而不辯
“當(dāng)非常之謗而不辯”，意思是說，受到他人無理的指責(zé)或誹謗時(shí)，不爭辯或反駁。
活在紅塵俗世，無論是誰都會(huì)被他人評(píng)論，說長道短，偶爾也會(huì)遭遇別人的諷刺和誹謗。
在新學(xué)宗師王陽明平定寧王朱宸濠的叛亂之后，爭議和誹謗充斥著他的官途，這其中不僅有江彬之類的小人嫉妒他的權(quán)勢，更誘人直接質(zhì)疑他的學(xué)說。
但王陽明卻毫不在意，依然一心傳播“致良知”的思想，因?yàn)樗靼住扒逭咦郧濉钡牡览恚?/p>
人貴在自我修養(yǎng)。假若自己確確實(shí)實(shí)是個(gè)圣賢之人，縱然別人都來誹謗他，也不會(huì)對(duì)他有任何損害。就好像浮云遮蔽太陽，浮云怎么可能對(duì)太陽的光明有所損害呢？
《論語》中有言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>
君子光明磊落、心胸坦蕩，當(dāng)謠言和誹謗來臨的時(shí)候，與其急著澄清自己搞得身心俱疲，不如保持一個(gè)大度寬容的心態(tài)，相信只要問心無愧，謠言定會(huì)不攻自破。
“當(dāng)非常之謗而不辯”，這就是成大事者的非凡氣度。
如此看來，成功絕非偶然。
人與人的絕對(duì)差距，絕非財(cái)富、地位、資源，而是“心性”。面對(duì)困境時(shí)，能否好好把持住自己的情緒、心態(tài)、氣度，就是成功的關(guān)鍵。
面對(duì)逆境時(shí)，如若真的能夠控制情緒、淡定自若、坦然平和，那么可以相信，即使沒有很成功，也不會(huì)再輕易被困難打倒，境遇也一定會(huì)有所改善。
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