當(dāng)各位聽(tīng)到任何響聲的時(shí)候，必須觀察聽(tīng)的心：“聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)”。.這種觀察聽(tīng)的心這樣的方法，對(duì)于滅除煩惱和五蓋有很大的功效。接下來(lái)會(huì)跟大家解釋?zhuān)@有多大的功效。
佛陀開(kāi)示我們，我們必須要觀看的心：當(dāng)我們看到東西的時(shí)候，必須觀看的心；聽(tīng)到聲音的時(shí)候，必須觀聽(tīng)的心；聞到氣味，必須觀這個(gè)能聞的心；嘗到滋味，也是要觀嘗的心；接觸到一切的物質(zhì)，我們要觀接觸的心；還有我們內(nèi)心起什么念頭、有什么意念，我們要觀知道的這個(gè)心。這樣子做的時(shí)候，叫作“我們謹(jǐn)慎守護(hù)住六根”。
我們的感官有六個(gè)部分即”六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。這六根好比是六個(gè)門(mén)，為什么說(shuō)六個(gè)門(mén)呢？因?yàn)闊揽梢詮奈覀兊难劬?、耳朵、鼻子、舌頭、身體，還有心意這六個(gè)門(mén)進(jìn)來(lái)，來(lái)侵害我們。所以我們?cè)谶@些感官作用的時(shí)候，必須要正念觀察。我們?cè)诳礀|西的時(shí)候，要觀察看、看、看；聽(tīng)聲音的時(shí)候，觀察聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)；乃至于想事情的時(shí)候，觀察想、想、想。這樣子提起正念觀察，正念力量夠強(qiáng)的時(shí)候，煩惱就不能侵入。所以借著正念了知一切在六根門(mén)頭發(fā)生的現(xiàn)象，我們就能夠把六根守護(hù)住，把它關(guān)閉起來(lái)。
現(xiàn)在這么說(shuō)，大家可能還不能完全了解它的利益，但是當(dāng)大家能夠親身經(jīng)驗(yàn)到這個(gè)方法它是有多么大的利益之后，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)，這樣子的觀照法，它是多么深?yuàn)W微妙。
在我們靜坐的時(shí)候必須要閉上眼睛。各位，閉上眼睛還能不能見(jiàn)到外面的東西呢？比如說(shuō)各位現(xiàn)在把眼睛閉上，能不能看到我這個(gè)人呢？大家的眼睛是看不到我，但是大家的心看得到我對(duì)不對(duì)？因?yàn)槲覀儍?nèi)心可以產(chǎn)生影像，自己見(jiàn)到內(nèi)心的影像。
這種情況：內(nèi)心見(jiàn)到內(nèi)心的影像，大家也要觀照，也要觀看、看、看。同樣的，靜坐的時(shí)候，內(nèi)心聽(tīng)到內(nèi)心的聲音，或者說(shuō)感覺(jué)到嘗到味道種種，同樣要照著去觀。感覺(jué)聽(tīng)到聲音的時(shí)候，觀“聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)”；感覺(jué)嘗到味道的時(shí)候，觀“嘗、嘗、嘗”。在吃飯的時(shí)候，當(dāng)你吃到了辣椒，你感覺(jué)怎么樣？感覺(jué)到辣對(duì)不對(duì)？這時(shí)候你就觀察說(shuō)“辣、辣、辣”。這代表什么呢？代表說(shuō)你在“關(guān)門(mén)”。因?yàn)槟阏钣^察感覺(jué)辣的心的時(shí)候，你就不會(huì)有心思去對(duì)這個(gè)辣產(chǎn)生貪愛(ài)或者生氣。貪愛(ài)或瞋恚等等的煩惱不能夠侵入到你的心中，所以你就是把你感官的門(mén)關(guān)起來(lái)。
講到這里，大家知道怎樣關(guān)閉六根的門(mén)了嗎？知道了嗎？
很容易：看東西的時(shí)候，觀“看、看、看”；聽(tīng)聲音的時(shí)候，觀“聽(tīng)、聽(tīng)、聽(tīng)”；聞到氣味，觀“聞、聞、聞”；嘗到任何滋味的時(shí)候，觀“嘗、嘗、嘗”；接觸到任何物體，觀“觸、觸、觸”；想到任何事情，觀“想、想、想”。這樣子就把六根的門(mén)關(guān)起來(lái)。這是非常重要的。如果你不關(guān)閉六根的門(mén)，心就會(huì)受到貪瞋癡種種煩惱侵害，你就會(huì)受苦，就會(huì)有種種苦惱。-恰宓尊者
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