太平御覽卷61-卷70
【宋】李
○河
《釋名》曰：河，下也，隨地下處而通流也。
《山海經(jīng)》曰：昆侖山，縱廣萬(wàn)里，高萬(wàn)一千里，去蒿山五萬(wàn)里，有青河、白河、赤河、黑河環(huán)其墟。其白水出其東北陬。屈向東南流為中國(guó)河。河百里一小曲，千里一大曲，發(fā)源及中國(guó)，大率常然。東流潛行地下至規(guī)期山，北流分為兩源，一出蔥嶺，一出于闐，其河復(fù)合，東注蒲昌海。復(fù)潛行地下，南出積石山，西南流，又東回入塞，過(guò)敦煌、酒泉、張掖郡南，與洮河合，過(guò)安定、北地郡，北流過(guò)朔方郡西，又南流過(guò)五原郡南，又東流過(guò)云中、西河郡東，又南流過(guò)上都河?xùn)|郡西而出龍門，汾水從東于此入，河?xùn)|即龍門所在。
《呂氏春秋》曰：龍門未開(kāi)，河出孟門東大溢，是謂洪水。禹鑿龍門，始南流，至華陰潼關(guān)，與渭水合。又東回過(guò)砥柱，砥柱山名，河水分流，包山而過(guò)，山見(jiàn)水中若柱然，今陜州東河北、陜縣三縣界，及洛陽(yáng)孟津所在。至鞏縣與洛水合，至成皋與濟(jì)水合。濟(jì)水出河北，至王屋山而南截河渡，正對(duì)成皋。又東北流過(guò)武德與沁水合。至黎陽(yáng)信都，信都今冀州，絳水所在，絳水亦曰潰水，一曰漳水。鉅鹿之北，遂分為九河。鉅鹿，今邢州大陸所在。大陸，澤名。九河：一曰徒駭，二曰太史，三曰馬頰，四覆釜，五湖蘇，六簡(jiǎn)，七絜，八鉤盤(pán)，九鬲津。又合為一河而入海。齊桓公塞九河以廣田居，故館陶、貝丘、廣川、信都、東光、河間以東城地，九河舊跡猶存。漢代河決金堤，南北多罹其害，議者常欲求九河故跡而穿之，未知其所。是以班固云：自茲距漢已亡其八枝也。河之故瀆，自沙丘堰南分河出焉，故《尚書(shū)》稱，導(dǎo)河積石至于龍門。今絳州龍門縣界，南至于華陰，北至于砥柱，東至于孟津，在洛北，都道所湊，古今以為津，東過(guò)洛汭，至于大伾，洛汭今鞏縣，在河洛合流之所也。大伾山，今汜水縣，即故成皋也。山再成曰伾。北過(guò)絳水至于大陸，其絳水，今冀州信都。大陸，澤名，今邢州鉅鹿，又北播為九河，同為逆河入海是也。同合出九河，又合為一，名為逆河。逆，迎也，言?？谟谐毕币杂铀?。
《書(shū)》曰：九河既道。(孔安國(guó)注曰：河水分為九道。)
《詩(shī)》曰：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
又曰：新臺(tái)有泚，河水瀰瀰。
又曰：河水洋洋，北流活活。
又曰：誰(shuí)謂河廣？一葦航之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。
又曰：不敢暴虎，不敢憑河。
《大戴禮》曰：圣人有國(guó)，則河不滿溢。
《禮斗威儀》曰：君乘土而王，其政太平則河溓。(宋君注曰：河不災(zāi)溢也。)
《傳》曰：《周詩(shī)》有之曰："俟河之清，人壽幾何。(詩(shī)，逸詩(shī)也。言人壽促而河清遲，喻時(shí)之不可待也。)
又曰：楚昭王有疾，卜河為祟，大夫請(qǐng)祭。王曰："江漢沮漳，楚之望也，河非所獲罪。"
《春秋考異郵》曰：河者，水之氣，四瀆之精，所以流化，故曰河潤(rùn)千里。
《孝經(jīng)援神契》曰：河者，水之伯，上應(yīng)天漢。
《史記》曰：秦滅六國(guó)，自以為獲水德之瑞，更名河為德水。
《漢書(shū)》曰：河有兩源，一出蔥嶺山，一出于闐。于闐在南山下，其北流與蔥嶺河合，東注蒲昌海，一名鹽澤。
又曰：長(zhǎng)水校尉高并言，河決率常于平原、東郡左右，其地形下而土疏惡也。聞?dòng)砝砗颖究沾说?，以為水隈，近察秦漢河決曹衛(wèi)之域不過(guò)百八十里，可空此地，勿以為官亭民室。
張璠《漢紀(jì)》曰：郭伋為潁川太守，光武詔曰：賢能太守，去帝城不遠(yuǎn)，河潤(rùn)九里，冀京師并蒙其福。
《魏志》曰：袁紹渡河，沮授臨舟嘆曰："上盈其志，下務(wù)其功，悠悠黃河，吾其濟(jì)乎！"
《說(shuō)苑》曰：甘茂使齊渡河，船人曰："河水猶澗耳，君不能渡，何王之能說(shuō)乎？"甘茂曰："持楫隨流，臣不若子；說(shuō)萬(wàn)乘之君，子不如我。"
桓譚《新論》曰：大司馬張仲議曰：河水濁，一石水六斗泥，而民競(jìng)決河溉田。今河不通利，至三月桃花水至則決，以其噎不泄也?？山裎饛?fù)引河。
《韓詩(shī)外傳》曰：申徒狄非其世，將自投於河，崔嘉聞而止之曰："圣人，民之父母也，今為濡足之故，不救溺人，可乎？"申徒狄曰："昔桀殺龍逢，紂殺比干，而亡天下；吳殺子胥，陳殺泄冶而滅其國(guó)。非無(wú)圣知，不用故也。"遂負(fù)石而沉于河。
《河圖始開(kāi)圖》曰：黃帝問(wèn)風(fēng)后曰："余欲知河之始開(kāi)。"風(fēng)后曰："河凡有五，皆始開(kāi)乎昆侖之墟。"
《慎子》曰：西河下龍門，其流駛竹箭。
《抱樸子》曰：撮壤不能填決河，升水不能冷原火。
又曰：寸膠不能理黃河之濁，尺水不能卻蕭丘之火。
《淮南子》曰：武王伐紂，至孟津，陽(yáng)侯之波逆流而擊，疾風(fēng)晦暝，人馬不相見(jiàn)。于是，武王左操黃鉞，右執(zhí)白旄，瞋目而麾曰："余在，天下誰(shuí)敢害余意者。"於是風(fēng)濟(jì)波罷。
又曰：河以委蛇，(委蛇音逶迤。)故能遠(yuǎn)；山以陵遲，故能高；道以優(yōu)游，故能化。
又曰：河水九折注海而流不絕者，有昆侖之輸也。
《風(fēng)俗通》曰：河，播也，播為九州也。
《物理論》曰：河色黃，眾川之流蓋濁之也。百里一小曲，千里一曲一直。
《山海經(jīng)》曰：從極之淵，深三百仞，惟冰夷恒都焉。(冰夷，馮夷也?！痘茨献印吩获T夷得道，以潛大川。)馮夷人面，乘兩龍。(乘云車，駕二龍。)
《水經(jīng)注》曰：禹理洪水，觀於河，見(jiàn)白面長(zhǎng)人魚(yú)身，出曰："吾河精也。"授禹河圖而還于淵。
又曰：昔澹臺(tái)子羽，赍千金之璧渡河，陽(yáng)侯波起，兩蛟挾舟。子羽曰："吾可以義求，不可以威劫。"操劍斬蛟，蛟死波休，乃投璧于河，三投而輒躍出，乃毀璧而去，示無(wú)吝意。
又曰：昆侖在北，去嵩山五萬(wàn)里，地之中也。高萬(wàn)一千里，河水出其東北。
蕭廣濟(jì)《孝子傳》曰：三洲人者，各一洲人，皆孤單煢獨(dú)，三人暗會(huì)樹(shù)下息，因相訪問(wèn)。老者曰，寧可合為斷金之業(yè)邪？二人曰："諾。"即相約為父子。因命二人于大澤中作舍，且欲成，父曰："此不如河邊。"二人曰："諾"。河邊舍幾成，父曰："又不如河中。"二人復(fù)填河，二旬不立。有一書(shū)生過(guò)之，為縛兩土豚投河中，會(huì)父往呼止之，曰："嘗見(jiàn)河可填耶？觀汝行耳。"相將而去。明日俱至河邊，望見(jiàn)河中土高丈馀。
○祥瑞(附)
《禮記》曰：河出馬圖，言龍馬負(fù)圖也。
《河圖》曰：黃帝云：余夢(mèng)見(jiàn)兩龍授圖，乃齋，往河洛而求，有魚(yú)折溜而止，魚(yú)泠得圖，跪而受之。
《運(yùn)斗樞》曰：舜與諸侯觀河洛，有黃龍負(fù)圖出置帝前，蹛入水而前去。({帶足}，之游反。又音帶。{帶足}，去也。)
《拾遺記》曰：黃河千年一清，圣人之大瑞也。
《易乾鑿度》曰：帝王將起，河水先清，清變白，白變赤，赤變黑，黑變黃，各三日。
《中候》曰：榮光出河，休氣四塞，榮光即五色。
《論語(yǔ)》曰：河不出圖，吾已矣夫。
○沉祭(附)
《穆天子傳》曰：天子西狩獵，獲白狐玄貉，以祭于河。
《禮記》曰：三王之祭川也，皆先河后海，此所以務(wù)本，言海之本源自河也。
《史記》曰：元光中，河決于瓠子，于是天子臨決河，沈白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍以下皆負(fù)薪填決河，而取淇園之竹以為堰。天子既臨決河，悼功之不成，乃作《瓠子之歌》。
○決塞(附)
《穀梁傳》曰：梁山崩，壅河三日不流，晉君召伯尊，伯尊遇輦者問(wèn)焉。輦者曰："君親素縞，帥群臣哭之，既而祠焉。"伯尊至，君問(wèn)之，伯尊如其言，而河流矣。(《左傳》曰伯宗。)
《漢書(shū)》曰：成帝時(shí)，河決，潰金堤，凡灌四郡，河堤使者王延世塞以竹落，長(zhǎng)四丈，大九圍，盛以小石，兩船夾載而下之，三十六日河堤成，改元為河平。
又曰：賈讓奏言治河有上中下三策。若徙其當(dāng)水沖之人以避之，放河使北入海，泠濫期月自定，不勞人力，此功一立，河定人安，千載無(wú)患，謂之上策。若多穿漕渠，使人得以溉田，雖非圣人法，然亦救敗之術(shù)也。今據(jù)堅(jiān)地作石堤，東西水門但用木與土耳，旱則開(kāi)東方水門以溉田，水則開(kāi)西方高門以分河，此誠(chéng)富國(guó)安民，興利除害，謂之中策。茍繕完故堤，增卑培厚，勞費(fèi)無(wú)已，數(shù)逢此害，謂最下策也。
又曰：武帝元光中，河水決頓丘，發(fā)卒十萬(wàn)救決河，起龍淵宮。(武廟也。自作之，故曰官。)
《呂氏春秋》曰：故龍門未開(kāi)，呂梁未發(fā)，河出孟門，大溢逆流，名曰洪水。禹乃決江疏河，為彭蠡之鄣，所治者千八百國(guó)，此禹之功。
《文子》曰：江河之大溢，不過(guò)三日。
《水經(jīng)注》曰：漢平帝之世，河汴決壞，未及得修，汴渠東侵，日月彌廣，門閭故處，皆水中也。漢明帝永平十二年，議治汴渠，上乃引樂(lè)浪人王景問(wèn)理水形便。景陳利害，應(yīng)對(duì)敏捷，帝甚善之，乃賜《山海經(jīng)》，《河渠書(shū)》、《禹貢圖》，以及錢帛。發(fā)卒數(shù)十萬(wàn)，詔景與將作謁者王昊，治渠防筑堤防修堨，起自滎陽(yáng)，東至千乘?？?，千有馀里。景乃商度地勢(shì)，鑿山開(kāi)澗，防遏沖要，疏決壅積，十里一門，水更相回注，無(wú)復(fù)潰漏之患。明年渠成，帝親自巡行，詔濱河郡國(guó)置河堤員吏，如西京舊制。景由是顯名，王昊及諸從事者，皆增秩一等。順帝陽(yáng)嘉中，又自汴河口以東，緣河積石為堰，通淮，曰金堤。靈帝建寧中，又增修石門，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流。
○淮
《春秋說(shuō)題辭》曰：淮出桐柏，淮者，均也，均其務(wù)。
《釋名》曰：淮，圍也，圍繞揚(yáng)州北界，東至海。(《廣雅》同。)
《說(shuō)文》曰：淮出南陽(yáng)平氏桐柏大復(fù)山東南。
《水經(jīng)注》及《山海經(jīng)》云：淮水出南陽(yáng)平氏縣桐柏山，其源初則涌出，復(fù)潛流三十里，然后長(zhǎng)騖東北，經(jīng)大復(fù)山，從義陽(yáng)郡北東，過(guò)江夏平春縣北，又東過(guò)新息縣南期思縣北，至原鹿縣南，與汝水合。又東過(guò)廬江安豐縣，與決水合。東北至九江壽春縣東，與潁水合。壽春縣北，與淝水合。又東至當(dāng)涂縣北，與渦水合。東北至下邳淮陰縣，與泗水合。東至廣陵淮浦縣而入海也。近海數(shù)百里通朝夕潮，《尚書(shū)》稱導(dǎo)淮自桐柏，東會(huì)于泗沂，入于海是也。
《書(shū)》曰：淮沂其乂。
又曰：泗濱浮磬，淮夷蠙珠。
《周禮》曰：橘逾淮而北為枳，此地氣然也。
《詩(shī)》曰：率彼淮浦，省此徐土。
《孟子》曰：禹排淮泗而注諸江。
焦貢《易林》曰：江河淮海，天之奧府，眾利所聚，可以饒有。
劉向《說(shuō)苑》曰：莊周貧，往貸于魏文侯。文侯曰："待吾邑粟之來(lái)而奉之。"周曰："乃今者周之來(lái)，見(jiàn)道牛蹄中有鮒魚(yú)焉，太息謂周曰："我尚可活也。"周曰："須我為汝向南詣楚王，決江淮以溉汝。鮒魚(yú)曰："今命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王決江淮以溉我，汝即索我于枯魚(yú)之肆矣。"
《晉陽(yáng)秋》曰：秦始皇東游，望氣者云：五百年后金陵有天子氣，於是始皇改曰秣陵，塹北山以絕其勢(shì)。今建康即秣陵，西北界所塹，即建康南淮也。(今謂之秦淮。)
《淮南子》曰：夫醉者超江淮，以為尋常之溝也。
○濟(jì)
《釋名》曰：濟(jì)，濟(jì)也，言源出河北，濟(jì)河而南也。
《水經(jīng)注》及《山海經(jīng)》云：濟(jì)水出河?xùn)|垣縣王屋山，初名沇水?！讹L(fēng)俗通》云："濟(jì)水出常山房子縣贊皇山。"此又別是一水耳，應(yīng)氏以為流入濟(jì)者，非也。東出溫縣西北，始名濟(jì)水?？装矅?guó)注《尚書(shū)》曰："泉源為沇，流去為濟(jì)。"在溫西北平地，又東南流當(dāng)鞏縣之北，而南入河，與河并流，過(guò)成皋。成皋，今汜水縣。
《晉書(shū)地理志》曰：濟(jì)自大伾、入河，與河水斗大伾，成皋，古成皋兼包鞏縣之界，溢出為滎水，東流過(guò)陽(yáng)武及封丘縣，又東過(guò)冤朐縣，南至定陶縣南，又東北流與菏水會(huì)，東至乘氏縣西，分而為二。其一東北流入鉅野澤，過(guò)壽張西，與汶水合，又北過(guò)穀城縣西，又東北過(guò)廬縣北，經(jīng)濟(jì)郡東萊郡而入海也?！渡袝?shū)》稱導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)，河水所在也。又東北會(huì)于汶，又北東入于海是也。
《淮南子》曰：濟(jì)水通和宜麥。
《風(fēng)俗通》曰：濟(jì)出常山房子縣贊皇山，廟在東郡林邑縣。濟(jì)者，齊也，齊其度量也。
戴延之《西征記》曰：濟(jì)水自大節(jié)岯入河，與河水斗而東流。
劉向《說(shuō)苑》曰：四瀆江河淮濟(jì)，何以視諸侯？能蕩滌垢濁焉，能通百川于海焉，能蕩出云雨焉，為德甚美，故視諸侯。
《周禮冬官》曰：鴝鵒不逾濟(jì)，地氣然也。
《左傳》曰：鄭伯之車僨于濟(jì)。
《韓子》曰：清濟(jì)濁河，足以為限；長(zhǎng)城巨防，足以為塞：齊五戰(zhàn)之國(guó)也。
○涇
《書(shū)禹貢》曰：涇屬渭汭。(屬，隸也。水北曰汭，言治水注入渭。)
《詩(shī)》曰：涇以渭濁，湜湜其沚。
《傳》曰：諸侯之大夫從晉侯伐秦，以報(bào)櫟之役，濟(jì)涇而次，秦人毒涇上流，師人多死。(以毒藥投涇水之上流，晉師飲之多死。)
《國(guó)語(yǔ)》曰：恭王游于涇水上，密康公從，三女奔之。其母曰："必致之于王。夫獸三為群，女三為粲，粲美之物，汝何德以堪之？"康公弗許，一年，恭王滅密。
《史記》曰：韓聞秦之好興事，乃使水工鄭國(guó)間說(shuō)秦，令鑿涇水，自中山西抵瓠口為渠以溉田。
又曰：秦二世夢(mèng)白雖虎嚙左驂殺之，卜涇為祟，二世乃劑望夷宮而欲祀之。
《漢書(shū)》曰：涇書(shū)不在大川之祀，以近咸陽(yáng)，得比大川之祀。
又曰：太始二年，趙中大夫白公(鄭德曰：白姓，公爵，時(shí)人多相謂為公。)復(fù)奏穿渠，因名白氏渠，民得其饒，歌之曰："田於何所？池陽(yáng)谷口。鄭國(guó)在前，白公起后。舉鍤為云，決渠為雨。涇水一石，其泥數(shù)斗。且溉且糞，(如淳曰：水停淤河以當(dāng)糞。)長(zhǎng)我禾黍。衣食京師，億萬(wàn)之口。"
《益部耆舊傳》曰：漢武祀甘泉，至涇橋有女子浴于涇水，乳長(zhǎng)七尺，怪遣問(wèn)之。女曰："帝后第七車知我。"時(shí)侍中張寬在第七車，對(duì)曰："天星主祭祀，齋戒不潔，則女人見(jiàn)。"
《水經(jīng)注》曰：涇水導(dǎo)源安定朝那縣西笄頭山，秦始皇巡地，西出笄頭山即是也，蓋大隴之異名。
○渭
《詩(shī)》曰：我送舅氏，于渭之陽(yáng)。
《史記》曰：秦武王三年，渭水赤三日，昭王十四年，又赤三日。
《洪范五行傳》曰：赤者火色，蓋亦以火沴水也。渭水秦大川也，陰陽(yáng)亂，秦用嚴(yán)刑，敗亂之象。
《史記》曰：西伯獵，遇太公渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大悅。
《漢書(shū)》曰：武帝元光六年春，穿漕渠通渭。
《山海經(jīng)》曰：渭水出鳥(niǎo)鼠同穴山東，注河，入華陰北。(鳥(niǎo)鼠同穴山，今在隴西首陽(yáng)縣。渭水出其東，經(jīng)南安、天水、略陽(yáng)、扶風(fēng)、始平、京兆，至弘農(nóng)華陽(yáng)縣入河也。)
《三輔黃圖》曰：始皇兼天下，都咸陽(yáng)，渭水貫都，以象天漢。
《水經(jīng)注》曰：渭水中舊有忖留神相。此神嘗與魯班語(yǔ)，班令其人出，忖留曰："我貌丑，卿善圖物容，我不能出。"班於是拱手與言曰："出頭見(jiàn)我。"忖留乃出首，班於是以腳畫(huà)地，忖留覺(jué)之，便還沒(méi)水。故置其象于水中，惟背以上立水上。
《三輔決錄》曰：項(xiàng)中山飲馬渭水，日與三錢以償之。
《列子》曰：夸父逐日，渴，飲渭水不足，乃渴死。
《淮南子》曰：渭水多力，宜黍。
○霸
《水經(jīng)注》曰：霸者，水上地名也。水東合浐水，過(guò)白鹿原，至秦虎圈北入渭。
《漢書(shū)地理志》曰：霸水出藍(lán)田谷，古曰滋水，秦穆公更名霸水，以彰霸功。
《漢書(shū)》曰：漢王元年十月至霸上，秦王子?jì)虢怠?br>
○浐
《水經(jīng)注》曰：浐水出京兆藍(lán)田谷，北入于霸。
《地理志》曰：浐水出南陵縣之藍(lán)田谷，西北流與一水合，水出西南莽谷，東北流注浐水，水又北歷藍(lán)田川，北流注于霸水也。又云浐水北至霸陵，入霸水也。
《西京記》曰：西京東市平準(zhǔn)署東隅有放生池分浐水，渠自道政坊東城西流注之，俗號(hào)海地。
又曰：浐水西岸有阪，舊名浐阪。隋文帝惡阪之名，改名長(zhǎng)樂(lè)坡。
○豐
《漢書(shū)地理志》曰：漆沮既從，豐水攸同。顏師古注曰：豐水出鄠之南山，言沮水既從入渭，豐水亦同來(lái)也。
《水經(jīng)注》曰：渭水又東，與豐水會(huì)于短陰山，水會(huì)無(wú)他高山異巒，惟東原阜石墩而已。水上舊有便門橋。
《毛詩(shī)·文王有聲》曰：豐水有芑，武王豈不仕？貽厥孫謀，以燕翼子。
《文子》曰：老子云："豐水之深十仞，而不受塵垢，金鐵在中，形見(jiàn)于外。"
○鎬
《水經(jīng)注》曰：鎬水上承鎬池於昆明池北，周武王之所都也。故《詩(shī)》云："考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王承之。"鎬水又北流與滮池合，又北經(jīng)清泠臺(tái)，西經(jīng)慈石門注于渭。鄭玄曰："豐鎬之間，水北流也。"
○澇
《說(shuō)文》曰：澇，水出扶風(fēng)鄠，北入渭。
《山海經(jīng)》曰：牛首之山，澇水出焉，西注于潏，水多飛魚(yú)。
○潏
《字林》曰：潏，水出杜陵縣。
《水經(jīng)注》曰：潏水上承皇子陂，水經(jīng)漸臺(tái)，東入渭，亦名沈水，又名高都水，漢王氏五侯大治池宅，引高都水入長(zhǎng)安城。故百姓歌之曰："五侯初起，曲陽(yáng)最怒，決壞高都，竟連五杜，土山漸臺(tái)，象西白虎"是也。
○伊
《水經(jīng)》曰：伊水，出南陽(yáng)縣西荀渠山。
《左僖·僖公二十二年》曰：初，平王東遷也，辛有適伊川，見(jiàn)被發(fā)而祭于野者，曰："不及百年，此其戎乎？"
《山海經(jīng)》曰：獨(dú)蘇之山，伊水出焉，東流注于洛。
戴延之《西征記》曰：伊水，上源經(jīng)新城、陸渾二縣，男女無(wú)少長(zhǎng)皆病癭。俗云水土所致，伊水不可飲也。
《呂氏春秋》曰：有莘氏女子采桑，得嬰兒桑中，其母居伊水上，故命之曰伊尹。
○洛
《水經(jīng)注》曰：洛水，出京兆上洛縣護(hù)舉山。
《地理志》曰：洛水，出冢嶺山。
《易上·系辭》曰：洛出書(shū)，圣人則之。
《易乾鑿度》曰：王者盛德之應(yīng)，洛水先溫，九日乃寒，五日變?yōu)槲迳?br>
又曰：帝王將起，河洛龍見(jiàn)，察見(jiàn)首黑者人，正白者地，正赤者天。
《尚書(shū)禹貢》曰：導(dǎo)洛自熊耳。(在宜陽(yáng)之西也。)東北會(huì)于澗瀍，(會(huì)于河南城南。)又東會(huì)于伊，(合于洛陽(yáng)之南。)又東北入于河。(合于鞏之東也。)
《尚書(shū)中候》曰：武王沉璧于河，禮畢退，至日旰，榮光幕河，青云浮洛。
《毛詩(shī)》曰：瞻彼洛矣，維水泱泱。
《春秋說(shuō)題辭》曰：洛出熊耳山。雒之為言繹也，繹其燿也。(宋均注曰：水光耀也。)
《國(guó)語(yǔ)》曰：靈王二十二年，穀洛斗，將毀宮室，王欲壅之。太子晉曰："夫山，土之聚也；藪，物之歸也；川，氣之導(dǎo)也；澤，水之鍾也。夫水聚于高，歸于下，今吾執(zhí)政無(wú)乃實(shí)有所僻而滑夫二川之神。"王卒壅之，王室大亂。
又曰：伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。
《漢書(shū)》曰：武帝穿渠引洛水，岸遂崩，乃鑿井深四十馀丈，往往為井，井下相通行水。
謝承《后漢書(shū)》曰：沛國(guó)陳宣，建武十年，雒水出造津城門，或欲筑塞之，宣諫曰："昔王尊正身金堤，水退，況圣主耶？"言未絕而水去。
《水經(jīng)注》曰：昔黃帝之時(shí)，天大霧三日，帝游洛水之上，見(jiàn)大魚(yú)，殺五牲以醮之，天乃甚雨七日七夜，魚(yú)流始得圖書(shū)。
《魏略》曰：漢火行忌水，故"洛"去水而加隹焉。
《山海經(jīng)》云：秦冒之山，洛水出焉，東注于河，其中有藻玉。
《述征記》曰：洛水底有礜石，故上無(wú)水。
○瀍
《水經(jīng)》曰：瀍水，出河南穀城縣北山東，與千金渠合，又東過(guò)偃師，入于洛。
○澗
《水經(jīng)》曰：澗水，出新安縣南白石山。東南入于洛。
又曰：《三輔決錄》注云："馬氏兄弟五人共居澗穀二水之交，作五門客舍，因舍以為名。今在河南西四十里，以《山海經(jīng)》推校，里數(shù)不殊仲治所記，水會(huì)尚有故居之處，斯則澗水也。即《周書(shū)》所謂我乃卜澗水東，言是水也。
○穀
《水經(jīng)》曰：穀水，出弘農(nóng)澠池縣南嶓冢林穀陽(yáng)谷也。
《山海經(jīng)》曰："傅山之西有林焉，曰嶓冢，穀水出焉，東流注于洛，其中多珉玉。"今穀水出于崤東馬頭山谷陽(yáng)谷，東北流歷澠池川。
韋昭《國(guó)語(yǔ)》注曰：洛水在城南，穀水在王城北，東入于瀍。靈王時(shí)，穀水盛出于王城西，而南流合于洛，兩水相格，有似于斗，而毀王城西南也。
○漢沔
《尚書(shū)禹貢》曰：江漢朝宗于海也。
《詩(shī)》曰：《漢廣》，德廣所及也，文王之化被于南國(guó)，美化行乎江漢之域。
又曰：滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。
又曰：南有喬木，不可休思，漢有游女，不可求思。
《左傳》曰：蔡昭侯為兩佩與兩裘以如楚，獻(xiàn)一佩一裘于昭王。子常欲之，不與。三年止之。蔡侯歸及漢，執(zhí)玉而沉曰："余所濟(jì)漢而南者，有若大川。"
又曰：楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。
又曰：吳師伐郢，楚子常濟(jì)漢而陣，自小別至于大別。
《蜀志》曰：少府王謀等上言，前襄陽(yáng)男子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽，璽潛漢水，於深淵暉景燭曜，璽光徹天。
孫巖《宋書(shū)》曰：漢中成固縣漢水岸際，有異聲如雷，俄頃岸崩，有銅鐘十二出自潛壤，體制既精，扣之清響。
《韓詩(shī)》曰：鄭交甫過(guò)漢皋，遇二女妖服，佩兩珠，交甫與之言，曰："愿請(qǐng)子之佩。"二女解佩與交甫而懷之，去十步探之則亡矣，回顧二女，亦即亡矣。
《水經(jīng)注》及《山海經(jīng)》注云：漢水出隴坻道縣嶓冢山，初名漾水，東流至武都沮縣，始為漢水，東南至葭萌，與羌水合，至江夏安陸縣名沔水，故有漢沔水之名。(即周昭王溺于此處。)又東至竟陵，合滄浪之水，(即屈原遇漁父處。)又東過(guò)三澨，水觸大別山南，而入江也。(庾仲雍《漢水記》曰：漢水出廣漢，漾水出隴西，東流至武都而與漢水合。沔水出武都沮縣，亦與漢水相合。)又東為滄浪之水，過(guò)三澨，至于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海是也。(匯，回也。音胡賄反。言漢水合大江，回流入彭蠡澤，東北至南徐州，名為北江而入海。)
又曰：沔水東經(jīng)萬(wàn)山北，山下有潭，中有杜元?jiǎng)P碑。元?jiǎng)P好尚后名，作兩碑并述己功，一碑立峴山，一碑沈此潭中。曰："千載之后，何知不深谷為陵也。"
又曰：漢東經(jīng)西城縣故城，為鳣湍，洪波漭蕩，漰浪云頹，古耆舊言，有鳣奮鬐望濤直上至此曝鰓，因以名鳣湍焉。
又曰：漢水經(jīng)西城縣故城南，又東為龍泉，泉上有胡鼻山，石類胡人鼻故也。下臨龍井渚，泉深數(shù)丈。
盛弘之《荊州記》曰：沔水隈潭極深，先有蛟為害，鄧遐為襄陽(yáng)太守，拔劍入水，蛟繞其足，遐自揮劍截蛟數(shù)段，流血丹水，勇冠當(dāng)時(shí)。于后遂無(wú)蛟患。
又曰：荊蘊(yùn)玉以潤(rùn)其區(qū)，漢含珠而清其域。
《梁州記》曰：漢水發(fā)源隴西氐道縣之嶓冢山，東至于夏口合江，綿帶四州之域，經(jīng)途五千馀里，謂之沔水。
《水經(jīng)》曰：沔水出武都沮縣東浪谷中。注曰，一名沮水，以其初出沮洳然也。
《淮南子》曰：漢水重安而宜竹箭。
○河南諸水
孝水
《山海經(jīng)》曰：平逢山西十里廆山，其陽(yáng)多<王雩>琈之玉，俞隨之水出于其陰，北流注于穀，世謂之孝水也。
潘岳《西征賦》曰：澡孝水以濯纓，嘉美名之在茲。
橐水
《陜縣圖經(jīng)》曰：橐水，即魯水也。西北入城，百姓賴之，呼為利人渠是也。又按《唐史》云：武德元年，陜東道行臺(tái)金部郎中長(zhǎng)孫操，自郡東又引水入城，以代井汲，百姓賴之，與上渠俱利于民。
涑水
《十道志》曰：涑水，亦名襄水。荊楚之地，水駕山而上者，皆呼為襄，襄上也。今土人呼為涑水，上流亦呼為襄，名即無(wú)定，故陸澄《地理志》曰："襄陽(yáng)無(wú)襄水也。"又按《襄沔記》曰："中廬有涑水注于沔，此水中有物，如三四歲小兒，膝頭如虎掌，爪常沒(méi)水中，出膝頭示人，小兒不知者欲弄之，輒便啖人?；蛉擞猩谜撸浔?，可小小使之，名曰水虎。"
菊花源
《荊州記》曰：菊花源傍悉生芳菊，被徑浸潭，流其滋液，水極芳馨。谷中有三十馀家，不穿井，仰飲此水，上壽二三百，中壽百馀，其七八十者，猶不為壽。夫菊能輕身益氣，令人久壽，于此有征矣。又后漢胡廣，字伯始，為侍中，久患風(fēng)羸，南歸飲此水，遂瘳焉。
滍水
《傳》曰：晉陽(yáng)處父侵蔡，楚子上救之，與晉夾滍而軍。
《水經(jīng)》曰：滍水，出南陽(yáng)魯陽(yáng)縣西之堯山。
張衡《南都賦》曰："其川瀆則滍澧濼浕，發(fā)源巖穴，布濩漫汗，漭沆洋溢，總激急趨，箭馳風(fēng)疾。"
又曰：滍水又東南逕昆陽(yáng)縣故城。昔漢光武與王尋、王邑戰(zhàn)于昆陽(yáng)，敗之，敗走者相騰踐，奔殪百馀里，會(huì)大雨如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰(zhàn)，士卒爭(zhēng)赴，溺死者以萬(wàn)數(shù)，水為不流。王邑、嚴(yán)尤、陳茂輕騎，皆乘尸而渡。
澧水
《說(shuō)文》曰：澧，水出南陽(yáng)雉衡山，東入汝。
《山海經(jīng)》曰：葛山，澧水出焉，(音禮)東流于余澤，其中多六足魚(yú)。
《漢書(shū)地理志》曰：充縣歷山，澧水出焉。
又《離騷》云：沅有芷兮澧有蘭是也。
又有澹水。王仲宣《贈(zèng)孫文始詩(shī)》云："悠悠澹澧"是也。(澹水，澧水。)
汝水
《說(shuō)文》曰：汝水，出弘農(nóng)盧氏還歸山，東入淮。
《春秋說(shuō)題辭》曰：汝出猛山，汝之為言女也。
宋均注曰：女取其生孕也。
《毛詩(shī)》曰：汝墳，道化行也，文王之化，行乎汝墳之國(guó)。
《水經(jīng)》曰：汝出河南梁縣勉鄉(xiāng)西天息山。注曰：《地理志》云：出高陵山，即猛山也。亦言出魯陽(yáng)縣之大猛山?！恫┪镏尽吩疲撼鲅嗳?。并異名也。
《東觀漢記》曰：傅俊從上迎擊王莽二公于陽(yáng)關(guān)，漢兵反走，還到汝水，上于水岸以手飲水，澡頰塵垢，謂俊等曰："今日罷倦甚，諸卿寧憊耶？"
潁水
《說(shuō)文》曰：潁，水出潁川陽(yáng)城乾山，東入淮，豫州浸也。
《水經(jīng)注》曰：潁有三源，右水出陽(yáng)乾山之潁谷，中水出導(dǎo)源少室，左水出少室南溪。
《漢書(shū)》曰：灌夫，潁川人，宗族豪橫潁人。謠曰："潁川清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族。"
《韓子》曰：鄭人有卜子，妻市買鱉，歸過(guò)潁川，以鱉為渴，飲之，遂失鱉。
《呂氏春秋》曰：湯讓天下於卞隨，卞隨自投于潁水。
丹水
《漢書(shū)》曰：高祖入關(guān)，王陵起兵丹水以歸漢。
《水經(jīng)》曰：丹水，出京兆上洛縣蒙嶺山，至丹水縣入于汋。
《呂氏春秋》曰：堯有丹水之戰(zhàn)，以服南蠻。注曰：水出丹魚(yú)，先夏至十日夜伺之，魚(yú)浮水側(cè)，赤光上照如火，網(wǎng)而取之，割其血以涂足，可以步行水上，長(zhǎng)居淵中。
《尚書(shū)》逸篇曰：堯子不肖，舜使居丹淵為諸侯，故號(hào)曰丹朱。
《六韜》曰：堯伐有扈，戰(zhàn)于丹水之浦。
白水
《水經(jīng)》曰：白水，出朝陽(yáng)縣西，東流過(guò)其縣南，至新野縣東入于涓。
《東觀漢記》曰：光武皇考，封南陽(yáng)之白水鄉(xiāng)。
《莊子》曰：兩神女于白水之上，禹過(guò)之而趨曰："治天下奈何？"女曰："股無(wú)胈，脛不生毛，手足胼胝，何足以至？"
灌水
《水經(jīng)注》曰：灌水經(jīng)蓼縣，褚先生所謂神龜出于江灌之間是也。
潧冰
《說(shuō)文》曰：潧水，出鄭國(guó)。
《水經(jīng)注》曰：潧水，出鄶城西北雞絡(luò)塢下，東南流入洧。(潧字今作溱。)
《詩(shī)》曰：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人。
又曰：溱與洧，方渙渙兮。士與汝，方秉簡(jiǎn)兮。(溱洧鄭兩水名。簡(jiǎn)，蘭。)
《孟子》曰：子產(chǎn)聽(tīng)鄭國(guó)之政，以其乘輿濟(jì)人於溱洧。
洧水
《說(shuō)文》曰：洧水，出潁川陽(yáng)城山，東南入潁。
《水經(jīng)》云：出密縣馬嶺山。注云：洧別源也。
《詩(shī)》曰：子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士。
《傳》曰：鄭大水，龍斗于時(shí)門之外洧淵。(時(shí)門，鄭城門也。)
京水
《水經(jīng)注》曰：京水，發(fā)源京縣黃堆山東，亦名祝東，泉?jiǎng)莘杏浚瑺钊舳P(yáng)揚(yáng)，俗謂之京水也。
索水
《水經(jīng)注》曰：索水，出京縣西南嵩渚山，與關(guān)水同源分流，即古旃然水也?！蹲髠鳌分^楚伐鄭，次旃然，即此水名。
《史記》曰：漢王敗于彭城，韓信擊破楚兵于京索間，以故項(xiàng)羽不能西。
濮水
《說(shuō)文》曰：濮水，出東郡濮陽(yáng)，南入鉅野。
《水經(jīng)》曰：瓠子河，東北過(guò)稟丘縣為濮水。
《史記》曰：晉平公令師涓鼓琴未終，師曠止之曰："亡國(guó)之音也。"平公曰："是何道出？"答曰："此師延所作也，與紂為靡靡之樂(lè)，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之，先聞此聲者國(guó)削。"問(wèn)，果于濮上得之。
《莊子》曰：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人先焉，曰："愿以境內(nèi)為累。"莊子持竿不顧也。
隕石水
《水經(jīng)注》曰：睢陽(yáng)有隕石水，一名漆溝。《左傳》云："隕石于宋五，隕星也。"故老云：此水有時(shí)竭涸，五石存焉，故名隕水，石墜處為澤。
呂梁水
《述征記》曰：彭城呂縣有呂梁水，則《莊子》所稱丈夫水也。
《列子》曰：孔子觀呂梁，懸水三十亻刃，流沫三十里，黿鼉魚(yú)鱉不能游之，見(jiàn)一丈夫游之，數(shù)百步而出，被發(fā)行歌。
豪水
《水經(jīng)注》曰：壕水，出陰陵縣之陽(yáng)亭北小屈石穴，北注于淮。
《莊子》曰：莊子與惠子游于豪梁水上。
汳水(匹萬(wàn)切)
《水經(jīng)注》曰：汳水出陰溝，至浚儀縣北，入睢水。注云：陰溝，即浪蕩渠也。亦言汳受旃然水。(字今作汴。)又云：丹沁亂流，于武德絕河南，入滎陽(yáng)合汳，故汳兼丹水之稱。河沛水?dāng)?，汳承旃然而東。自王實(shí)灌大梁，水出縣南而不經(jīng)其北，夏水洪泠，則是瀆津通故渠，即陰溝也。於大梁北，又曰浚水矣。故《陳留風(fēng)俗傳》云浚水逕其北者也。
睢水
《漢書(shū)》曰：項(xiàng)羽與漢王戰(zhàn)于靈壁東，漢軍大敗，睢水為之不流。
又《地理志》曰：睢水首受陳留縣浪蕩渠。
《水經(jīng)》曰：睢水，東逕睢陽(yáng)縣，又東過(guò)相縣南，當(dāng)蕭縣南，入于淮。
又曰：睢水，又東經(jīng)睢陽(yáng)縣故城南，積而為蓬洪澤也。
又《九州要記》云：睢陽(yáng)水在宋城西。
又云：渙水經(jīng)新城南，又東南合明溝水。
又曰：傳云睢渙之間出文章，天子郊廟御服出焉?！渡袝?shū)》所謂厥篚織文者也。
泗水
《說(shuō)文》曰：泗水受濟(jì)水，東入淮。
《禮》曰：曾子謂子夏曰："吾與爾事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上。"
《漢書(shū)·地理志》曰：洙泗之水，其民涉渡，幼者扶老，及魯?shù)浪?，洙泗之間，龂龂如也。
《論衡》曰：儒書(shū)言孔子葬泗水，泗水為之卻流，此虛也。泗水無(wú)知，天神使之卻流，孔子生時(shí)，何不使之尊敬乎？
《水經(jīng)注》曰：《地理志》曰：泗出濟(jì)陰乘氏縣。又云出卞縣北，《經(jīng)》言北山，皆為非矣?！渡胶＝?jīng)》曰："泗水出魯東北。"余昔因公事，沿歷徐沇，路經(jīng)洙泗，因令尋其源流，水出卞縣故城東南，桃墟西北?！洞呵铩氛压吣?，謝息納季孫之言，以孟氏成邑與晉而遷于桃。杜預(yù)曰："魯國(guó)卞縣東南有桃墟，世謂之曰陶墟，舜所處也，井曰舜井。"皆為非也。墟有漏澤，方一十五里，澤西際阜，俗謂之?huà)偼ど?。蓋有陶墟舜井之言，因復(fù)有媯亭之名矣。阜則有三石穴，廣圓三四尺，穴有通否，水有盈漏，漏則數(shù)夕之中傾陂竭澤矣。左右居民識(shí)其將漏，豫以木鄣穴口，魚(yú)鱉暴鱗，不可勝載矣。自此連岡通阜，西北四十里許，岡之西際，便得泗水之源也。
《博物志》曰：泗水陪尾，蓋斯阜也，石穴吐水，五泉俱導(dǎo)，泉穴各徑尺馀。水源南側(cè)有一廟，松柏成林，時(shí)人謂之原泉祠，非所究也。
又曰：漢景帝三年，有白頸烏與黑烏群斗于呂縣，白頸烏不勝，墮泗水中死者數(shù)千。
洙水
《水經(jīng)》曰：洙水出泰山蓋縣臨樂(lè)山，西南至汴縣入于泗。注云：洙水西南流，盜泉水注之，泉出卞城東北，卞山之陰?！墩撜Z(yǔ)撰考讠韱》曰："水名盜泉，孔子不潄。"又注曰：夫子教于洙泗之間，今城北二水之中，即夫子設(shè)教之所也。
《從征記》曰：洙泗二水，交於魯城東北十七里，闕里有洙泗墻，南北一百二十步，東西六十步，四門各有石閫，北門去洙水百馀步。
沂水
《說(shuō)文》曰：沂水，出東海費(fèi)東，西入泗。一曰出泰山蓋，青州浸也。
《水經(jīng)》曰：沂水，出泰山蓋縣艾山。注曰：鄭玄云：出沂山，或云臨樂(lè)山。水有二源：南源所導(dǎo)，世謂之祚泉；北水所發(fā)俗謂之魚(yú)窮泉，俱東南流，合成一川。
《論語(yǔ)》曰：暮春之月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
《西京雜記》曰：魯人秋胡娶妻三日而游宦，三年休還，其婦采桑于郊，胡至不識(shí)，而悅之，乃遺金一鎰。妻曰："妾夫游宦未返，于茲三年，未有被辱如今日也。"不顧。胡慚而退，至家，問(wèn)妻何在。母曰："采桑于郊。"乃是向來(lái)挑者也。夫妻俱慚，遂赴沂水而死。
《尸子》曰：韓雉見(jiàn)申羊于魯，有龍飲于沂。韓雉曰："吾聞之，出見(jiàn)虎，搏之，見(jiàn)龍，射之，今弗射，是不行吾聞也。"遂射之。
《郡國(guó)志》曰：小沂水，今號(hào)為長(zhǎng)利，圯上有橋，即張良為黃石公取履所。
濰水
《水經(jīng)注》曰：濰水導(dǎo)源濰山，許慎、呂忱云：濰水出箕屋山。
《淮南子》曰：濰出覆舟山。蓋廣異名也。
《史記》曰：韓信與楚將龍且?jiàn)A濰水而陳。于此，信夜令為萬(wàn)馀囊盛沙以遏濰水，引軍擊且，偽退，且追北，信決水，水大至，且軍半不得渡，遂斬龍且。
汶水
《說(shuō)文》曰：汶水，出瑯琊泰山朱虛，東入濰。又云：出泰山萊蕪，西南入濟(jì)。
《從征記》曰：汶水，出萊蕪縣西南流，又言自入萊蕪谷，夾路連山數(shù)百里，水黑，多行石，澗中出草藥，饒松柏，林灌綿濛，崖壁相望。或傾岑岨徑，或回巖絕谷，清風(fēng)鳴條，山壑俱響。陵高谷深，兼惴栗之懼，危溪險(xiǎn)徑，有懸束之艱。未出谷十馀里，有別谷，在孤山下，谷有清泉，泉上數(shù)丈有石穴二，口容人平行。入穴丈馀，高九尺馀，廣四五丈，言是昔人居山之處，薪爨煙黝猶存。谷中林木致密，行人鮮有能矣至。又有少許山田，引灌之蹤尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以種麥，云此山不宜殖黍而宜麥，齊人相承以殖之。
《詩(shī)》曰：汶水湯湯，行人彭彭。
《周禮考工記》曰：貉逾汶則死，地氣然也。
《論語(yǔ)·雍也》曰：季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。"
《傳》曰：齊人歸我汶陽(yáng)之田。
沭水
《水經(jīng)》云：沭水，出瑯琊東莞縣西北山，東南經(jīng)東海厚丘縣。梁天監(jiān)二年三月，土人張高等五百馀人相率開(kāi)鑿此溪，引溉水田二百馀頃。俗名為紅花水，東流入泗州漣水界。
淄水
《水經(jīng)》曰：淄水出泰山萊蕪縣原山。注云：世謂之原泉。
《淮南子》曰：淄澠之水合，易牙嘗而知之。(淄澠，齊二水也。)
《新序》曰：齊有田巴先生者，行修于內(nèi)，智明于外，齊君聞其賢，聘而問(wèn)政焉。田巴對(duì)曰："政在正身，正身之本，在于群臣。大王召臣，臣改制前飾，將造公門，問(wèn)於臣妾曰：'奚若？'妾愛(ài)臣曰：美。將出門，問(wèn)從者，從者畏臣曰：美。及臨淄水而觀影，然后自知丑惡也。今齊之臣妾諛王者，非特二人，王如臨淄水見(jiàn)己之惡過(guò)而能改，斯齊國(guó)治矣。"
澠水
《水經(jīng)注》曰：澠水，出營(yíng)丘城東，世謂之漢湊水，入于時(shí)水。
《傳》曰：有酒如澠。
○河北諸水
淇水
《說(shuō)水》曰：淇水，出河內(nèi)共北山，東入海。
《詩(shī)》曰：毖彼泉水，亦流于淇。
又曰：要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
又曰：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
又曰：籊々竹竿，以釣于淇。淇水悠悠，檜楫松舟。
《韓子》曰：昔紂為甲卒百萬(wàn)，左飲馬于淇，右飲馬于洹，洹水竭，淇水不流，武王甲卒三千破之。
《隋圖經(jīng)》曰：清淇西自魏郡朝歌縣界入，分為二派，一在郡東，一在郡西，俱南流入河。酈道元注《水經(jīng)》云："淇水南與清水合而入白溝。"石會(huì)、宿胥皆瀆之名。淇又一名王莽河，王莽時(shí)所穿也。
《冀州圖經(jīng)》曰：河水西從河內(nèi)郡界入，至黎陽(yáng)而東，北至臨河，西至王莽河出焉。又東經(jīng)澶淵東入武陽(yáng)，河南即東郡界是。
《水經(jīng)》曰：淇水，出河內(nèi)隆慮縣西大號(hào)山。注曰：《山海經(jīng)》曰：淇水出沮如山，水出其側(cè)，頹波漰注，沖激橫山，山上合下開(kāi)，可減六七十步，巨石磥砢，交積隍澗，傾瀾莽蕩，勢(shì)同雷轉(zhuǎn)，激水散氣，暖若霧合。
又曰：詩(shī)云："瞻彼淇澳，菉竹猗猗。"毛云："菉，王芻也；竹，編竹也"。漢武帝塞決河，斬淇園之竹木以為用，寇恂為河內(nèi)，伐竹淇川，治矢百馀萬(wàn)以輸軍資，今通望淇川，無(wú)復(fù)此物，惟王芻褊草不異。
黃花水
《隋圖經(jīng)》曰：黃花水，出隆慮縣西北崖上，高十七里，去地七里，懸水東南注壑巖下，狀若雞翅，俗謂之雞翅水，蓋天臺(tái)、赤城之流也。至谷潛入地下十里復(fù)出，名曰柳水者，是黃花水重發(fā)源也。其谷號(hào)為黃花谷，內(nèi)有仙母冢，谷西有洞穴，謂之圣人窟。
洹水
《隋圖經(jīng)》曰：洹水，出隆慮縣西北，俗謂安陽(yáng)河，即聲伯夢(mèng)涉之所，源出林慮山東平地。
清水
《水經(jīng)》曰：清水，出河內(nèi)修武縣之北黑山。注曰：黑山在縣北白鹿山東，清水所出也。上承諸陂散泉以成川，南流西南屈曲，瀑布垂巖懸河，注壑二十馀丈，聲震山谷。左右石壁層深，獸跡不交；隍中散水霧合，視下見(jiàn)底。其水歷澗流飛，清泠洞觀，謂之清水矣。
滏水
《水經(jīng)注》曰：滏水，發(fā)源出石鼓山南，巖下泉奮涌，若釜水之湯矣。其水冬溫夏冷。崖山有魏世所立銘，水上有祠，能興云雨。滏水又東流注于漳，又謂之合河。
《浮圖澄別傳》曰：石虎時(shí)，自正月不雨，澄詣滏口祠，稽首曝露，即日二白龍降于祠下，於是雨遍千里也。
《山海經(jīng)》曰：神國(guó)之山，滏水出焉，東流注于歐水。郭璞注曰：金滏水，在臨水縣西釜山，經(jīng)鄴西北至列人縣入于漳，其水熱。
漳水
《說(shuō)文》曰：濁漳，水出上黨長(zhǎng)子鹿谷山，東入清漳。清漳，出沾山大要谷，北入河。
《呂氏春秋》曰：史起引障水灌鄴田，民初大怨，后轉(zhuǎn)獲利，相與歌曰："鄴有圣令曰史公，決漳水灌鄴旁，終古斥鹵生稻粱。
《風(fēng)土記》曰：南易水，本名漳水，源出三門山。案《趙地記》云：六國(guó)時(shí)，此水名易水?！钝齻}(cāng)》及《水經(jīng)》云：洺水之目，不知誰(shuí)改，俗謂山之下地名洺，水因經(jīng)之，故曰洺水。按《燕趙記》云：其分有三易，漳為南易水。
《鄴縣圖經(jīng)》曰：濁漳水在縣西，水東北津有永樂(lè)浦，浦西五里俗謂之紫陌，河北處即俗巫為河伯娶婦處也。
《水經(jīng)注》曰：清漳水，東經(jīng)沙縣，故有沙河之稱。
又曰：濁漳水，出上黨長(zhǎng)子縣西發(fā)鳩山。
又曰：漳水出麓谷山，與發(fā)鳩連麓而在南?！痘茨献印分^之發(fā)苞山，故異名互見(jiàn)也。左則陽(yáng)泉水注之，右則散蓋水入焉，三源同出一山，但以南北為別耳。
又曰：《尚書(shū)》所謂覃懷底績(jī)，至于衡漳也?？装矅?guó)曰：衡，橫也，言漳水橫流也。
易水
《水經(jīng)》曰：易水，出涿郡故安縣閻鄉(xiāng)西山。
《燕丹子》曰：荊軻入秦，不擇日發(fā)，太子送之于易水之上。荊軻起為壽，歌曰："風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。"
《固安圖經(jīng)》曰：易水，又名安國(guó)河，亦名北易水。
汾水
《說(shuō)文》云：汾，水出太原晉陽(yáng)山，西南入河。
《山海經(jīng)》曰：管涔之山，其山無(wú)木，而下多草，其下多玉。汾水出焉，而流注于河。
《十三州志》曰：出武周之燕京山，亦管涔之異名也。其山重阜修層，有草無(wú)木，泉源導(dǎo)於南麓之下。
《莊子》曰：堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子於姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉。
《說(shuō)苑》曰：智伯圍趙襄子于晉陽(yáng)，決晉水以灌之，晉陽(yáng)之城不沒(méi)者三版。智伯曰："吾始知水之可以亡人國(guó)，汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽(yáng)。"
《淮南子》曰：汾水濛濁而宜麻。
《水經(jīng)》曰：汾水，南過(guò)冠爵津。注曰：津，汾名也，在介休縣之西南，俗謂之雀鼠谷，數(shù)十里間道隘，水左右悉結(jié)編梁閣道，累石就路，縈帶巖側(cè)，或去水一丈，或高五六丈，上戴山阜，下臨絕澗，俗謂之魯般橋。蓋通古之津隘，亦在今之地險(xiǎn)。
文水
《水經(jīng)》曰：文水，出大陵縣西山文谷東，東入于汾。注云：縣西南山下，武氏穿井給養(yǎng)，井至幽深，后一朝水溢平流，東南注文水。
又曰：文水又南逕縣右，會(huì)隱泉水口，水出竭泉山之上頂，俗云旸雨愆時(shí)，是謁是禱，故山得其名，非所詳也。其山石崖絕險(xiǎn)，壁立崖半，有一石室，去地可五十馀丈，爰有層松飾巖，列柏綺望，惟西側(cè)一處，得歷級(jí)升陟，頂上平地一十許頃，沙門釋僧光表建二剎。泉發(fā)于兩寺之間，東流，瀝石沿注山下，又東津渠隱沒(méi)而不恒流，故有隱泉之名也。雨澤豐澍，則通入文水，又南經(jīng)茲氏縣故城東，為文湖，東西一十五里，南北三十里，世謂之西河，在縣直東一十里，湖之西側(cè)，臨湖又有一城。
澮水
《水經(jīng)》曰：澮水，出河?xùn)|絳縣東澮交東高山。注云：澮水東出詳高山，亦曰河南山，西南逕翼城北，合諸水，謂之澮交?！蹲髠鳌吩?，晉悼公謀去故絳，欲居郇瑕，魏獻(xiàn)子曰："不如新田，有汾澮以流其惡。"遂居新田。又謂之絳，蓋在絳澮之陽(yáng)。又西南過(guò)虒祁宮南，入于汾。
晉水
《水經(jīng)注》曰：《山海經(jīng)》曰："懸甕之山，晉水出焉。"今在縣之西南，昔智伯之遏晉水以灌晉陽(yáng)，其川上源，后人踵其遺跡畜以為沼。沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁於水上，左右雜樹(shù)交陰，希見(jiàn)曦景，晉川之中，最為勝處。
媯水
《地理記》曰：河?xùn)|郡首山之東北山中，有二泉，水南流者曰媯水，北流曰汭水，二水西經(jīng)歷山下，異流同歸渾流而注入于河。
《水經(jīng)注》曰：《尚書(shū)》所謂"釐降二女于媯汭"?？装矅?guó)曰："舜居?jì)偹疀I。"王肅曰："媯汭虞地名。"皇甫謐曰："納二女于媯水之汭。"馬季長(zhǎng)曰："水所入曰汭。"然則汭似非水名，今則見(jiàn)有二水異源同歸，渾流西注而入于河。
沁水
《水經(jīng)》曰：沁水，出上黨涅縣謁戾山。注云：沁即洎水也。
《水經(jīng)注》曰：沁水南逕石門。石門是晉安平獻(xiàn)王司馬孚之為魏野王典農(nóng)中郎將之所造也。案其表云："孚言，臣被明詔，興河內(nèi)水利。臣既到檢行，沁水源出銅堤山，屈曲周回，水道九百里，自太行以西，王屋以東，層巖高峻，天時(shí)霖雨，眾谷走水，小石漂迸，水門朽敗，稻田泠濫，歲功不成。臣輒按行去堰五里以外，方石可得數(shù)萬(wàn)馀枚，臣以為累方石為門，若天旱增堰進(jìn)水，若天霖雨，陂澤充溢，則閉防斷水，空渠衍澇，足以成河。云雨由人，經(jīng)國(guó)之謀，暫勞永逸，圣王所許，愿陛下特出臣表，敕大司農(nóng)府給人工，勿使稽延。"詔書(shū)聽(tīng)許。於是夾岸累石，結(jié)以為門，用代木門矣。
鴦漿水
《山海經(jīng)》曰：解縣南有壇道山，山下有水潛出，停而不流，俗為鴦漿水。水發(fā)于上而潛于下，厥頂方平，有良藥。
石臼河
《水經(jīng)注》曰：漢永平中，治呼沱、石臼河。案司馬彪《后漢郡國(guó)志》，常山南行唐縣有石臼谷，蓋資承呼沱之水，轉(zhuǎn)山東之費(fèi)，自都盧至羊腸倉(cāng)，將憑汾水以漕太原用實(shí)。秦晉苦役連年，轉(zhuǎn)運(yùn)所經(jīng)，凡三百八十九隘，死者無(wú)算。拜鄧訓(xùn)為謁者，監(jiān)護(hù)水功，訓(xùn)隱括知其難，言于肅宗，從之，全活數(shù)千人。和熹鄧后之立也，后叔父以為訓(xùn)積善所致也。
滹沱
《禮》曰：晉人將有事于河，必先有事于滹沱。
《隋圖經(jīng)》曰：滹沱在深澤縣界。光武為赤眉所追，至滹沱河欲渡，導(dǎo)吏還，乃言水深無(wú)船，左右懼。上使王霸陷，霸恐驚眾，乃言冰堅(jiān)可渡。比至，冰合，囊沙布冰上乃渡，未畢數(shù)車，冰陷。今名其處為危渡口是也。魏改曰清寧河。此水常有蛟，入五月恒暴變?yōu)槿耍栋渡吓c人并行，至懸岸處推之與人俱下。
衡水
《信都記》曰：衡水，亦曰長(zhǎng)蘆水，即濁漳之下流也。水有袁潭渡，歷下博城北而逶迤東北注，謂之九爭(zhēng)曲水，味咸苦，俗稱苦河，亦謂之黃漳河是也。
白溝水
《信都記》曰：白溝水，地接館陶界，隋煬帝導(dǎo)為永濟(jì)渠，亦名御河。南自相州洹水縣界流入，又北難河出焉。蓋魏時(shí)河難所以導(dǎo)，以利行故瀆，故此瀆有難之稱矣。
屯氏河
注《水經(jīng)》曰：大河故瀆北為屯氏河。
《漢書(shū)溝洫志》曰：自塞宣防，河復(fù)北決于館陶，分為屯氏河，廣深與大河等。
鳴犢河
《漢書(shū)地理志》曰：河水自靈縣別出為鳴犢河。
《溝洫志》曰：元帝永光五年，河決清河鳴犢口，而屯氏河絕滅。
滭發(fā)水
《隋圖經(jīng)》曰：滭發(fā)水，今俗亦名妒女泉，大如車輪，水色青碧，百姓祀之，婦人不得艷妝衣新彩臨之，必興雨雹，故云妒女，介子推妹也。
窮魚(yú)水
《竹書(shū)記年》曰：晉荀瑤伐中山，取窮魚(yú)之丘。
《水經(jīng)》云：水出魚(yú)山，山石若巨魚(yú)，水發(fā)其下。
漏水
《水經(jīng)》曰：漏水，一名澧水，一名鴛鴦水，俗謂之百泉，源出龍岡縣東南平地，以道其源，納總眾泉合成一川故也。亦謂之鴛鴦水，《魏都賦》所云鴛鴦交谷是也。
桑乾河
《水經(jīng)》曰：桑乾河水潛承太原汾陽(yáng)縣北燕京山天池也，天池一名大池，俗謂之衣連汭，在靜樂(lè)縣北百四十里。注《水經(jīng)》云：桑乾河水潛承燕京之池，池在山東之上，周回里馀，其水澄停鏡凈，潭而不流，若安定朝那之湫池也，池內(nèi)曾無(wú)片草，及其風(fēng)籜有淪，輒有小鳥(niǎo)翠色，投池銜水出，若會(huì)稽之耘鳥(niǎo)矣。
巨馬河
注《水經(jīng)》曰：拒馬河即淶水也，東北經(jīng)郎山，西望眾崖競(jìng)舉若鳥(niǎo)翼，立石巉巖似劍戟之狀。又南流經(jīng)刀山，層巖直上于霄，望崖側(cè)若積刀環(huán)。
五渠水
邢子勵(lì)記曰：后魏延興初，文安縣人孫愿捕魚(yú)于五渠水中，有群魚(yú)從西來(lái)，共以柴塞之。忽有人謂愿曰，須臾當(dāng)大得魚(yú)，若愿多求，宜勿殺也。后愿下網(wǎng)，果得大魚(yú)，其狀如鯉而大，愿以為異物，遂殺食之，俄然風(fēng)雨晝昏，惟聞鳥(niǎo)飛聲。比風(fēng)息雨霽，有人乘船至者，云前見(jiàn)群魚(yú)無(wú)數(shù)飛入于海，愿遂不復(fù)漁矣。因呼入海之處為飛魚(yú)口也。
金河
《郡國(guó)志》曰：云中郡有紫河鎮(zhèn)，界內(nèi)有金河水，其泥色紫，故曰金河。
○關(guān)中諸水
戲水
《水經(jīng)注》曰：戲水，出驪山鴻谷，北歷戲亭，即周幽王死處，《西征賦》所謂"兵敗戲水之上，身死驪山之北"是也。
漆水
《山海經(jīng)》曰：榆次之山，漆水出焉，北流注于渭。
《水經(jīng)注》曰：漆水，出扶風(fēng)杜陽(yáng)縣俞山，東北入于渭，周太王去邠渡漆，逾梁山止岐下，故《詩(shī)》云："自土沮漆。"又曰："率西水滸，至于岐下。"
湫水
《史記》曰：朝那有湫泉，即華西名川也。蘇林曰：泉方四十里，湛然不流，冬夏不增減，不生草木，能興云致雨，民旱禱之。
《周地記》曰：楊班為姚萇將，居黃梁谷，其西有小谷，由來(lái)無(wú)水。夜忽有人聲云，湫神移徙借車牛，如有影響，至西谷中，忽有水方二百步，其水深淺不測(cè)，冬夏湛然。每水旱，百姓祈福屢應(yīng)也。
魚(yú)龍水
《水經(jīng)注》曰：有一水出縣西山，人謂曰小隴山，其水東北流，歷澗注以成潭，出五色魚(yú)，俗以為龍而莫敢捕采，謂是水為魚(yú)龍水。
○隴蜀諸水
△廉水
《宋書(shū)》曰：范柏年，梓潼人。宋明帝問(wèn)："卿鄉(xiāng)土有貪泉否？"柏年曰："臣梁益之地，有廉水、讓水，不聞?dòng)胸澣?帝嘉之，即拜蜀郡太守。一云此水飲之，使人廉讓，故以名之。
孱山水
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：涪縣有孱山水，其源出金銀礦，民得采之。
又《郡國(guó)志》云：漢有金山縣，縣東二百里有一水瀨，有金碎珠隨波東注，傍水居人采以為業(yè)。
巴字水
《三巴記》曰：閬、白二水合流，自漢中至始寧城下入武勝，曲折三曲有如巴字，亦曰巴江，經(jīng)峻峽中謂之巴峽，即此水也。
綿江
《游蜀記》曰：左綿郡有小紅，三川所尚，綿州左綿郡有汙江，所染緋紅，于此水濯后益鮮，故為人之所重。
粉水
《水經(jīng)注》曰：越巂粉水導(dǎo)源東流，經(jīng)上粉縣，取此水以淘粉，則皓曜鮮潔，有異眾流，故縣人因此取名。
瀘水
《十道記》曰：瀘水出蕃中，入黔府歷郡界，出柘州，至此有瀘津關(guān)。關(guān)上有石峰，高三千丈，四時(shí)多瘴氣，三四月間發(fā)，人沖之立死，非此時(shí)中，則人多悶吐，惟五月上伏即無(wú)害。故諸葛武侯征越巂上疏云；五月渡瀘，深入不毛之地。又按《地記》云：今昆明道渡所，見(jiàn)有武侯道在。
又按《十道記》云：水浚急而多巉石，土人以牛皮為船，方涉津涘。
弱水
《說(shuō)文》曰：弱水自張掖刪丹，西至酒泉合黎，馀波入于流沙。
《玄中記》曰：天下之弱者，昆侖之弱水焉，鴻毛不能起。
黑水
《張掖記》曰：黑水出縣界雞山，亦名玄圃，昔娀氏簡(jiǎn)狄浴于玄丘之水，即黑水也。
大柳谷水
《魏氏春秋》曰：明帝青龍三年，張掖郡刪丹縣金山大柳谷有玄川湓涌，寶石出焉，有石馬，即魏為晉代之符也。
洮水
《漢書(shū)地理志》曰：洮水出西羌中，北至枹罕，東入河。
又《沙州記》曰：洮水與墊江水俱出嵹臺(tái)山，山南為墊江源，山東即洮水源也。
馬池水
《關(guān)山圖》曰：隴西神馬山有泉池，龍馬所出。
《水經(jīng)注》曰：馬池水，出上邽西南六十里，謂之龍泉谷，言神馬出水，事同徐吾是此，今有馬池之號(hào)。源出嶓冢山。
湟水
《漢書(shū)地理志》曰：臨羌縣西北至塞外，有西王母石室，西海鹽池，北則湟水所出，東至允吾入河，湟河亦名樂(lè)都水也。縣有土樓山，無(wú)石而高，在縣南。又有養(yǎng)女嶺，彼羌多禱而祈女。又有牛心堆，皆湟水源山名。
○江南諸水
△沮水
《水經(jīng)》曰：沮水，出漢中房陵縣淮山，東南過(guò)臨沮縣，南至枝江縣入于江。注云：沮陽(yáng)縣西北景山，即荊山之首也?！渡胶＝?jīng)》曰："金玉是出。"亦沮水之所導(dǎo)也。
漳水
《水經(jīng)》曰：漳水出臨沮縣東荊山，東南過(guò)蓼亭，又南過(guò)章鄉(xiāng)，至枝江縣北，入于沮?！秱鳌吩唬航?、漢、沮、漳，楚之望也。
王仲宣《登樓賦》曰：夾清漳之通浦，倚曲沮之長(zhǎng)江。
雷水
《水經(jīng)》曰：南經(jīng)大雷戍，西注大江，謂之大雷口，一派東南流入江，謂之小雷口也。宋鮑明遠(yuǎn)登大雷岸與妹書(shū)，乃此地。
又曰：《孝子傳》云：孟宗為雷池監(jiān)，作鲊一器以遺母，母不納。
《豫章圖經(jīng)》曰：蜀水在豐城縣北，按《漢書(shū)地理志》曰："蜀水源出縣內(nèi)小界山東，東流入南昌縣漳水合。"耆老傳云：仙人許遜為蜀旌陽(yáng)縣令，有奇術(shù)，晉末人皆疫癘，多往蜀詣遜請(qǐng)救，遜與一器水投於上流，疾者飲之，無(wú)不愈也。邑人敬其神異，故以蜀水為名。
鄱陽(yáng)源水
《鄱陽(yáng)記》曰：鄱陽(yáng)源，是吳芮所居處，鄉(xiāng)人祭之，為立祠堂，東有石澗，深三尺，鄉(xiāng)人將牲牢告啟，擊鼓三通，其水沖出大流，隨用并足。
葛溪水
《鄱陽(yáng)記》曰：葛溪水，源出上饒縣靈山西，昔歐冶子居其溪側(cè)，以此水淬劍，傳之如此。后又有葛玄家焉，因曰葛水。
湓浦水
《郡國(guó)志》曰：湓浦水，有人于此處洗銅盆，忽水暴漲，乃失盆，遂投水取之，即見(jiàn)一龍銜盆，遂奮而出，故曰盆水也。
蕭子顯《齊書(shū)》曰：世祖治湓城，得尺五刀十一口，永明享歷之?dāng)?shù)也。
甘泉水
《九江圖經(jīng)》曰：甘泉水在縣南甘泉驛之南，其水味甘，飲訖猶有馀香，因以名焉，其山即曰甘泉山。按《州圖經(jīng)》云：昔山頂有船柁，從頂沿流而下，土人亦名為柁下溪。桓伊為江州刺史，常遣左右赍糧尋之山奧，冀睹非常，乃至一處見(jiàn)有大湖，湖側(cè)有敗船，當(dāng)時(shí)聞?dòng)需蘖飨?，甚疑惑，后聞?dòng)写?，方?yàn)。
秦淮水
《江寧圖經(jīng)》曰：淮水北去縣一里，源從宣州東南溧水縣烏剎橋西八百五十里。
《輿地記》云：秦始皇巡會(huì)稽，鑿斷山阜，此淮即所鑿也。亦名秦淮，孫盛《晉春秋》亦云是秦所鑿，王導(dǎo)令郭璞筮，即此淮也。又稱未至方山，有直瀆行三十許里，以地形論之，淮發(fā)源詰屈，不類人功，則始皇所掘宜此瀆也。
《丹陽(yáng)記》云：建康有淮，源出華山入江。
徐爰《釋問(wèn)》云：淮水西北貫都。
《輿地志》云：淮水發(fā)源于華山，在丹陽(yáng)湖姑熟之界，西北流經(jīng)建康、秣陵二縣之間，縈紆京邑之內(nèi)，至于石頭入江，懸流三百許里。
浙江
《山海經(jīng)》曰：浙江出三天子都，在率東，西北入海馀暨南，郭璞注云：按地理，浙江出黟縣南率中，東入南海，今之浙江是也。率即歙耳，馀暨縣名。
虞喜《志林》注曰：今錢塘江口，折山正居江中，潮投山下折而曲。一云江有反濤，水勢(shì)所歸，故云浙江?！妒酚洝吩疲航?xí)疥帪檎憬且病?br>
三江
《郡國(guó)志》曰：《禹貢》三江，吳郡南松江、錢塘江是也?！队碡暋吩唬?三江既入，震澤厎定。"韋昭曰："三江，謂吳郡南松江，錢塘江，浦陽(yáng)江。"
虞氏《志林》云：江于彭蠡分為三，是即韋說(shuō)為謬，按江自太湖出于海，屈曲七百里，出鱸魚(yú)，即吳左慈為王釣者。
縠江
《輿地志》曰：縠江，其水波瀾交錯(cuò)，狀似羅縠之文，因以為名。
若下水
《輿地志》曰：南岸曰上若，北岸曰下若，乃村名也。村人取若下水以釀酒，醇美勝于云陽(yáng)。
《吳錄》曰：長(zhǎng)城若下酒。
張協(xié)《七命》云：荊南烏程，即此酒也。
霅水
《輿地志》曰：霅水，亦若水之異名也，水深不可測(cè)，俗謂之洛水。
又《山海經(jīng)》云：浮玉之山，苕水出其陰，中有鮆魚(yú)。今亦謂之霅烏水是也。
紫溪
《吳興記》曰：邑有文山，水東南流為紫溪?！遁浀刂尽吩疲?以為水紫色也。"又云："紫溪中央水有赤色磐石，長(zhǎng)百馀丈，望之如霞，名曰赤瀨水。"
公山江水
《郡國(guó)志》曰：公山江水，有桔自然泛來(lái)，啖之恣飽則可，將去則病。
不竭泉
《永嘉地記》曰：山北有泉，眾泉旱竭，此泉不干，故以名。山東有瀑布長(zhǎng)數(shù)十丈，游者云，山頂有大湖，中有孤巖獨(dú)立，皆號(hào)孤房。
臨水
《湘州記》曰：臨水經(jīng)臨賀縣東，又南至郡左以合賀水，故有臨賀之稱焉。
靳江
《湘州記》曰：靳江，水在新東縣西八里，水出衡山縣界紫嘉山，東流入湘江二百八十里，昔楚大夫靳尚所封之地，因以名之。
資水
《湘州記》曰：資水，一名茱萸江。
又《水經(jīng)》云：資水東北過(guò)益陽(yáng)。注曰：應(yīng)劭曰：縣在益水之陽(yáng)。今無(wú)益水。誠(chéng)資水之殊目。
《郡國(guó)志》云：資水岸有石頭城，即吳將周瑜所筑也。
枉水
《湘州記》曰：枉山在郡東十七里，有枉水出焉。山西漢溪口中有小灣，謂之枉渚，山有楚祠存焉。
沅水
《水經(jīng)》曰：沅水，出牂牁且蘭縣，為旁溝水，東北至鐔城縣，為沅水。
又曰：沅水之北有奇山，山有秀峰上拔，綠蘿濛幕，頹巖臨水，實(shí)釣渚漁詠之勝也。其幽響若鐘音，信神仙之所居。
滄浪水
《永初山川記》曰：漢水古為滄浪，即《漁父》所云滄浪之水清。今滄浪之水合流出鐔城北界山，此蓋后人名之，非古滄浪也。
湘水
《說(shuō)文》曰：湘，水出零陵陽(yáng)海山，北入江。
《湘中記》曰：湘水至清，雖深五六丈，見(jiàn)底了了然，石子如樗蒱矣，五色鮮明，白沙如雪，赤岸如朝霞，綠竹生焉，上葉甚密，下疏遼，常如有風(fēng)氣。
《淮南子》曰：所謂樂(lè)者，豈必躬釣瀟湘。
《水經(jīng)注》曰：湘水又經(jīng)南津城，西對(duì)橘洲，諺曰：昭潭無(wú)底橘洲浮。
又按《郡國(guó)志》云：湘水邊有水魚(yú)山，本名立石山，高八十丈，闊十里，石色黑而重疊，每發(fā)一重，則有自然魚(yú)形，女人多刻畫(huà)為戲，長(zhǎng)數(shù)寸，燒之魚(yú)膏腥。
汨水
《水經(jīng)注》曰：汨水，西經(jīng)玉笥山，又西為屈潭，即羅淵也。屈原懷沙自沉于此，故潭以屈為名。賈誼、史遷皆嘗經(jīng)此，弭楫沿波，投吊于潭。
五美水
《湘中記》曰：五美水，在長(zhǎng)沙縣東二十五里，光武時(shí)，有五美女居于此溪之側(cè)，后因?yàn)槊?br>
漓水
《臨桂圖經(jīng)》曰：漓水，出縣南二十里柘山之陰，西北流至縣西南合零渠五里，始分為二水，昔秦命御史監(jiān)史祿自零陵鑿渠，出零陵下漓水是也。
《郡國(guó)志》稱：后漢伏波將軍馬援開(kāi)湘水為渠六十里穿度城，今城南流者，是因秦舊瀆耳。至寶歷初，渠道崩壞，舟楫不通，觀察使李渤遂疊石造堤分二水，每水置石斗門一使制之，在人開(kāi)閉，開(kāi)漓水，則全入于桂江，壅桂江，則盡歸于湘水。
修仁水
《始興記》曰：脩仁水，西南注連水，北有三楓亭，五渡水。齊范云為始興太守，至脩仁水，酌而飲之，賦詩(shī)曰："三楓何習(xí)習(xí)，五渡何悠悠。且飲修仁水，不挹階邪流。"
慈廉江
《交州記》曰：慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十人，并慈孝廉讓，因此名江。
○湖
《廣雅》曰：湖，池也。
《說(shuō)文》曰：湖，大陂也。
《史記》曰：三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，舜滅之，此在德不在險(xiǎn)。
《晉書(shū)》曰：陳訓(xùn)少學(xué)天文，孫皓以為奉禁都尉，知皓必?cái)?。時(shí)錢塘湖開(kāi)，或言天下當(dāng)太平，青蓋入洛，皓以問(wèn)訓(xùn)。對(duì)曰："臣能望氣，不達(dá)湖開(kāi)塞。"退告友曰："青蓋入洛，將以舁櫬銜璧之事，非吉祥也。"
《宋書(shū)》曰：會(huì)稽太守孟顗事佛精懇，而為謝靈運(yùn)所輕，嘗謂顗曰："得道應(yīng)須慧業(yè)文人，卿昇天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。"顗深恨之。會(huì)稽東郭有回踵湖，靈運(yùn)求決以為田，顗堅(jiān)執(zhí)不與，又求始寧岯崲湖為田，顗又固執(zhí)。靈運(yùn)謂顗非存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷，與顗遂構(gòu)仇隙。
《唐書(shū)》曰：褚無(wú)量，字弘度，杭州鹽官人也。幼孤貧，厲志好學(xué)，家近臨平湖。時(shí)湖中有龍斗，傾里闬就觀之，無(wú)量時(shí)年十二，讀書(shū)晏然不動(dòng)。
《風(fēng)俗通》曰：湖都曰流瀆四面所隈都也。《周官》：揚(yáng)州，其浸五湖。按張勃《吳錄》，五湖者，太湖之別名，以其周行五百馀里，故以五湖為名。(虞翻又云，太湖另有五道，別謂之五湖。)或說(shuō)以太湖、射貴湖、上湖、洮湖、(洮湖一名長(zhǎng)塘湖，在主烏。)滆湖(戶伯切。)為五湖。按《國(guó)語(yǔ)》吳越戰(zhàn)於湖，直在笠澤一湖中戰(zhàn)耳，則知或說(shuō)非也。
《隋大業(yè)記》曰：五月夏至前三五日，吳郡太湖中白魚(yú)，向湖側(cè)淺水菰蒲之上產(chǎn)子，民得采之，隨時(shí)貢於洛。
《揚(yáng)州記》曰：太湖一名震澤，一名笠澤，一名洞庭。(《史記》：三苗之國(guó)，左洞庭，右彭蠡。裴骃注云：今湖中苞山有名穴，其深洞無(wú)知其極者，名洞庭，洞庭對(duì)曰彭蠡，則知因此穴之名通呼洞庭彭蠡，即宮庭湖名也。《越絕書(shū)》云：太湖周三萬(wàn)六千里，在吳興也。)
《荊州記》曰：宮亭，即彭蠡澤也，謂之彭澤湖，一名匯(該賄切。)澤。(在豫章郡。)青草湖一名洞庭湖，(洞庭湖，亦謂之太湖，在巴陵郡。)云夢(mèng)澤一名巴丘湖。凡此并昭昭尤著又廣大也。
干寶《搜神記》曰：由拳縣，秦時(shí)長(zhǎng)水縣，始皇時(shí)童謠曰：城門有血，城當(dāng)陷沒(méi)為湖。有嫗聞之，朝往窺門，將欲縛之，嫗言其故。后門將以犬血涂門，嫗見(jiàn)血走去，忽有大水欲沒(méi)縣。主簿令幹入白令，令曰："何忽作魚(yú)。"幹曰："明府亦作魚(yú)。"遂淪為湖。
鄭緝之《永嘉記》曰：懷北縣有蔣公湖，父老云，先代有祭祀祈請(qǐng)者，湖輒下大魚(yú)與之。
《秦州記》曰：武都郡前有湖。義熙初，有白龍於湖升天。
盛弘之《荊州記》曰：宮亭湖廟神甚有靈驗(yàn)，途旅經(jīng)過(guò)，無(wú)不祈禱，能使湖中分風(fēng)而帆南北。
又曰：巴陵南有青草湖，周回?cái)?shù)百里，日月出沒(méi)其中。湖南有青草山，故因以為名。
劉澄之《荊州記》曰：華容縣東南有云夢(mèng)澤，一名巴丘湖，荊州之藪也。
劉澄之《豫州記》曰：陳縣地有芍陂湖，魏將王陵與吳將張休交戰(zhàn)處也。
黃閔《武陵記》曰：有湖名為丹陂，周圍數(shù)百頃，青波澄映，洲嶼相望。
《武昌記》曰：武昌長(zhǎng)湖通江，夏有水，冬則涸，于時(shí)靡所產(chǎn)植。陶太尉立塘以遏水於此，常自不竭，因取瑯琊郡隔湖魚(yú)菱，以著湖內(nèi)，菱甚甘美，異於他處，所產(chǎn)鮒魚(yú)，乃長(zhǎng)三尺。
劉道真《錢塘記》曰：明圣湖在縣南，去縣三里，父老相傳有金牛時(shí)見(jiàn)，神化莫測(cè)，故以明圣垂名。
《西京雜記》曰：顧翱少失父，事母，母好食雕胡飯，常帥子女躬自采擷，還家導(dǎo)水鑿川供養(yǎng)，每有盈儲(chǔ)。家近太湖，湖中乃生雕胡，無(wú)復(fù)雜草，蟲(chóng)鳥(niǎo)不敢至焉，遂得以為養(yǎng)。郡縣表其閭舍。
《江乘地記》曰：滆湖中有嘉魚(yú)美莼。
劉欣期《交州記》曰：有一湖去合浦四十里，每陰雨日，百姓見(jiàn)有銅船出水。又有一牛在湖中，以雞酒為祭便大獲魚(yú)；若此禮不設(shè)，惟得牛糞而已。
《述征記》曰：柏沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀觀靈異。既陟崇巘，有一湖，匝生桑樹(shù)，有白鵠，湖中有赤鱗魚(yú)，使者渴極欲往飲水，赤鱗張?chǎng)捪蛑帐拐卟桓绎嫛?br>
《南康記》曰：空山上有平湖，湖中有艑底浮在湖中，動(dòng)搖便起風(fēng)雨。
鄭緝之《東陽(yáng)記》曰：北山去郡三十馀里，有赤松廟。故老相傳曰，其下有居民曰徐公者，嘗登嶺至此處見(jiàn)湖水，二人共博於湖間，自稱赤松子、安期先生。有一壺，酌酒以飲徐公，公醉而寐其側(cè)，比醒不復(fù)見(jiàn)。
劉澄之《豫州記》曰：城父縣有巢湖，湖周五里，湖中有三山，湖南有四鼎山。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：秦與荊戰(zhàn)，大破之，取洞庭五渚。
《吳地記》曰：吳王葬女，取土成湖。
又《郡國(guó)志》云：三女墳在郭西，云闔閭食蒸魚(yú)羹，留半賜三女，三女怨，自殺，王痛之，葬於郭西，文石為槨，金印玉牒，銀樽朱盤(pán)，悉以送葬。又云盤(pán)郢之劍，或曰湛爐之劍，夜飛適楚，以水繞墳，因名女墳湖。又云：葬女時(shí)有白鶴舞吳市，因入羨門，悉化為犬。
《錢塘記》曰：去邑十里有詔息湖，古老相傳，昔秦始皇巡狩經(jīng)涂暫憩，因以詔息為名。
周景式《廬山記》曰：山頂有一窮湖，湖足赪尾鯉，鰭皆傷剝。而又有一故艑槽，崇山峻遠(yuǎn)，非舟楫所游，豈深谷為陵，而此物不與丘壑同遷乎？
顧微《廣州記》曰：廬山上有一湖，至甲戌日，輒聞山有鼓角聲。
劉澄之《揚(yáng)州記》曰：新城縣東有俱山，山上有湖，湖中有白鵝一只，時(shí)時(shí)飛來(lái)，不可常見(jiàn)。
劉楨《京口記》曰：龍目湖，秦王東游觀地勢(shì)，云此有天子氣，使赭衣徒鑿湖中長(zhǎng)岡使斷，因改為丹徒。今水北注江也。
《梁典》曰：武帝望京峴山盤(pán)紆似龍，掘其右為龍目二湖。
《徐州先賢傳》曰：勾踐滅吳，謂范蠡曰："吾將與子分國(guó)而有之。"蠡曰："君行令，臣行志。"乃乘扁舟浮五湖而不返。
《水經(jīng)注》曰：武強(qiáng)縣耆宿云，邑人有行於途，有一小蛇，疑其有靈，持而養(yǎng)之，名曰檐生，長(zhǎng)而吞噬人，里中患之，遂捕系獄，檐生負(fù)而奔，邑淪為湖，縣長(zhǎng)及吏咸為魚(yú)矣。今縣東北半里許有淵，謂之郎君淵。耆宿又言，縣淪之日，其子?xùn)|奔，又陷於此，故淵得郎君之目矣。
《神異經(jīng)》曰：北方荒外有湖，方千里，平滿無(wú)高下，有魚(yú)長(zhǎng)七八尺，形狀如鯉而目赤，晝?cè)诤?，夜化為人，刺之不入，煮之不死，以烏梅二七煮之即熟，食之可以愈邪病?br>
又曰：北方荒中有石湖，方千里，無(wú)凸凹，(上，直結(jié)反；下，於交反。)平滿無(wú)高下，岸深五丈馀，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。
又曰：東南海中烜洲上有溫湖，其中惟有鯽魚(yú)矣，長(zhǎng)八尺，食之宜暑而避寒。
《郡國(guó)志》曰：潤(rùn)州遏陂有湖名龍目湖，京口出好酒，人習(xí)戰(zhàn)，故桓溫云："京口土瘠人窶無(wú)可戀，惟酒可飲，兵可用耳。"
《會(huì)稽記》曰：漢順帝筑和五年，會(huì)稽太守馬臻創(chuàng)立鏡湖，在會(huì)稽、山陰兩縣界，筑塘蓄水高丈馀，田又高海丈馀，若水少則泄湖灌田，如水多則開(kāi)湖泄田中水入海，所以無(wú)兇年，堤塘周回三百一十里，溉田九千馀頃。
又云：創(chuàng)湖之始，多淹冢宅，有千馀人怨訴於臺(tái)，臻遂被刑於市，及臺(tái)中遣使按鞫，忽不見(jiàn)人，驗(yàn)籍皆是先死亡人之名。又按《輿地志》云："山陰南湖縈帶郊郭，白水翠巖，互相映發(fā)，有若圖畫(huà)。"
《南徐州記》曰：子英常於芙蓉湖捕魚(yú)，得赤鯉持歸，以穀養(yǎng)一年，遂生兩翅。魚(yú)云，我來(lái)迎汝，子英騎之，即乘風(fēng)雨騰而上天，故《列仙傳》云：每經(jīng)數(shù)載來(lái)歸見(jiàn)妻子，魚(yú)復(fù)來(lái)迎，如是數(shù)十回而不還。芙蓉湖即射貴湖也，又名上湖。
《吳地記》曰：臨平湖，在臨平山南。
《吳志》曰：歸命侯天璽元年，吳郡言，臨平湖自漢末草穢擁塞，今更除平。故老相傳云：此湖塞，天下亂；此湖開(kāi)，天下平。又湖邊得石函，函中有小石，青色，長(zhǎng)四寸，廣二寸馀，刻上作皇帝字，於是改年大赦，俄而晉平吳，孫盛以為元皇中興之符。
《歙縣圖經(jīng)》曰：篁墩湖在縣西南，其湖有蜃，常與呂湖蜃斗，程靈銑好勇而善射，夢(mèng)蜃化為人告之曰：吾為呂湖蜃所厄，君能助吾必厚報(bào)。束帛練者吾也。明日靈銑彎弧助之，正中后蜃，不知所之，后人名其處為蜃灘。時(shí)有一道人詣靈銑母求食，食訖曰，勞母設(shè)食，今當(dāng)為求善墓地，使母隨行上山，以白石識(shí)其地曰："葬此可以暴貴矣。"靈銑因移父葬其所。侯景亂，靈銑率郡鄉(xiāng)萬(wàn)馀眾保新安，因隨陳武帝有奇功，及陳武受梁禪，靈銑以佐命功臣，與周文昱、侯安都為三杰。按靈銑宅在湖東二里。
徐爰《釋問(wèn)》曰：玄武湖本桑泊，晉元帝創(chuàng)為北湖，宋以隸舟師。
《京都記》云：從北望鍾山，從宮亭湖望盧岳，齊武帝理水軍於此中，號(hào)曰昆明池。故沈約登覆舟山詩(shī)云："南瞻儲(chǔ)胥館，北望昆明池。"即此爾。永嘉末，有龍見(jiàn)於湖內(nèi)，故改為玄武湖。
《豫章記》曰：擔(dān)石湖在州東北，其湖水中有兩石山，有孔如人穿擔(dān)狀，古老云，壯士擔(dān)此兩石置湖中，因以為名。
《輿地志》曰：安成有蜜湖，中有絲莼鯽魚(yú)，為時(shí)所重，并有石窟容百人坐，其魚(yú)味甘如蜜，因此為名。在縣東二十里。
《淮南子》曰：夫歷陽(yáng)之都，一夕化而為湖，勇力圣智與不肖者同命，無(wú)遺脫也。
《荊南志》曰：高沙湖在枚回洲上，翠澤平皛，(胡了切。)水陸彌曠，芰荷殷生，鱗羽滋阜。湖南林野清曠，可以棲托，故征士宗炳昔常家焉。北有小水自湖通江，謂之曾口是也。
《渚宮故事》曰：江陵城西二十里高沙湖，其中多魚(yú)。
又曰：五葉湖，昔湖側(cè)有主人張披五葉同居，因以為名。
《九江記》曰：彭蠡湖在潯陽(yáng)縣東南，與都昌縣分界，湖心有大孤山。按《郡國(guó)志》，彭蠡湖周回四百五十里，內(nèi)有石高數(shù)十丈，大禹刻其石以記功焉。又有乞?yàn)蹼S船行，舟人擲摶飯接之，高下不失一粒。今此烏沿江靈廟多有，不獨(dú)在彭蠡湖爾。
《郡國(guó)志》曰：鶴門湖者，陶侃微時(shí)喪母，忽有二客來(lái)吊，化為雙白鶴飛去，后因以為名。
《丹陽(yáng)記》曰：吳孫皓寶鼎元年，丹陽(yáng)縣宣騫之母年八十，浴於后湖化為黿。后湖又名練湖。(在縣北百二十步。)
《輿地志》曰：曲阿出名酒，皆云后湖水所釀，故醇烈也。今按湖水上承丹徒，陳敏覆船山馬林溪，水色白味甘。
《輿地志》云：練塘，陳敏所立，遏高陵水，以溪為后湖。
《語(yǔ)林》曰：褚公游曲阿后湖，狂風(fēng)忽起，船傾，褚公已醉，乃曰："此舫人皆無(wú)可以招天譴者，惟有孫興公多塵滓，正當(dāng)以厭天欲耳。"便欲捉孫擲水中，孫懼無(wú)計(jì)，惟大呼曰："季野卿念我。"(褚公，褚彥回也。季野，彥回字也。)
伏滔《登故臺(tái)詩(shī)序》曰：夫差姑蘇臺(tái)東有丹湖萬(wàn)頃，內(nèi)有金銀塘。
《方輿記》曰：銅船湖，馬援鑄銅船五只，一留此湖中，四只將過(guò)海征林邑。
○潭
《幽明錄》曰：碩縣下有眩潭，以視之眩人眼，因以為名。傍有田陂，昔有人船行過(guò)此陂，見(jiàn)一死蛟在陂上不得下，無(wú)何，見(jiàn)一人長(zhǎng)壯烏衣立於岸側(cè)，語(yǔ)行人云："吾昨下陂不過(guò)而死，可為報(bào)眩潭。"行人曰："眩潭無(wú)人，云何可報(bào)？"烏衣人云："但至潭，便大言之。"行人如其言，須臾，潭中有號(hào)泣聲。
又曰：晉元熙中，桂陽(yáng)郡有一老翁，常以釣為業(yè)，后清晨出釣，遇大魚(yú)食餌，掣綸甚急，船人奄然俱沒(méi)，家人尋喪於釣所，見(jiàn)老翁及魚(yú)并死，為釣綸所纏，魚(yú)腹下有丹字，文曰："我聞曾潭樂(lè)，故從檐潭來(lái)。磔死弊老翁，持釣數(shù)見(jiàn)欺。好食赤鯉鲙，今日得汝為。"
《荊州圖記》曰：武當(dāng)縣西北六里江中，名佷子潭，潭中有右磧洲，長(zhǎng)六十丈，世傳佷子未曾從父命，父臨終欲葬山上，故謬曰葬我水中，佷子惟從此命。習(xí)鑿齒《記》云："佷子是漢時(shí)人，家在山東五女徼。"
鄧德明《南康記》曰：梓潭有梓樹(shù)，洪直巨圍，葉廣丈馀，垂柯數(shù)畝。
又曰：贛潭在郡下，昔有長(zhǎng)者於此潭以釣為事，恒作漁父歌，其聲慷慨。忽聞綸動(dòng)，須臾，一物形似小水牛，眼光如鏡，或言水犀，浮躍逐綸，角帶金鎖，釣客因引得鎖出水?dāng)?shù)十丈，鎖斷，馀數(shù)丈盡是珍寶。
《羅浮山記》曰：牛潭深洞無(wú)極，北岸有石，周圍三丈許，漁人見(jiàn)牛自水而出，盤(pán)於此石。
《枹樸子》曰：昔石頭水有大黿，常在潭中，因名此為黿潭，能作魅行病於人。吳有道士戴昞者，乃以越章封泥，遍投潭水中，良久，有大黿徑長(zhǎng)丈馀浮出，不敢動(dòng)，乃格殺之，而病人并愈。又有小黿出羅列，死於水渚甚多。
《南康記》曰：梓潭在雩都縣之東南六十九里，其山有大梓樹(shù)，吳王令都尉蕭武伐為龍舟，艚斫成而牽引不動(dòng)。占云，須童男女?dāng)?shù)十人為歌樂(lè)乃當(dāng)?shù)孟?。依其言以童男女牽拽，艚?jīng)]于潭中，男女皆溺。其后每天晴朗凈，仿佛若見(jiàn)人船焉，夜宿潭邊，或聞歌唱之聲，因號(hào)梓潭焉。
《鄱陽(yáng)記》曰：懷蛟水，一名孝經(jīng)潭，在縣南二百步，江中流石際有潭，往往有蛟浮出，時(shí)傷人焉。每至五月五日，鄉(xiāng)人於此江水以船競(jìng)渡，俗云為屈原禳災(zāi)，承前郡守縣懸纟采以賞之。刺史張棲貞以人之行莫大於孝，懸《孝經(jīng)》標(biāo)竿上賞之，而人知?jiǎng)?，俗?hào)為懷蛟水，或曰孝經(jīng)潭。
《湘州記》曰：益陽(yáng)有昭潭，其下無(wú)底，湘州最深處也?；蛑^周昭王南征不復(fù)，沒(méi)於此潭，因以為名。
○池溪壑
池
《廣雅》曰：沼，池也。
《說(shuō)文》曰：隍，城池也，有水曰池，無(wú)水曰隍。
《詩(shī)》曰：東門之池，可以漚麻。
又曰：王在靈沼，於牣魚(yú)躍。(沼，池也。牣，滿也?！豆{》云：靈沼之水，魚(yú)盈滿其中，皆飛躍，言亦得其所也。)
《韓詩(shī)外傳》曰：齊景公出弋昭華之池。
《傳》曰：齊伐楚，楚子使屈完對(duì)曰："楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，齊雖眾，無(wú)所用之。"
《史記封禪書(shū)》曰：秦始皇游海上，祠名山大川及八神仙人羨門之屬。八神：一曰天主，祠天齊，天池名，臨南郊山。
《漢書(shū)》曰：昆明池，漢武帝元狩三年所穿也。初，漢欲求身毒國(guó)，為昆明池夷所閉，昆明有滇池，方三百里，名曰滇河。漢將伐昆明以通身毒，使謫卒伐棘上林，象滇河作昆明池以習(xí)水戰(zhàn)，池周回四十里。(漢武帝平昆明，以其地為益州郡。其滇水原深廣，末反淺狹有似倒流，故曰滇河。潘岳《關(guān)中記》曰：昆明池，漢武帝習(xí)水戰(zhàn)也。中有靈沼神池，云堯時(shí)理水訖，停船此池，蓋堯時(shí)已有污池，漢代因而深廣耳。曹毗《志怪》云：漢武鑿昆明池深極悉。是灰墨，無(wú)復(fù)土，舉朝不解，以問(wèn)東方朔，朔曰："臣愚不足以知之，可試問(wèn)西域胡帝。"以朔不知難以校問(wèn)，至后漢明帝時(shí)，外國(guó)道人入來(lái)洛陽(yáng)，時(shí)有憶東方朔言者，乃試以武帝時(shí)灰墨問(wèn)之。胡人云：經(jīng)云，天地大劫將盡則劫燒，此劫燒之馀。乃知朔言者是。)
又曰：昭帝元始元年春三月，黃鵠下建昌宮太液池。
又曰：宣帝詔曰：池篽未御幸者，(蘇林曰：折竹以繩綿連若禁篽，使人不得往來(lái)也。)假與貧民，郡國(guó)宮館勿復(fù)修治。
又曰：宣帝神爵元年詔曰："金芝生于涵德殿銅池中。"
《魏志》曰：太祖還鄴，作玄武池以肄舟師。
《晉書(shū)》曰：山簡(jiǎn)優(yōu)游卒歲，惟酒是耽，諸習(xí)氏荊土豪族有佳園池，簡(jiǎn)每出嬉游，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽(yáng)池。時(shí)有童兒歌曰："山公出何許？往至高陽(yáng)池。日夕倒載歸，酩酊無(wú)所知。時(shí)時(shí)能騎馬，倒著白接離。舉鞭向葛疆，何如并州兒。"疆家在并州，簡(jiǎn)愛(ài)將也。
又曰：荀勖久在中書(shū)，專管機(jī)事，失之甚怏怏?；蛴匈R之者，勖曰："奪我鳳凰池，諸君何賀我耶？"
《后魏書(shū)》曰：文明皇太后馮氏與高祖幸靈泉池，宴群臣，太后忻然歌，高祖亦和歌，歌者九十人。
《唐書(shū)》曰：蔣鎮(zhèn)為諫議大夫，時(shí)戶部侍郎判度支韓滉上言，河中鹽池生瑞鹽，實(shí)土德之上瑞。上以秋霖稍多，水潦為患，不宜生瑞，命鎮(zhèn)馳驲檢行之。鎮(zhèn)奏與滉同，仍上表賀，請(qǐng)宣付史館，并請(qǐng)置神祠，錫其號(hào)寶應(yīng)靈慶池。
又曰：文宗用鄭注言，即命左右神策軍差人淘曲江、昆明二池，仍許公卿士大夫之家於江頭立亭館，以時(shí)追賞。
《遁甲開(kāi)山圖》榮氏解曰：降北有陽(yáng)石山，中有神龍池，黃帝時(shí)，遣云陽(yáng)先生養(yǎng)龍於此，帝王歷代養(yǎng)龍之處，國(guó)有水旱不時(shí)，祀池請(qǐng)雨。
《晉宮閣名》曰：靈芝池，廣長(zhǎng)百五十步，深二丈，有連樓飛觀，四出閣道、釣臺(tái)，中有鳴鶴舟、指南舟。
袁山松《宜都記》曰：佷山縣東六十里有山名下魚(yú)城，四面絕崖，惟兩道可上，皆峻崄，山上周回可二十里，有林池水，民田種於山上。昔永嘉亂，土人登此避賊，賊守之，經(jīng)年食盡，取池魚(yú)擲下與之，示不窮，賊遂退散，因名此為下魚(yú)城。
《辛氏三秦記》曰：昆明池通白鹿源，人釣魚(yú)，綸絕而去，夢(mèng)於漢武，求去其鉤。明日戲於池，見(jiàn)大魚(yú)銜鉤，帝去其鉤而放之。間三日，帝復(fù)游池濱，得明珠一雙。武帝曰："豈昔魚(yú)之報(bào)也？"
《湘州記》曰：湘南縣有架山，下有小池常涸竭，民齋戒往請(qǐng)，自然而滿，事訖還乾。
雷次宗《豫章記》曰：去洪井六七里有風(fēng)雨池，山嶠水出，激著樹(shù)木，星散遠(yuǎn)灑，如風(fēng)雨焉。
《襄陽(yáng)記》曰：峴山南有習(xí)郁大魚(yú)池，依范蠡養(yǎng)魚(yú)法，當(dāng)中筑一釣臺(tái)。將亡，敕其兒曰："必葬我近魚(yú)池。"山季倫每臨此，輒大醉而歸。
《臨川記》曰：崇仁縣有鹽池，按《陳書(shū)》，司空黃法，字仲昭，崇仁縣巴山人也。侯景亂，法于鄉(xiāng)里聚徒以助高祖有功，薨，墓在崇仁縣巴山鄉(xiāng)。故老相傳，法有奇術(shù)，常欲變置咸池於家山之下，幅員六十馀畝，至今水味獨(dú)咸於他水，而湛然清潔，禽畜不敢觸之。
《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑囿之樂(lè)，作曜華之宮，筑兔園，園中有靈山，山安膚寸石。又有雁池，池中鶴洲鳧渚，奇果異樹(shù)，瑰禽怪獸畢備，王日與宮人及賓客弋釣其中。
又曰：積草池中有珊瑚樹(shù)，高一丈二尺，一云三柯上四百六十二條，是南越國(guó)王趙他所進(jìn)，號(hào)為烽火樹(shù)，至夜光景照焉。
《述征記》曰：廣陽(yáng)門北有魏明帝流杯池。
《穆天子傳》曰：天子西征於玄池，天子三日休於玄池之上，天子乃樹(shù)之竹，(種竹池邊。)是曰竹林。
又曰：天子觴西王母于瑤池上，西王母為天子謠。
《三輔故事》曰：漢武帝作昆明池，武帝崩后，於池中養(yǎng)魚(yú)以給諸陵祠，馀付長(zhǎng)安市。池有二石人，如牽牛織女像。
又曰：未央宮西有食池，池中有臺(tái)，王莽死於是也。
《廣州先賢傳》曰：丁密，字靖公，蒼梧人，遭父艱，哭泣三年，飛鳧一雙游密廬旁小池。
《郡國(guó)志》曰：晉州臨汾縣臭水池，下畜不飲，一名翻鑊池，即煮眉間赤頭處，鑊翻因成池。今水上猶有脂潤(rùn)。
又曰：成都郡，秦惠王二十七年，使張儀筑城以象咸陽(yáng)，沃野千里，號(hào)曰陸海，有萬(wàn)歲池，是筑城取土處。
又曰：合浦海曲出珠，號(hào)曰珠池，又有夷人號(hào)越它邑，多采甲香為業(yè)。
《呂氏春秋》曰：衛(wèi)靈公天寒鑿池，宛春諫曰："天寒。"公曰："天寒乎？"宛春曰："公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。"
《淮南子》曰：陰氣極則下至黃泉，故不可鑿池穿井。
《世說(shuō)》曰：晉明帝欲作池臺(tái)，元帝不許之。時(shí)明帝為太子，養(yǎng)武士，一夕中作池，比曉便成，即今謂太子池是也。
又曰：太原王國(guó)寶治宅，因浚池，忽見(jiàn)一物如酒杓形，長(zhǎng)四尺許，飛去。
《水經(jīng)注》曰：隴西神馬山有淵池，龍馬所生即是，水西流謂之馬池。
又曰：蔡州西，即蔡倫故宅傍有蔡子池。倫漢黃門郎，順帝之世，始搗故魚(yú)網(wǎng)為紙，用代簡(jiǎn)素，自其始也。
又曰：滇池中有神馬，家馬交之，則生駿駒，日行五百里。
《顧子》曰：與子華游於東池，子華曰："水有四德，池為一焉：沭浴群生，流澤萬(wàn)世，仁也；揚(yáng)清激濁，蕩滌塵穢，義也；弱而難勝，勇也；導(dǎo)江疏河，變盈流謙，智也。"顧子曰："我得汝於池上矣。"
《方輿記》曰：興元府南鄭縣天池山上，有池方二十里，冬夏不竭，久飲之可愈痼疾，故號(hào)天池。
又曰：梅福池，一名風(fēng)雨池，梅福種蓮池。福嘆曰："生為我酷，身為桎梏，形為我辱，智為我毒。"於是棄南昌縣尉，去妻子，入洪崖山得道為神仙，代代有人見(jiàn)，或在玉笥山逢之。今西山有梅君壇，南昌開(kāi)元觀有梅君堂焉。
又曰：明月池在興道縣西北，中有一臺(tái)，云是漢高所營(yíng)，《水經(jīng)注》云："形如偃月，故號(hào)明月池。"
又曰：七女池，昔有人無(wú)男而養(yǎng)七女，父亡，七女負(fù)土葬父，取土之處，今成一池，號(hào)曰七女池。今池邊又有七女冢。
○溪
《尚書(shū)大傳》曰：呂尚釣於磻溪，得魚(yú)，腹中有玉璜。
《春秋說(shuō)題辭》曰：溪者，隱也，深虛繞山令得博也。(宋均注曰：無(wú)水曰谷，有水曰溪。)
《爾雅》曰：水注川曰溪。
《桓彝別傳》曰：彝字茂倫。明帝世，彝與當(dāng)時(shí)英彥名德庾亮、溫嶠、羊曼等共集清溪池上，郭璞預(yù)焉，乃援筆屬詩(shī)以白四賢并自序。
《武昌記》曰：樊山東有山溪，夏時(shí)凜凜，恒有寒氣，故謂之寒溪。
王韶之《始興記》曰：連水下流有斟溪，一日十溢十竭。
盛弘之《荊州記》曰：酈縣北五十里有菊溪，源出石澗，山有甘菊，村人食此水多壽。
又曰：零陵郡西有九渡溪，山獸從數(shù)十里往飲之，經(jīng)越他水皆不飲，傍有半石坑，上石形極方峭，名為仙人樓。
又曰：桂陽(yáng)郡橫溪，溪水甚深，冬夏不乾，俗謂之貪泉也。郡西南五十里有萬(wàn)歲山，有石窟出鍾乳，山上悉生靈壽木，下有一溪，名為千秋水，其傍有居民，即號(hào)萬(wàn)歲村。
《管子》曰：桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪，援弓而射，未敢發(fā)，謂左右曰："見(jiàn)前人乎？"對(duì)曰："不見(jiàn)"。公曰："寡人見(jiàn)人長(zhǎng)尺而人物具焉。"管仲曰："臣聞霸王之君興，則登山神見(jiàn)。"公拜曰："仲父之圣若此。"
《俗說(shuō)》曰：郗僧施青溪中泠舟，一曲處輒作一篇詩(shī)。謝益壽見(jiàn)詩(shī)嘆曰："青溪中曲，復(fù)何可窮？"
《水經(jīng)注》曰：磻溪，即太公釣所也，石壁深高，幽泉邃密，林障秀阻，亦人罕交。東南隅有石室，蓋太公所居也；水次石平，即太公垂釣之處也。其水清冷神異，北流注於渭。
又曰：長(zhǎng)陽(yáng)溪源右穴中有神魚(yú)，大者二尺，小者一尺，居民釣魚(yú)，先陳所須多少，拜而請(qǐng)之，拜訖投釣，得魚(yú)過(guò)數(shù)者，水輒波涌，暴風(fēng)卒起，樹(shù)木摧折。水側(cè)生異花，路人欲摘是者皆當(dāng)先請(qǐng)，不得輒取。
又曰：白馬溪水出宜陽(yáng)山，有大石，厥狀似馬，故溪澗以物色受名也。
又曰：向城有水二源，俱北流合為一川，名天漿溪。
又曰：閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽(yáng)趙昞并善，越方時(shí)遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能，登先禁溪水為不流，昞次禁枯柳為生荑，二人相視而笑。登年長(zhǎng)，昞師事之。后登身故，昞東入章安，百姓未知，昞升茅屋，搘鼎而爨，主人驚怪，昞笑而不應(yīng)，屋亦不損。又嘗臨水求渡，船人不許，昞乃張蓋坐中，長(zhǎng)嘯呼風(fēng)，亂流而濟(jì)。於是，百姓神服，從者如歸。
又曰：山陰縣西南四十里有二溪，東溪廣一丈九尺，冬暖夏冷；西溪廣三丈五尺，冬冷夏暖，二溪北出行三里，至徐村合成一溪，廣五丈馀，而溫涼不雜，蓋《山經(jīng)》所謂苕水也。
又曰：朐<月忍>縣有龜溪，出靈龜，咸熙元年，獻(xiàn)龜於相府，言出此溪也。
《郡國(guó)志》曰：豫州吳房縣，吳王闔閭之弟夫概王朝楚，楚封之於堂溪。
又曰：王昭君，秭歸人也，有香溪，即昭君游處。
又曰：資陽(yáng)縣有環(huán)溪百丈池，所謂溪流如環(huán)，池深百丈也。
又曰：陵陽(yáng)山在石<石隸>縣北三里，按《輿地志》，陵陽(yáng)令竇子明於溪側(cè)釣魚(yú)，一日釣得白龍，子明憐而放之，后數(shù)年又釣得一白魚(yú)，割其腹，中乃有書(shū)，教子明燒煉食餌之術(shù)，三年后白龍來(lái)迎子明，遂得上昇。其溪環(huán)繞山足，今有仙壇，醮祭不絕。
《信州圖經(jīng)》曰：師溪水，源出黃孽山北面，在弋陽(yáng)縣東南一百十里，昔有隱士胡超居此，眾人師之，故名師溪。
《越絕書(shū)》曰：薛燭對(duì)越王曰："若耶之溪而出銅也，古歐冶子鑄劍之所。"故《戰(zhàn)國(guó)策》云："涸若耶以取銅，破堇山而出錫。"
又《郡國(guó)志》曰：歐冶子鑄劍處，下有孤潭，深而清，有孤石聳出，潭上有大櫟樹(shù)，謝客兒與弟惠連作詩(shī)句，屢屢刻於樹(shù)上。
《吳興記》曰：前溪在縣南，東流入太湖，謂之風(fēng)渚，夾溪悉生箭箬，后溪在市北，東出馀不亭，晉車騎將軍沈充作前溪歌曲，傳者以為指此溪也。
裴氏《廣州記》曰：百管溪，周回丈馀，水極沸涌，如猛火煎油聲。
《臨海圖經(jīng)》曰：銅溪，在縣西北五十里，其水黃色，狀似銅，故號(hào)銅溪也。
孫興公《天臺(tái)山賦》云：過(guò)靈溪而一濯是也。
《善歌錄》曰：武溪水，源出武山，東南流注于沅，故為歌曰："武溪深復(fù)深，飛鳥(niǎo)不能渡，游獸不能臨。"
又曰：下潦上霧，看飛鳥(niǎo)墮水中，即此也。
壑
《周易略例》曰：隆墀永嘆，遠(yuǎn)壑必盈。
《禮記》曰：大蠟之祭，辭曰："土反其宅，水歸其壑。"
《山海經(jīng)》曰：東海之水有大壑。
《列子》曰：渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑，實(shí)惟無(wú)底之谷，曰歸塘。
《莊子》曰：夫壑之為物，注焉而不滿，取焉而不竭。
又曰：藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知。
《孟子》曰：志士不忘在溝壑。
○冰
《說(shuō)文》曰：冰，水堅(jiān)也。澌，流冰也。
《易》曰：初六，履霜堅(jiān)冰，陰始凝也，馴致其道，至堅(jiān)冰也。
又曰：乾為寒，為冰。
《易通卦驗(yàn)》曰：大雪，魚(yú)負(fù)冰。鄭玄注曰：負(fù)冰，上近冰也。
《詩(shī)》曰：二之日，鑿冰沖沖，三之日，納于凌陰。
《周禮》曰：凌人掌冰，祭祀供冰鑒，(鑒如瓶，大口，藏冰以御溫氣也。)賓客供冰，大喪供夷盤(pán)冰，(夷盤(pán)，大盤(pán)。)夏班冰。(賜群臣也。)
又曰：凌人掌冰，正歲十有二月令斬冰，三其凌。(三其凌，三倍其冰。)
《禮》曰：孟冬之月，水始冰，地始凍。仲冬之月，冰益壯，地坼，鹖鳥(niǎo)不鳴，虎始交。
又曰：立春之日，東風(fēng)解凍，又五日，蟄蟲(chóng)始振，又五日，魚(yú)上冰。風(fēng)不解凍，號(hào)令不行；魚(yú)不上冰，兵甲不藏。
《傳》曰：楚子使薳子馮為令尹，遂以疾辭，方暑，闕地下冰而床焉，重繭衣裘，(繭，袍也?！抖Y玉藻》曰：纊為繭，缊為袍。)鮮食而寢。楚子使醫(yī)視之，復(fù)曰：瘠則甚矣，而血?dú)馕磩?dòng)。
又曰：春無(wú)冰。梓慎曰："今茲宋鄭其饑乎！陰不勝陽(yáng)也。
又曰：日在北陸而藏冰，西陸朝覲而出之。其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，于是乎取之；其出之也，朝之祿位，賓食喪祭，于是乎用之。其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)。祭寒而藏之，獻(xiàn)羔而啟之，火出而畢賦。自命夫命婦，至於老疾，無(wú)不受冰。山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之。夫冰以風(fēng)壯，而以風(fēng)出，其藏之也周，其用之也遍，則冬無(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰，春無(wú)凄風(fēng)，秋無(wú)苦雨，民不夭札。
《孝經(jīng)援神契》曰：高山之巔無(wú)樹(shù)，深海之淵無(wú)冰，剛太燥，溫太柔也。
《家語(yǔ)》曰：霜降而婦功成，娶者行焉；(季秋霜降。)冰泮而家桑起，婚禮焉。
《史記》曰：姜嫄為帝嚳元妃，出野見(jiàn)巨人跡，悅欲踐之，踐而身動(dòng)如孕，期而生子，以為不祥，棄渠冰上，飛鳥(niǎo)以翼覆薦之。
薛瑩《后漢書(shū)》曰：靈帝光和六年冬，北海東萊瑯琊井冰厚尺馀。
又曰：光武至薊上，王郎使者至，上發(fā)薊，晨夜馳騖，至曲陽(yáng)呼沱河，道吏還言，河流澌，無(wú)船，不可渡。遣王霸往視，實(shí)然。霸念恐驚眾，即還曰："冰堅(jiān)可渡。"比至，冰可乘，帝遂得渡。
《漢書(shū)》曰：晁錯(cuò)上書(shū)曰："夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺。"
臧榮緒《晉書(shū)》曰：王祥，字休征。后母朱氏思生魚(yú)，時(shí)河水冰堅(jiān)，祥朝朝冒厲風(fēng)于河涯伺魚(yú)，一朝忽冰開(kāi)小穴，有雙鯉跳出。
王隱《晉書(shū)》曰：慕容皝上言，正月十二日躬征平郭，遠(yuǎn)假陛下天地之威，將士竭命，精誠(chéng)感靈，海為冰結(jié)，凌行海中三百馀里。臣問(wèn)故老，初無(wú)海冰之歲。(平郭，蓋近昌黎城也。)
《北齊書(shū)》曰：文宣時(shí)，周人常懼齊兵之西渡，恒以冬月守河椎冰，及后主即位，朝政多紊，齊人椎兵，懼周兵之逼。斛律光憂曰："國(guó)家常有吞關(guān)隴之志，今日至此。"
東方朔《神經(jīng)異》曰：北方有冰萬(wàn)里，冰厚百丈，鼷鼠在冰下土中焉，其毛長(zhǎng)八尺，可為褥卻風(fēng)寒。
王子年《拾遺錄》曰：東海員嶠山有冰蠶，長(zhǎng)七寸，有鱗角，以霜雪覆之始為繭，其色五采，織為紋錦，入水不濡，投火不燎。
《南燕錄》曰：慕容德正月渡黎陽(yáng)津，流澌冰合，鄴令韓軌言于德曰："昔光武渡呼沱，冰澌自合，今大王濟(jì)河，天橋自成。"德乃大悅。
《異苑》曰：石勒伐劉曜于洛陽(yáng)，從大河南濟(jì)，時(shí)河凍將合，軍至而冰自泮，舟楫無(wú)閡，遂生擒曜，謂是神靈之助。
又曰：高平閭丘孝婦，以元嘉中懷娠，生一團(tuán)冰，得日便消液成水也。
《吳越春秋》曰：越王念復(fù)吳，怨非一旦也，苦思勞心，夜以接日，冬寒則抱冰，夏熱則握火。
《趙書(shū)》曰：劉曜攻石勒，將戰(zhàn)，曜欲乘大赤馬，馬無(wú)故蹢躅不可近，于是退赤馬。及合陣敗走，曜體素壯，馬小不勝陷冰，為石堪所擒也。
《博物志》曰：削冰令員，舉以向日，艾承其影則有火。
《西京雜記》曰：漢制，以酒滴為書(shū)，取其不冰，以玉為硯，亦取其不冰也。
陸機(jī)《洛陽(yáng)記》曰：冰室在宣陽(yáng)門內(nèi)，恒有冰，天子用賜王公眾官。
戴延之《西征記》曰：凌云臺(tái)有冰井，延之以六月持去，經(jīng)日猶堅(jiān)也。
《述征記》曰：冰井在凌云臺(tái)北，古舊藏冰處。
《鄧析書(shū)》曰：明君之御民，若乘奔而去轡，履冰而負(fù)重。
《晏子》曰：景公伐魯，得東門無(wú)澤，問(wèn)之："魯年穀何如？"對(duì)曰："陰水凝，陽(yáng)冰厚五寸。"晏子曰："如是則寒溫節(jié)也，寒溫節(jié)則政平，政平則年穀熟。請(qǐng)禮魯以息怨也。"
《老子》曰：渙若冰將釋。
《莊子》曰：夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
又曰：朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱歟？
《孫卿子》曰：冰生于水而寒于水。
《淮南子》曰：淮海有不死之草，北方有不釋之冰。
又曰：夫水向冬則凝而為冰，迎春則釋而為水，冰弛易乎前后。
又曰：觀一葉之落，知?dú)q將暮，睹瓶中之冰，而知天下之寒，以近喻遠(yuǎn)也。
《論衡》曰：夫燻一炬火，爨一鑊冰，終日而不熱也。倚一尺冰，置庖廚中，終夜而不寒也。
《風(fēng)俗通》曰：積水曰凌，壯冰曰凍，水流曰澌，冰解曰泮。
《魏子》曰：居危殆之國(guó)，治不善之民，是猶薄冰當(dāng)白日，叢毛過(guò)猛火也。
《抱樸子》曰：五玉不染而堅(jiān)，寒冰不礱而朗。
又曰：蹈薄冰以待夏日，登朽枝而須勁風(fēng)。
《新論》曰：畫(huà)水鏤冰，與時(shí)消釋。
○潮水
《說(shuō)文》曰：潮，朝也，從水朝。
《風(fēng)土記》曰：俗說(shuō)鯤，一名海魷，長(zhǎng)數(shù)千里，穴居海底，入穴則水溢為潮，出穴則水入潮退，出入有節(jié)，故潮水有期。
祖臺(tái)之《志怪》曰：隆安中，陳悝于江邊作魚(yú){尾}，(正匪切。)潮去，于{尾}中得一女人，長(zhǎng)六尺，有容色，無(wú)衣服，水去不能動(dòng)，臥沙中，與語(yǔ)不應(yīng)。人有就辱之，悝夜夢(mèng)云："我是江黃，昨失道，落君{尾}中，小人遂見(jiàn)加凌，今當(dāng)白尊神殺之。"悝不敢移，潮來(lái)自逐水去，奸者尋病死。
《吳越春秋》曰：吳賜子胥劍而死，乃投之江中，子胥因揚(yáng)波成濤，隨潮往來(lái)。
《博物志》曰：東海中有牛魚(yú)，其魚(yú)形如牛，剝其皮懸之，潮水至則毛起，潮去則復(fù)也。
《臨海異物志》曰：石雞清響以應(yīng)潮，慧軀輕逝以遠(yuǎn)縶。(石雞形似家雞，在海中山上，海潮水將至，輒群鳴相應(yīng)，若家雞之向晨也。)
裴淵《廣州記》曰：石洲在海中，名為黃山，山北日一潮，山南日再潮。
《抱樸子》曰：糜氏云：潮者，據(jù)朝來(lái)也；汐者，言夕至也。一月之中，天再東再西，故潮水再大再小也。又夏時(shí)日居南宿，陰消陽(yáng)盛，而天高一萬(wàn)五千里，故夏潮大也。冬時(shí)日居北宿，陰盛陽(yáng)消，而天卑一萬(wàn)五千里，故冬潮小也。又春日居?xùn)|宿，天高一萬(wàn)五千里，故春潮漸起也。秋日居西宿，天卑一萬(wàn)五千里，故秋潮漸減也。
又曰：天河從北極分為兩頭，至于南極，其一經(jīng)南斗中過(guò)，其一經(jīng)東斗中過(guò)，兩河隨天轉(zhuǎn)入地下，過(guò)而與下水相得，又與海水合，三水相蕩而天轉(zhuǎn)排之，故激涌而成潮水。
又曰：濤水者潮，取物多者其力盛，來(lái)遠(yuǎn)者其勢(shì)大，今潮水從東地廣道遠(yuǎn)，乍入狹處，陵山觸岸，從直赴曲，其勢(shì)不泄，故隆崇涌起而為濤。俗人云，濤是伍子胥所作，妄也。子胥始死耳，天地開(kāi)辟，已有濤水矣。
○川
《說(shuō)文》曰：川，貫穿通流水也。
《釋名》曰：川者，穿地而流也。
《易》曰：地險(xiǎn)，山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)。
又曰：利涉大川。
《書(shū)》曰：予決九川，距四海。王肅曰：九川者，九州之川也。
又曰：若濟(jì)大川，用汝作舟楫。
又曰：九山刊旅，九川滌源。
《禮》曰：天降時(shí)雨，山川出云。
《周禮》曰：揚(yáng)州，其川三江。荊州，其川江漢。豫州，其川滎洛。青州，其川淮泗。兗州，其川河泲。雍州，其川涇汭。幽州，其川河濟(jì)。冀州，其川漳。并州，其川呼沱。
又曰：兩山之間，必有川焉。大川之間，必有途焉。
《大戴禮》曰：圣人有國(guó)，則川澤不竭。
蔡邕《月令章句》曰：眾流注海曰川。
《國(guó)語(yǔ)》曰：幽王二年，三川皆震。
又曰：厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告王曰："民不堪命矣！"王怒，得衛(wèi)巫使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰："吾能弭謗矣，乃不敢言。"邵公曰："是鄣之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川決之使導(dǎo)，為民宣之使言。"
《語(yǔ)》曰：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
《竹書(shū)記年》曰：藍(lán)田川，有漢臨江王榮冢，景帝以罪征之，將行，祖於江陵北門，車軸折，父老泣曰："吾王不返矣。"榮至都，中尉郅都急切責(zé)王，王年少恐而自殺，葬於是川，有燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上，百姓憐之。
《水經(jīng)注》曰：龍魚(yú)川，澤漲不測(cè)，出五色云，俗以為靈而莫敢采捕，因謂是水為龍魚(yú)水，自下亦通謂之龍魚(yú)川。
又曰：祥川者，漢戚夫人所生處也。高祖得而寵之，改其地為祥川，用表夫人載誕之休祥也。
《秦州記》曰：枹罕原北有鳳林川，川中則黃河水東流。
《莊子》曰：昔者禹之堙洪水，決江河而道四夷九州，名川三百，支川三千，小者無(wú)數(shù)。
《方輿記》曰：清涼川，在興道縣北。
《唐書(shū)》云：德宗皇帝以朱泚之難幸梁洋，中書(shū)舍人齊映從駕至此川，見(jiàn)旌旗蔽野，上心駭，謂泚之追兵疾路至此，見(jiàn)梁帥嚴(yán)震具軍容拜馬前，敘君臣離亂，流涕久之。上喜，令震登馬與朕作主人。映曰："嚴(yán)震與至尊導(dǎo)馬，御膳自有所司。"頃之，上次洋州行宮，召映責(zé)以儒生不達(dá)兵機(jī)，煙塵時(shí)務(wù)姑息主帥，映奏曰："山南士庶，只知有嚴(yán)震，不知有陛下，且今天威親臨，令巴蜀士民知天子之尊，亦足以盡嚴(yán)震為臣子之節(jié)。"上嘆之良久。震聞，特拜謝映，時(shí)議多之。即此川也。
○澗
《釋名》曰：澗者，言在兩山間也。
《詩(shī)》曰：秩秩斯干。(秩秩，流行也。干，澗也。)
又曰：于以采蘋(píng)，于澗之中。
又曰：于以采蘋(píng)，南澗之濱。
又曰：考盤(pán)在澗，碩人之寬。
《爾雅》曰：兩山夾水曰澗。
《漢書(shū)》曰：沛公與項(xiàng)籍臨廣武澗而語(yǔ)，數(shù)籍十罪。
《東觀漢記》曰：耿恭以疏勒城傍有水，徙居之，匈奴來(lái)攻，絕其澗水，吏笮馬糞汁飲之。
《水經(jīng)注》曰：洛水東北流，注于公路澗，但世俗音訛，號(hào)之曰光祿澗，非也。
《異苑》曰：苻堅(jiān)為慕容沖所襲，堅(jiān)馳騧馬墮而落澗，追兵幾及，計(jì)無(wú)由出，馬即踟躕臨澗，垂鞚與堅(jiān)，堅(jiān)不能及，馬又跪授焉，堅(jiān)攀之得登岸而走。
《幽明錄》曰：人有山行墜澗者，無(wú)出路，饑餓僅死，見(jiàn)龜蛇甚多，朝暮引頸向四方，人因?qū)W之，遂不復(fù)饑，體殊輕便，能登巖岸。經(jīng)數(shù)年后，竦身舉臂，遂超出澗上，即便還家，顏色悅澤，頗更聰慧。洎食穀啖滋味，百日復(fù)其本質(zhì)。
《郡國(guó)志》曰：漢武元封二年，有白羊出庸?jié)荆醭鲆谎颍爸袐D人大驚拍手，羊因止。今俗生羊禁婦人拍手是也。
又《水經(jīng)》曰：吳房縣山溪有白羊淵，淵水出羊。
又曰：赤松澗在東陽(yáng)，赤松子游金華山，以火自燒而化，故山上有赤松子之祠，澗自山出，故曰赤松澗。
《十道志》曰：廣武澗，在今滎澤縣西。
又《西征記》曰：三皇山上有二城，謂東西廣武城，相去二百馀步，隋河水從中東南流，今無(wú)水。今城東有高壇，即項(xiàng)羽坐太公於上以示漢軍處，一謂鴻溝。
盧氏《嵩山記》曰：半馬澗，人或云百馬澗，亦曰拜馬澗。故老傳，王子晉得仙而馬還，國(guó)人思之不見(jiàn)，乃拜其馬於此也。
《韓子》曰：董安于為趙上地守，行石阜山，見(jiàn)深澗深百仞，問(wèn)其御左右曰："人嘗有入此乎！"曰："無(wú)有。""嬰兒狂聾人入此乎？"曰："無(wú)有。""牛馬犬彘入此乎？"曰："無(wú)有。"安于嘆曰："吾能治矣，使吾法之無(wú)赦，猶入澗之必死，則民莫之犯也。"
○洲
《詩(shī)》曰：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。(四方有水，中央獨(dú)高可居也。)
《爾雅》曰：水中可居者曰洲。
《史記》曰：越王勾踐平吳，徙夫差於甬東。韋昭曰："即句章東溪口外洲是也。"
《晉書(shū)》曰：殷仲堪為荊州刺史。先是，仲堪游於江濱，見(jiàn)流棺接而葬焉，旬日間，門前之溝忽起成岸。其夕有人過(guò)仲堪，自稱徐伯，云感君之惠，無(wú)以報(bào)也。仲堪因問(wèn)門前之岸是何祥乎？對(duì)曰："水中有岸，其名為洲，君將為州。"言終而沒(méi)。至是果臨荊州。
王隱《晉書(shū)》曰：朱崖在大海中，遙望朱崖，洲大如菌，舉帆一日一夜至洲，周匝二千里，徑度七八百里，可十萬(wàn)家，女多姣好，長(zhǎng)發(fā)美發(fā)。
《吳錄地理志》曰：吳富春縣有沙漲，武烈為郡吏，赴府，鄉(xiāng)人餞之，會(huì)於沙上，父老曰："此沙狹而長(zhǎng)，君后當(dāng)為長(zhǎng)沙太守。"后果然，因名孫洲。
《吳志》曰：孫權(quán)遣衛(wèi)溫、諸葛直將甲士萬(wàn)人，浮海求夷洲及亶洲在海中，長(zhǎng)老傳言，秦始皇帝遣方士徐福將童男女?dāng)?shù)千人入海求蓬萊神仙及仙藥，止此不返，世世相承有萬(wàn)家，其上人民時(shí)有至?xí)浭小?br>
《隋圖經(jīng)》曰：漢水逕琵琶谷至滄浪洲，洲即漁父棹歌處，庾仲雍記云謂之千齡洲。
《水經(jīng)注》曰：龍陽(yáng)縣之洲，長(zhǎng)二十里，吳丹陽(yáng)太守李衡植甘橘於其上，臨死，敕其子曰："吾洲里有木奴千頭，不匱汝衣食，歲絹千匹。"
又曰：崢嶸洲，冠軍將軍劉毅破桓玄於此洲。
《山海經(jīng)》曰：郁洲，一曰都洲，在海中。郭璞注曰：即東海郁洲山也。傳此洲從蒼梧徙來(lái)，上有南方物。
《扶南傳》曰：漲海中倒珊瑚洲，洲底有盤(pán)石，珊瑚生其上也。
《西京雜記》曰：梁孝王兔園之中又有雁池，池有鶴洲，諸宮館相連，異樹(shù)怪獸，靡不畢備，王與宮人賓客，弋釣其中。
《吳地記》曰：長(zhǎng)洲在姑蘇南大湖北岸，闔閭所游獵處也。吳王遣徐詳至魏，魏太祖謂詳曰："孤比者愿越橫江之津，與孫將軍游姑蘇之上，獵長(zhǎng)洲之苑，吾志足矣。"詳對(duì)曰："大王欲奉至順以合諸侯，若越橫江而游姑蘇，是踵亡秦而躡夫差，恐天下之事去矣！"太祖笑曰："徐生得無(wú)逆詐耶？"
《湘中記》曰：或曰，昭潭無(wú)底桔洲浮。(昭潭，湘水至深處也。桔洲，每大水，諸洲悉沒(méi)而桔洲獨(dú)存焉。)
王韶之《始興記》曰：城西百馀步有棲霞樓，臨川王營(yíng)置，清暑游焉，羅君章居之，因名為羅公洲。樓下洲上，果竹交蔭，長(zhǎng)楊傍映，高梧前竦，雖即城隍，趣同丘壑。
盛弘之《荊州記》曰：南江上有龍洲，下有寵洲，二洲之間，舊云多魚(yú)，而投罟揮網(wǎng)，輒便掛絕。乃有客沒(méi)而視之，中水有牛二頭，常為破網(wǎng)，故魚(yú)者患之。
又曰：江津東十馀里，有中夏洲，洲之首，江之汜也。故屈原云："經(jīng)夏首而西浮。"又二十馀里有涌口，所謂閻敖游涌而逸，二水之間，謂之夏洲，首尾七百里。
又曰：枝江縣西至上明，東及江津，其中有九十九洲。楚諺曰：洲不滿百，故不出王者?；感袉?wèn)鼎之志，乃增一為兩，以充百數(shù)，僣號(hào)旬時(shí)，身屠宗滅，及其傾覆，洲亦消毀。至宋文帝在藩，忽生一洲，果龍飛江表，斯有驗(yàn)矣。
《荊州圖副》曰：百里洲，其上平廣，土沃人豐，湖澤所產(chǎn)，足穰儉歲。又特宜五果，甘柰梨蔗，於此是出。
《荊南志》曰：枝江縣界內(nèi)，洲大小凡三十七，其十九有人居，十八無(wú)人。
劉楨《京口記》曰：嘉子洲西一里，得貴洲，周回四十里許，上多有居民。昔魏文帝伐孫權(quán)至此洲，南望曰"彼人有焉"而退。因名曰貴洲。
《述征記》曰：晉寧縣有龍莽洲，父老云：龍蛻骨於此洲，其水今猶多龍骨。
山謙之《丹陽(yáng)記》曰：江寧縣南二十五里有列洲，晉簡(jiǎn)文帝為相時(shí)，會(huì)桓溫處也。
《郡國(guó)志》曰：朝洲白嶼洲，亦自浮來(lái)，后會(huì)稽人姓丁識(shí)之，云曾藏銅熨斗於洲上，往取果得。
又曰：潤(rùn)州長(zhǎng)命洲，梁武放生處。后魏使李諸來(lái)聘，武帝問(wèn)曰："彼國(guó)亦放生否？"諸曰："不取，亦不放。"帝大慚。
《荊州圖經(jīng)》曰：襄陽(yáng)縣南八里，峴山東南一里，江中有蔡洲，漢長(zhǎng)水校尉蔡瑁所居，宗族強(qiáng)盛，共保蔡洲，為王如所沒(méi)，一宗都盡。
又曰：武當(dāng)縣西北四十里江中有滄浪洲，長(zhǎng)四里，廣十三里，《禹貢》稱漢水東流為滄浪水，疑此洲是也。
《方言》曰：水可居者為洲，三輔謂之洲淤。(郭璞注曰：《上林賦》云：行於洲淤之浦。)
《輿地志》曰：伍子胥叛楚出關(guān)，於江上見(jiàn)漁父求渡，時(shí)傍多人，漁父歌曰："日灼灼骎己馳，與子期兮蘆之漪。"子胥既渡，解百金之劍與漁父。漁父曰："楚購(gòu)子粟五萬(wàn)，爵執(zhí)圭，豈百金之劍乎？"子胥曰："勿令其露。"漁父知其意，遂覆舟而死，其處是氵羅洲，水路去洲一百九十里。
《江夏記》曰：鸚鵡洲在縣北，按《后漢書(shū)》曰：黃祖為江夏太守，時(shí)黃祖與太子射賓客大會(huì)，有獻(xiàn)鸚鵡於此洲，故以為名。
又《荊州記》曰：江夏郡城西臨江有黃鶴磯，又有鸚鵡洲。侯景令宋子仙夜襲江夏，藏船於鸚鵡洲。
《建安記》曰：郡西南大溪之中有仙人洲，昔梅真人上昇，墜馬於此洲，故后名墜馬洲。
《鄱陽(yáng)記》曰：蠙洲在縣西南溪中，有蚌出珠，貞觀年中，因雨雹乃有蚌出珠，百姓采之，咸亦不空。其水平淺可涉。
《丹陽(yáng)記》曰：白鷺洲，在縣西三里，隔江中心，南邊新林浦，西對(duì)白鷺洲，洲在大江中，多聚白鷺，因名之。
又曰：烈洲，在縣西南?！遁浀刂尽吩疲簠桥f津所也，內(nèi)有小水堪泊船，商客多停以避烈風(fēng)，故以名焉。王濬伐吳宿於此，簡(jiǎn)文為相時(shí)，會(huì)桓玄之所也。亦曰溧洲。洲上有山，山形似栗，伏滔《北征賦》謂之烈洲。
又曰：吳時(shí)客館在蔡洲上，以舍遠(yuǎn)，使蘇峻作逆，陶侃等率所統(tǒng)同赴京師，直指石頭，次于蔡洲是也。
又曰：張公洲，在縣西南，《梁書(shū)》太清二年，豫州刺史裴東之等舟師二萬(wàn)次張公洲。二年陳霸先擊破侯子監(jiān)師至張公洲，并此處。
又曰：加子洲，在縣西南。
《三十國(guó)春秋》曰：晉咸和二年，溫嶠與陶侃起義兵伐蘇峻，帥師四萬(wàn)直指石頭，侃泊加子洲，即此處也。夏月堪泊船，冬月淺涸，自永昌之初，其洲忽一朝崩陷數(shù)里，隨其形曲折，凡作九灣，行者所依，東西浩然矣。
《尋陽(yáng)記》曰：鵲洲在縣北。
《傳》曰：昭公五年，楚以諸侯伐吳，吳敗之於鵲岸。按鵲頭與鵲尾相去八十里。杜預(yù)注曰：吳地也。廬江舒縣東南有鵲尾渚。
○湍
《廣雅》曰：湍，瀨也。
《水經(jīng)注》曰：益陽(yáng)縣西有關(guān)羽瀨，所謂關(guān)侯灘也。南對(duì)甘寧故壘。昔關(guān)羽屯軍水北，孫權(quán)令魯肅、甘寧拒之於是水，寧謂肅曰："羽聞吾咳唾之聲，不敢渡也；渡則成擒矣。"羽夜聞其處分，曰："興霸聲也。"遂不渡。
又曰：漢水東為鱔湍，洪波奔蕩，崩浪云頹。古老言，有鱔魚(yú)奮鰭溯流望濤直上，至此則曝<魚(yú)思>失濟(jì)，故因名湍。
《異苑》曰：永嘉郡有百簿瀨，郡人斷水捕魚(yú)，宰牲禱祭以祈多獲，逾時(shí)了無(wú)所得，眾侶忿怨，棄業(yè)將罷。其夕并夢(mèng)見(jiàn)老公云，諸君且可小停，要思其宜。夜忽聞?dòng)刑S聲，驚起共看，乃是大魚(yú)剉以為，頓獲百簿，故因以百簿名瀨。
《益都耆舊傳》曰：犍為符沅和氏女，名光雄，和父乘船城湍，墮水物故，尸喪不得，雄哀慟號(hào)咷，乘小船于父沒(méi)處哭數(shù)聲，自投水死，后與父相持浮出。
盛弘之《荊州記》曰：桂陽(yáng)耒陽(yáng)縣有兩瀨，每縣旱，百姓共壅之，甘雨普降，若一鄉(xiāng)獨(dú)壅，雨亦偏應(yīng)。東有博望灘，張騫使外國(guó)經(jīng)此船沒(méi)，因以名灘。灘下接魚(yú)復(fù)縣界，有羊腸虎臂瀨，陽(yáng)亮為益州，至此覆沒(méi)，人至今猶名為使君灘。
鄭緝之《東陽(yáng)記》曰：信安縣去石門四十里，瀨邊悉有石牒，長(zhǎng)三尺許，似羅列雜繒如店肆也。
劉德明《南記》曰：康贛水奔流二百馀里，橫波險(xiǎn)瀨二十四處。
○灘
《益州記》曰：伏犀灘東南六十里有黃牛像，其崖峻險(xiǎn)，遠(yuǎn)望之班潤(rùn)頗象黃牛。
又《水經(jīng)》云：昔有黃牛從僰溪而出上此崖，乃化為石，是名伏犀灘。
又曰：荔枝灘東南二十五里山頂上有一冢，冢惟有女貞樹(shù)，樹(shù)上恒有白猿棲息，《郡國(guó)志》云：僰道有玉女冢是。
《水經(jīng)注》曰：江水又東經(jīng)狼尾灘而歷人灘。袁山松云："二灘相去二里，人灘水至峻峭，南岸有青石，夏沒(méi)冬出，其石嵚崟數(shù)十步，中悉作人面形，或大或小，甚分明者，鬢發(fā)皆具，因名人灘也。"江水又東逕黃牛山。下有灘。名曰黃牛灘，南岸重嶺疊起，最外高崖間，有色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明，既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途經(jīng)信宿，猶望見(jiàn)此物。故行者謠曰："朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。"言水路紆深，回環(huán)望如一矣。
○淵
《說(shuō)文》曰：淵，回水也。
《尚書(shū)》逸篇曰：堯子丹朱不肖，舜使居丹淵為諸侯。
《韓詩(shī)外傳》曰：東海之上有士曰菑丘，以勇游於天下，過(guò)神淵飲馬，馬果沉，菑丘朝服拔劍而入，三日三夜，殺三蛟一龍而出，雷電隨而擊之十日十夜，眇其左目。
《大戴禮》曰：圣人有國(guó)，則淵不涌。
《傳》曰：鄭子產(chǎn)曰："昔堯殛鯀于禹山，其神化為黃熊，以入于羽淵。"
又曰：鄭大水，龍斗于時(shí)門之外洧淵。(時(shí)門，鄭城門也。)
《水經(jīng)注》曰：白鹿淵，南北三百步，東西千馀步，深三丈馀，其水冬清而夏濁，淡然不流。
《九州記》曰：樂(lè)壽縣有房淵，方三百里，石勒建安三年水忽變?yōu)槌?，燕慕容雋二年，水忽生鹽如印形。其淵一日再長(zhǎng)再減，不失其度。居近者時(shí)見(jiàn)龍狗之狀戲於旁。葉落於淵者，輒有群燕銜出。
盛弘之《荊州記》曰：新野城北有柴山，山上有清冷之淵，耕父楊光之處。
又曰：魚(yú)復(fù)縣有神淵，北有白鹽崖，天旱火燃崖上，推其灰燼下降淵中，尋則降雨。西有龍淵，清深不測(cè)，傳云漢祖伐秦經(jīng)途於此，見(jiàn)淵中白壁赤柱，狀若官府，因名龍淵。
《宜都山川記》曰：鄉(xiāng)下村有淵，淵有神龍，每旱，百姓輒以菵草投淵上流，魚(yú)死龍怒，應(yīng)時(shí)天雨。
《齊地記》曰：瑯琊臺(tái)上有神淵，污之則竭，齋戒即出。
《莊子》曰：舜以天下讓其友北人無(wú)擇。無(wú)擇曰："異哉！欲以其污漫我，我羞之。"自投於清冷之淵。
《管子》曰：水出於地而不流者，命之曰淵。
《隋巢子》曰：夏桀德衰，岱淵沸。
《尸子》曰：龍淵有玉英。
司馬相如《上林賦》曰：丹水更其南，紫淵經(jīng)其北。
○泉水
《說(shuō)文》曰：泉，水源也。
《易蒙卦》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
《詩(shī)序》曰：泉水，衛(wèi)女思?xì)w也。《詩(shī)》曰：毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。
又曰：爰有寒泉，在浚之下。
又曰：泉源在左，淇水在右。
又曰：莫高匪山，莫浚匪泉。
又曰：相彼泉水，載清載濁。
又曰：原隰既平，泉流既清，召伯有成，王心則寧。
又曰：觱沸檻泉。
《傳》曰：鄭伯寘姜氏于城潁而誓之曰："不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。"既而悔之。潁考叔問(wèn)公，公語(yǔ)其故。對(duì)曰："君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？"公從之。
《論語(yǔ)撰考讠韱》曰：水名盜泉，仲尼不漱。
應(yīng)劭《漢官儀》曰：酒泉城，城下有金泉，味如酒，故曰酒泉郡。(《三秦記》曰：酒泉郡中有井，味如酒也。)
《晉書(shū)安帝紀(jì)》曰：吳隱之，字處默，性廉操，桓玄欲救嶺南之弊，以隱之為刺史，州界有一水，父老云，飲此水者，廉士皆貪。隱之始踐境，先至水所酌而飲之，因賦詩(shī)以言志，清操愈厲。
沈約《宋書(shū)》曰：王彭，盱眙人，少喪母，元嘉初，父又亡。家貧力弱，營(yíng)葬，鄉(xiāng)人助作磚，須得水，天旱，穿井?dāng)?shù)十丈無(wú)水。一旦磚灶前忽生泉，用之，事畢復(fù)竭，助者嗟嘆。
《隋書(shū)》曰：豆盧勣，武帝嗣位，拜渭州刺史，甚有惠政，華夷悅服，德澤流行，大致祥瑞。鳥(niǎo)鼠山谷呼為高武隴，其下渭水所出，其山絕壁千尋，由來(lái)乏水，諸羌苦之，勣馬足所踐，忽飛泉涌出，有白鳥(niǎo)翔止廳前，乳子而后去，又有狼見(jiàn)於襄武，民為之謠曰："我有丹陽(yáng)，山出玉漿，濟(jì)我民夷，神鳥(niǎo)來(lái)翔。"百姓因號(hào)其泉為玉漿泉。
《唐書(shū)》曰：安金藏，京兆長(zhǎng)安人，為太常丞。初，玄母寓葬於都南闕口之北，廬於墓側(cè)，躬造石墳石塔，晝夜不息，原上舊無(wú)水，忽有涌泉自出。
《遁甲開(kāi)山圖》榮氏解曰：女狄暮汲石紐山下，泉水中得月精如雞子，愛(ài)而含之，不覺(jué)而吞，遂有娠，十四月生夏禹。
《水經(jīng)注》曰：若耶溪東又有寒溪，溪北有鄭公泉，泉方數(shù)丈，冬溫夏涼，漢太尉鄭公弘宿居潭側(cè)，因以名泉。
又曰：橫流溪，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦為貪泉，飲者輒冒於財(cái)賄，同於廣州石門貪泉矣。廉介為二千石則不飲之，昔吳隱之挹而不亂，豈謂能渝其真乎？蓋亦惡其名也。
又曰：汲縣城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟，廟側(cè)高林秀木，翹楚競(jìng)茂，相傳云太公之故居也。
又曰：土谷縣故城西水源方百步，百泉俱出，故謂之百脈水。
又曰：霍太山上有岳廟，廟甚有靈，鳥(niǎo)雀不棲其林，猛虎常守其廷，又有靈泉供祭事，鼓動(dòng)則泉流，聲絕則水竭也。
又曰：長(zhǎng)城背山面澤，謂之白道城，北出有高坂謂之白道嶺，沿路惟土穴出泉，挹之不窮，古詩(shī)"飲馬長(zhǎng)城窟"，非虛言也。
《風(fēng)土記》曰：陽(yáng)羨縣西南有泉，常有紫黃色浮見(jiàn)水上，出金之地也。
《益都耆舊傳》曰：姜詩(shī)母好食生魚(yú)，飲江水。詩(shī)至誠(chéng)之感，一朝涌泉在於門側(cè)，流引江魚(yú)，以給膳羞。
《十洲記》曰：瀛洲青玉膏山，泉如酒味，名之為玉泉也。
《玄中記》曰：東方有柴渚焉，在齊國(guó)山，山泉如井狀，深不測(cè)。至春時(shí)，雹從井中出，出常敗五穀，人常以林木柴塞則不出，故名為柴渚焉。
《魏土地記》曰：頌陽(yáng)縣東八十里有駁牛山，山下有百泉競(jìng)發(fā)，有一神牛駁身，自山而下飲泉竭，故山得其名。
《魏記》曰：洛城東南六十里，有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。
《三輔舊事》曰：昔有犢失母，哀鳴甚苦，地為發(fā)泉，因名鳴犢泉，今天旱祭之降雨，在馮翊。
又曰：姜泉在歧山縣。
皇甫謐《帝王世紀(jì)》云：炎帝神農(nóng)氏母有喬氏女登，為少典妃，游華陽(yáng)，感神而生炎帝，長(zhǎng)於姜水，因以氏焉。
酈元注《水經(jīng)》云：炎帝長(zhǎng)于姜水，即此水是焉。
《義興記》曰：國(guó)山縣有金硎，硎中沙石有灼灼如金者，舊名金泉，時(shí)獲真金也。
《漢水記》曰：漢水有泉，方員數(shù)十步，夏常沸涌，望見(jiàn)白氣沖天，能差百病，常有數(shù)百人浴之。
《宣城記》曰：臨城縣南四十里有蓋山，登百許步，有舒姑泉。昔有舒氏女與其父斫薪，於泉處坐，牽挽不動(dòng)，父還告家，比還，惟見(jiàn)清泉，女母曰："吾女本好音樂(lè)。"及弦歌，泉涌回流，見(jiàn)朱鯉一雙。今作樂(lè)嬉戲，泉故涌出。
周景式《廬山記》曰：山西有龍泉精舍，初，遠(yuǎn)法師遣諸道人行卜地，息此而渴。法師因以杖掘地，即泉出，天旱，法師令道人讀《海龍王經(jīng)》，泉中有物如蛇而出角，騰空中去，須臾而雨。
《括地圖記》曰：昆丘之上有赤泉，飲之不老，神宮有美泉，飲之眠三百歲乃覺(jué)，不死。
盛弘之《荊州記》曰：城東北三百步有孔子泉，其水甘馨，雖帝漿無(wú)以過(guò)也。
又曰：宜都夷陸縣南勾將山下有三泉，傳云本無(wú)此泉，居者苦於汲水，有一女子孤貧，忽有一乞人瘡痍竟體，村人無(wú)不稱惡，此女哀矜飴之。乞人乃腰中出刀，刺山下三處，即飛泉涌出。
《潯陽(yáng)記》曰：莫山有澗，深丈馀，朝夕輒有涌泉溢出如潮，號(hào)為潮泉。
《外國(guó)圖》曰：?jiǎn)T丘有赤泉，飲之不老。
《郡國(guó)志》曰：蘭州有梁泉，昔梁暉者為羌所圍，無(wú)水，暉以鞭扣地，以青羊祈山神，涌泉出而榆木成林。
又曰：肅州延壽城有山出泉注地，水肥如肉汁，燃之極明，與膏無(wú)異，但不可食，此方人謂名漆，得水愈熾。
《呂氏春秋》曰：太公釣於滋泉。
又曰：水之美者，昆侖之井，高泉之山，有涌泉焉。
《淮南子》曰：正土之氣仰乎埃天，(正土中也，其氣上水。埃，天中央也。)埃天五百歲生蚨，(蚨，石名也。中央數(shù)五天，故五歲而一化。)蚨五百歲生黃澒，(黃澒英，水銀也。)黃澒五百歲生黃金，(黃澒英五百歲化而為黃金也。)黃金千歲生黃龍，(黃金之精為黃龍也。)黃龍入藏生黃泉，(黃泉，黃龍之精汋也。)黃泉之埃上為黃云，(其氣上至天也。)陰陽(yáng)相薄為雷，激陽(yáng)為電，(言黃氣之相激薄也。)上者就下，(其氣傷，復(fù)于天下也。)流水就通而合乎黃海。(言水從天下，則通流入于海也。)偏土之氣仰乎青天，(偏土，方土也。)青天八百歲生青增，(青增，青石也。東方數(shù)八，故八百歲而一化。)青增八百歲生青澒，青澒八百歲生青金，青金千歲生青龍，青龍入藏生青泉，青泉之埃上為青云，陰陽(yáng)相薄為雷，激陽(yáng)為電，上者就下，流水就通而合乎青海。壯土之氣仰於赤天(壯土，南方土也。)赤天七百歲生赤丹，(赤丹砂也。南方數(shù)七，故七百歲而一化也。)赤丹七百歲生赤金，(丹沙不化為沙而可以為金，故氣赤澒也)赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上為赤云，陰陽(yáng)相薄為雷，激陽(yáng)為電，上者就下，流水就通而合乎赤海。弱土之氣仰乎白天，(弱土，西方土也。)白天九百歲生白礜，(白礜，白石也。西方數(shù)九，故九百歲而一化也。)白礜九百歲生白澒，白澒九百歲生白金，白金千歲生白龍，白龍入藏生白泉，白泉之埃上為白云，陰陽(yáng)相薄為雷，激陽(yáng)為電，上者就下，流水就通而合乎白海。牝土之氣仰乎玄天，(牝土，北方土也。)玄天六百歲生玄<石玄>，(<石玄>，石也。北方數(shù)六，故六百歲而一化也。)玄砥六百歲生玄澒，玄澒六百歲生玄金，玄金千歲生玄龍，玄龍入藏生玄泉，玄泉之埃上為玄云，陰陽(yáng)相薄為雷，激陽(yáng)為電，上者就下，流水就通而合乎玄海。
又曰：昆侖四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤(rùn)萬(wàn)物也。
傅咸《神泉賦》曰：余所居庭，庭前有涌泉，在夏則冷，涉冬而溫，每夏游之，不知?dú)q之有暑。
《抱樸子》曰：昆侖及蓬萊，其上鳥(niǎo)獸飲玉井泉，皆長(zhǎng)生不死也。
李華《云母泉詩(shī)序》曰：洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山，山南有佛寺，寺倚松嶺，松嶺下有云母泉，泉出石，引流分渠，周遍庭宇，發(fā)源如乳，源末派如淳漿，烹茶灌園漱濯皆用之。大浸不盈，大旱不耗，自墨山西北至石門，東南至東陵，廣二十里，盡生云母，墻階道路，光彩如列星，井泉溪澗，色皆純白，鄉(xiāng)人皆壽考，無(wú)癖痼疥搔之疾，華深樂(lè)之。
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