網(wǎng)易軍事1月22日報道 

重騎兵在中國的出現(xiàn)是與馬凳的發(fā)明和廣泛使用分不開的，目前中國考古發(fā)現(xiàn)最早的馬凳是在西晉永寧二年的騎士俑上出現(xiàn)的。風衣對馬凳的研究沒有絲毫興趣，所以在這兒只是簡單的說兩句：馬凳為騎兵更好的控制戰(zhàn)馬提供了條件，也為中國重裝馬鎧——甲騎具裝的出現(xiàn)提供了必要的條件。

甲騎具裝的歷史說起馬鎧，對歷史影片比較感興趣的人會馬上想起《BraveHeart》和《敦煌》這兩部電影。但是其中真實反映古代重騎兵的是《勇敢的心》，中日合作的《敦煌》歷史錯誤太多，裝備更是錯的一塌糊涂。

中國南北朝時期標準的馬鎧，歷史上稱為“甲騎具裝”，由六個部分組成：面簾；雞頸；當胸；馬身甲；搭后；寄生。當然還配備有馬鞍和馬凳韁繩之類?！懊婧煛笔且粔K狹長的金屬制的護面，上面開有眼孔，主要保護馬匹面部；“雞頸”其實是一副馬頸部的護甲，由甲片綴成，前面有搭扣可以扣上；當胸；馬身甲；搭后，就是馬匹前中后的大片護甲；而寄生比較有特點，是一個放在馬尾部的向上翹的掃帚一樣的東西。這樣裝備的戰(zhàn)馬，除非是步兵不要命的沖上去砍馬腿，否則很難直接殺傷它。那么步兵是否有這樣的機會呢？這就要談到甲騎具裝重騎兵的使用了。

西漢時期中國只有輕騎兵，所有的戰(zhàn)馬都是赤膊上陣；到了東漢時期，開始在戰(zhàn)馬的胸部裝上皮革制成的“當胸”，這個在《三國志。鮑永傳》里有記載。到了三國時期，開始出現(xiàn)比較完善的馬鎧，但是當時這種裝備非常的珍貴。曹操在《軍策令》中說到袁紹有三百具馬鎧，然后傷心的說自己的軍隊連十具也沒有。

到了官渡之戰(zhàn)時期，袁紹上萬騎兵部隊加在一起還是只有幾百具馬鎧，重騎兵的比率不過只占全部騎兵的百分之三。這時的馬鎧仍然用的是皮革甲片，長矛的正面狠命穿刺仍然可以洞穿護甲。

到了戰(zhàn)爭天下的五胡十六國時期，幾乎所有的偉大統(tǒng)帥和偉大舵手都發(fā)現(xiàn)馬鎧是一樣可愛的裝備。這時在一場戰(zhàn)役中出現(xiàn)的馬鎧甚至達到上萬具！??！石勒消滅末邳的戰(zhàn)役中繳獲披著馬鎧的戰(zhàn)馬五千匹，在他老人家擊敗姬澹的戰(zhàn)役中繳獲了上萬具馬鎧。另外這時的中國馬鎧已經(jīng)開始使用鐵制的大型甲片來增加鎧甲的防御力。

騎兵軍刀的變革

騎兵軍刀，俗稱“馬刀”。古代騎兵的武器有刀、矛、劍、戟和弓弩，到了近現(xiàn)代，除了火器之外，馬刀依然是騎兵的基本武器，并不單是騎兵的珍物，作為具有傳統(tǒng)意義的冷兵器也為其他軍、兵種的軍官所喜愛并收藏。一些優(yōu)秀將領(lǐng)親自設(shè)計馬刀。如1881年俄國的戈爾洛夫中將設(shè)計了6種馬刀裝備俄軍騎兵，二戰(zhàn)時的美國名將巴頓，還有我新四軍第四師師長彭雪峰都為軍隊設(shè)計過馬刀。

騎兵大規(guī)模興起并獨立成軍當屬漢代。隨著騎兵的興起，百煉鋼技術(shù)用于造刀，鐵制的環(huán)首刀被大量使用，基本取代了長劍。

《蘇聯(lián)軍事百科全書》認為馬刀出現(xiàn)于東方，7-8世紀盛行于東歐和中亞游牧民族。而筆者認為，中國最早的馬刀應(yīng)該是漢代的環(huán)首刀。這從出土的山東沂南漢畫像墓中的執(zhí)刀騎兵便可知。環(huán)首刀刀體是細長型，多為直脊直刃，刀柄和刀身之間沒有明顯的區(qū)分，也無護格。刀柄多用木片相夾，外面纏以粗繩．便于持握。同劍相比。環(huán)首刀一面有刃，另一面為厚實的刀脊，因而比兩面刃的劍更適于騎兵沖擊時斬劈。漢代的造刀工藝達到相當高的水平，出現(xiàn)了三十煉、五十煉甚至百煉鋼刀。即以含碳量較高的炒鋼為原料，經(jīng)過三十、五十、乃至上百次的折疊鍛打而成。

南北朝時，馬鐙的出現(xiàn)和馬鞍的改進，使騎兵的戰(zhàn)斗力進一步提高，步、騎兵都裝備短柄鐵刀，其特點是刀身直，刀柄末端沒有圓環(huán)。山兩太原北齊墓壁畫中的人物所佩的就是這種刀。

唐代騎兵是繼漢代以后我國古代騎兵發(fā)展史上又-興盛時期。其時，無環(huán)首短柄鐵刀成為馬刀的主要類型。其型制是刀身窄而直，刀尖下斜，刀有橢圓形護格，刀柄末端通常有-小孔，以穿飾紐帶，陜西乾縣懿德太子墓出土的唐三彩騎兵俑即是此種。隋唐以后刀的制造，以灌鋼法代替百煉法，即先把生鐵熔化，澆灌到熟鐵，再增加熟鐵的含碳量成鋼，然后分別用牲畜的尿和脂肪淬火。牲畜尿中含有鹽分，淬火時比水冷卻快，淬火后的鋼質(zhì)堅硬；用牲畜脂肪淬火時冷卻慢，因而鋼質(zhì)柔韌。經(jīng)過這兩種淬火處理后的刀，可“斬甲過三十扎”，刀刃鋒利程度和韌性都得以提高。

北宋喪失了西北產(chǎn)馬地區(qū)，軍隊只得以步兵為主，騎兵只作為附屬軍種。與宋朝對抗的遼、西夏、金都足北方游牧民族，善騎射。其騎兵與宋軍對陣，十戰(zhàn)而九勝。步、騎兵以弓弩為主，刀槍次之。常用的短柄長刀稱“手刀”。從宋《武經(jīng)總要》圖來看，手刀刀身寬，刀尖兒近齊平，江蘇丹徒出土的宋刀實物刀長82~87cm，刀身寬4~5cm，有護格。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中紅軍步、騎兵和抗日戰(zhàn)爭時西北軍步、騎兵裝備的大刀片與宋代手刀型制頗為相似。元代蒙古軍隊將騎兵機動作戰(zhàn)的高效能發(fā)揮到極致。騎兵所用之刀已是彎曲形，一改我國自漢唐以來刀身平直的傳統(tǒng)、彎刀質(zhì)心遠離刀柄，極大地增加了刀的殺傷力量。馬刀的這種特點在彈性大、韌度高的鋼刀身上表現(xiàn)尤為顯著。

筆者認為，蒙古軍騎兵采用彎刀，同蒙古軍三次西征有關(guān)。特別足元憲宗八年（1258年)蒙古旭烈元部三路大軍攻破巴格達、火黑衣大食。即阿拔斷王朝。第二年又攻入敘利亞，占領(lǐng)大馬士革。大馬士革花紋鋼刀世界馳名。伊朗騎士名貴的舍施爾(shanishiy）刀，土耳其馬、步兩用的基利(kiliei）和帕拉（pala）佩刀，刀身彎曲度大(14cm)，刀柄帶十字護格，質(zhì)量輕(無鞘850g)，裝飾極為豪華。加之伊朗和土耳其騎士善使彎刀，殺敵不用斬劈，策馬沖擊時將彎刀平持，其鋒平劃敵人，使其首級治地。伊斯蘭騎士兵器和戰(zhàn)技上的這些特點，與之殊死拼殺的蒙古騎兵個會不注意，繼而影響到蒙古騎兵軍刀的制式。蒙古軍隊西征時殺掠甚酷，動輒屠城，而被俘的工匠能刀下余生，足因為蒙古貴族追祟阿拉伯、波斯，以及中亞各地伊斯蘭精美的傳統(tǒng)手工藝品?！妒澜缯鞣呤贰份d，在撒馬爾罕“3萬有手藝的人被挑選出來，成吉思汗把他們分給他的話子和族人?！泵晒湃嗽趦烧髦袚锫恿藬?shù)以十萬計的工匠，他們在軍隊服役，大大增強了蒙古人的戰(zhàn)斗力。

明代自朱元璋起開始重視騎兵的建設(shè)。明洪武十一年(1378年)，工部規(guī)定廣全岡各地每年制造兵器的數(shù)量，其中“馬步軍刀”為21000把，僅次于弓箭。明朝步、騎兵使用的腰刀，汲取了抗倭作戰(zhàn)中繳獲日本倭刀的優(yōu)點，彎曲而鋒利。清末袁世凱編練新軍“北洋六鎮(zhèn)”中有馬隊，馬隊裝備西洋式馬刀。在《馬隊操法》中，先講馬刀的徒步和馬上的斬劈，然后才有《曼利夏馬槍圖說》，足見對馬刀的重視。操法強調(diào)：“馬兵器械，以刀輔槍。刀便近刺，槍便遠擊?！边€說：“馬兵小枝，忽遇敵軍馬兵大隊，力敵不能，退走不得，唯有下馬拔刀沖入敵隊，刺馬腹、劈馬股，逢人傷人，逢馬傷馬。如傷敵官-可當十。或敵軍馬炮隊多，即刺其馬，一馬傷而諸馬難行，炮亦將躑躅，我軍可乘勢進擊?！鼻迥┬萝婑R刀攻防招式簡單實用，一改傳統(tǒng)刀術(shù)套路的虛華。

中國古騎兵簡介

其實中國是有重騎兵的，從漢代以后，各朝都有重騎兵，只不過在軍中所占比例不同。當然，如果按史書上把重騎兵定義為人馬都披甲，那倒是數(shù)量有限，但僅就騎兵本身的護甲來看，超過10公斤的好像并不少，這已經(jīng)可以稱為重騎兵了，只是在盔甲上沒有發(fā)展出整體式防護裝備（除了明光鎧）。

秦朝時，騎兵所占比例很少（1：100）常常擔任突擊、迂回、斷糧、追擊等任務(wù)，同時為加強主力部隊的的機動性，也改良了戰(zhàn)車，減輕了其重量將車騎編組在一起，使“輕車銳騎”配合戰(zhàn)斗。騎兵部隊從屬于作為全軍主力的戰(zhàn)車部隊，保護戰(zhàn)車部隊的側(cè)翼。

秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭中，騎兵在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了更大的作用，并在部隊中普遍設(shè)置了專門統(tǒng)率騎兵的各級指揮官。劉邦就專設(shè)一只精銳騎兵部隊--郎中騎兵。但戰(zhàn)車仍占有一定地位，雖然其作用日益縮減，當時還是把戰(zhàn)車列于百兵之首。

漢初的騎兵已經(jīng)自成方陣，具有獨立的戰(zhàn)斗力，但在著裝方面與步兵區(qū)別不大，大多還是足踏麻鞋（沒有馬靴），也未有馬鞍（只有厚墊）和馬鐙，只有一部分騎兵披甲（占8％）。

隨著民族矛盾的日益激化，漢匈之間發(fā)生好幾次重大戰(zhàn)役，每場動員騎兵都常近二十萬騎。當時的戰(zhàn)車已經(jīng)只用于保障營地安全或后勤運輸，而騎兵已成為部隊的主力，并裝備了相應(yīng)的騎兵裝備，高鞍的產(chǎn)生能更好的發(fā)揮騎兵兵器的威力。另外，步兵已不同于奴隸社會時的徒兵，也有精良的裝備，同時由于步兵的負荷重量問題，為執(zhí)行不同的任務(wù)需組建相應(yīng)的步兵作戰(zhàn)單位，裝備的兵器也要求多樣化。

由于軍隊中包括了不同的兵種，同一兵種還有裝備不同的作戰(zhàn)單位，指揮人員要在戰(zhàn)斗中根據(jù)敵軍的長短處及地形的變化來部署不同兵種的部隊，要注意不同兵器的配合使用，長短結(jié)合，相互支持，借以發(fā)揮兵器的最大威力。漢代已經(jīng)相當注意陣型的使用，當時流行“八陣”，《文選》注里講為：方陣、圓陣、牡陣（還有個與牡相對應(yīng)的不會讀）、沖陣、輪陣、浮沮陣和雁行陣。李廣的四千騎兵與匈奴的四萬騎兵遭遇，就使圓陣用弓弩抵抗了兩天，支持到救兵到來。

李陵以步對騎的戰(zhàn)斗中，所列陣型就是“前行持戟盾，后行持弓弩”，也是種防御陣型。而進攻陣型，則常是步兵居中，騎兵兩翼，便于包抄。

漢代的武器生產(chǎn)直接控制在國家手中。漢朝為保證軍隊有充足的武器供應(yīng)，一方面設(shè)置管理武器制造業(yè)的專職官員，太仆屬下的“考工令”，專門負責兵器生產(chǎn)。另一方面設(shè)立規(guī)模很大的“武庫”。有考工令負責督造的各種武器，都送到武庫來儲藏，并從這里分配到有關(guān)單位。（武庫每座庫房長100~200米，墻厚達4~8米，兵器分類存放）武帝開始，冶鐵業(yè)歸政府經(jīng)營，在全國各地設(shè)立四十幾處鐵官，不但推廣了鐵器的使用，也促進了冶鐵技術(shù)的發(fā)展，西漢達到“百煉剛”水平。

漢代常使用的兵器，也就是大量正式裝備部隊的兵器，遠射主要是弩和弓，格斗有戟、矛、刀、劍，防具是鎧甲和盾牌。還有種叫鉤攘（為金屬旁的）。弓箭，騎兵不可缺少的兵器，漢軍中普遍裝備的是復(fù)合弓。另外，漢代的遠射兵器里，弩的使用似乎比弓還要廣泛，有手張弩（擘張）和腳踏弩（蹶張）之分，騎兵只能使用手張弩。和強弩被視為漢軍最精良裝備的還有長戟，漢代最主要的格斗長柄兵器，騎步都離不開它。而與長戟同樣重要的，還有矛，都大量使用，也都已經(jīng)是鋼鐵制品了。短柄兵器是刀和劍，出土的鋼劍中有的可長達124CM，刀是漢代開始興起的，戰(zhàn)國時期還未出現(xiàn)，漢初時鐵劍仍是主要短柄兵器，但刀出現(xiàn)后，就逐漸的把劍排擠出去了，成為廣泛使用的兵器。漢初的防具主要仍是鎧甲和盾牌。盾牌有木制、皮制和鐵制，常見的樣式為底緣齊平，上端由兩重弧線組成葫蘆形，中脊隆起的形狀，大約相當士兵的三分之一身高（50~60CM），后來在鐵盾上再安裝上上下兩個利鉤，就成了一種新型兵器--鉤攘，可攻可守。漢代的甲胄主要是“玄甲”，也就是鐵鎧，它逐漸完善并排擠了傳統(tǒng)的皮甲，由甲片鑲嵌而成，而當時所使用的鎧甲片可以分為三類。第一類是大型長條甲片（某出土的高23.4CM，寬4.4CM），也稱甲札，其高度隨著時間的推移逐漸變短；第二類甲片比第一類小得多，形狀也更接近正方形（高4.6~5CM，寬2.7~3.4CM，重10克），一般下緣較為平直，上緣兩角成圓弧狀；第三類，體型最小，更接近正方形，高不及4CM，寬不到2.5CM，這種甲片的另一種樣子是作成槐葉或柳葉形狀。用上面三種甲片可編成兩類鎧甲，就是由大型長條甲札編成的札甲和用中小型甲片編成的魚鱗甲，另外札甲中又有無披膊和披膊之分，騎兵大多使用無披膊的。皮甲成為鐵甲的配角，但仍作為重要的輔助性防具。

重裝騎兵出現(xiàn)在戰(zhàn)場時，正是以部曲私兵為軍隊核心的時代，是從東漢末年開始，經(jīng)魏晉十六國到南北朝時期。當時，氏族門閥制度和氏族軍事組織結(jié)合在一起，豪強世族擁有大量私人武裝。那些部曲既是依附農(nóng)民，又是豪強世族的私人武裝。這種特殊的人身依附關(guān)系，從東漢末年開始惡性發(fā)展，到魏晉以后日益加劇，也就影響了當時封建軍隊的組成等方面，當時帶兵的將領(lǐng)都出身豪門世族還擁有自己的私兵部曲，還往往擁有大量的鎧甲和兵器，這些裝備精良的私人部曲，就形成了他們統(tǒng)率的軍隊的核心。這樣一來，自然引起軍隊的組成、指揮和兵器裝備的一系列變化。早期的私人部曲還不一定是騎兵，更不一定是重裝騎兵，私人部曲以甲騎具裝的面貌出現(xiàn)，與五胡亂華時的那些來自北方和西北地區(qū)的游牧民族有關(guān)。這些民族，進入中原以前都是游牧經(jīng)濟，擁有優(yōu)良的馬匹，軍隊又都是騎兵，同時往往還保留著氏族軍事組織的形式。進入中原以后，就與豪強世族聯(lián)合起來，自然門閥部曲制度和氏族軍事組織制度也就結(jié)合起來，自然又促使軍隊的核心發(fā)生變化，終于出現(xiàn)了人馬都披甲的重裝騎兵--甲騎具裝。

據(jù)《唐六典》記載，有明光、光要、細鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細鱗甲是鐵甲，后三種是以鎧甲甲片的式樣來命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，則是以制造材料命名?？梢?，鎖子與山文是并列的兩種鎧甲。

重裝騎兵所需要的各種武器裝備，可分為四類：一是完整的馬具，二是馬甲--具裝，三是騎兵鎧甲，四是戰(zhàn)斗兵器。當時的馬具中，馬鞍在東漢是制作就相當精致了，西晉時又有了馬鐙（不過西晉時馬鐙似乎只是用來踩蹬上馬的，騎馬時并不用），這樣，控制馬匹就相當容易了。而具裝呢，通常又可分為保護馬頭的“面簾”，保護馬頸的“雞頸”，保護馬胸的“當胸”，保護馬軀的“馬身甲”、保護馬臀的“搭后”和豎立在馬臀部的“寄生”（似乎是為了保護騎兵后背用的）。騎兵鎧甲是西漢時那種無肩札甲發(fā)展過來的“兩當甲”（腋下不連接，所謂“一當胸”“一當背”，在肩上用帶扣聯(lián)），到南北朝時，又常常加上護肩的“披膊”，與兩當甲同時的還有另種較名貴的鎧甲，那就是“明光甲”（這種甲的特點就是胸背處各有兩面大型金屬圓護）。最后是兵器，魏晉南北朝時期騎兵使用的兵器，遠射的還是弓和弩，格斗的是戟，銷（邊旁是矛）和大刀，騎兵們使用擘張弩，不過更多的是使用弓箭，而格斗武器，戟逐漸被銷所代替，再后來則是刀銷并用，注重劈砍了。盡管甲騎具裝是當時軍隊的核心，但從數(shù)量上還是遠少于一般步兵。

安史之亂”暴發(fā)后，來勤王的有大食的軍隊，他們形成了今天的回回民族。這次戰(zhàn)斗結(jié)束，唐軍士兵大約有萬余人被俘，其中就有《通典》作者杜佑的族子杜環(huán)，他在大食居住十年之久，見過中國工匠在當?shù)毓ぷ?，這些人把唐代中國造紙術(shù)等手工技藝教授給阿拉伯人，進而傳到歐洲，造紙術(shù)對西方文明的進步起到了巨大的推動作用，而其契機或許正是這次怛羅斯戰(zhàn)役。（根據(jù)現(xiàn)代一些學(xué)者的說法）

然而，中國歷史的事實卻一再證明，生產(chǎn)力落后的游牧民族常常能打敗生產(chǎn)力、科技都遙遙領(lǐng)先的農(nóng)耕中原，為什么？這不得不從悲慘的宋王朝說開來，大宋王朝的時候，中國人有了很多發(fā)明，火器炸藥已經(jīng)較普遍運用了，而且言論思想都比較自由，這些都可以在宋詞里看出來，人民的愛國思想，民族凝聚力也非常強，當時還出現(xiàn)了很多武器創(chuàng)新，有連弩車，火箭車等等，如果列陣而待，估計當時的世界上還沒有軍隊能突破防守。然而，香草美人多悲劇，大宋因為帶兵的文官和對手的強大狡詐而敗亡了.當時的蒙古的弓騎兵在同時代同時具有先進的漢人弓弩技術(shù)和強大的機動力，發(fā)展出了獨特的戰(zhàn)法，就是沖到弓箭的射程內(nèi)發(fā)射完弓箭后馬上撤退，而且沖鋒不是以密集方式進行，損失也就少的多，可以說把騎兵的速度優(yōu)勢與長程兵器的優(yōu)勢發(fā)揮到了極點，中原軍隊由于天然因素（不產(chǎn)馬，在沒有草原的情況下，養(yǎng)一匹馬比養(yǎng)三個人花費還大），在速度上明顯吃虧，只能處于步步為營的狀態(tài)，而在行軍過程中，將領(lǐng)的指揮能力和兵員是訓(xùn)練狀況是關(guān)鍵，一支步兵混合隊伍行軍的時候，必須要深刻了解戰(zhàn)場情況，也就是派出游騎兵（偵騎、斥堠）偵察周圍情況，在緊急情況下做出正確的反應(yīng)，迅速布陣，還要保證后勤供應(yīng)。這些不是不能完成，但是需要出色的指揮藝術(shù)。儒家文化的仁義道德顯然不會教會帶兵的文官如何應(yīng)付戰(zhàn)爭，孫子兵法也沒具體到如何訓(xùn)練步兵作戰(zhàn)，然而一點小小的疏忽都將釀成一場大潰敗，而步兵軍團的大潰敗卻是致命的，在機動能力不足的情況下，沒有陣型的步兵將被迅速殲滅。

明代騎兵所配火器，多為三眼銃或五眼銃，我以為其戰(zhàn)法近似歐洲龍騎兵，即乘馬機動，靜止射擊，因為火門槍無法在顛簸的馬背上點放。當然，不排除經(jīng)過長期訓(xùn)練后，騎兵能在跑動的馬背上開火，但那樣的話，訓(xùn)練成本就很高了。而在宋、明朝，我們已經(jīng)看不到中原兵家詭道了，常常是王者之師被人設(shè)伏殲滅，在戰(zhàn)略上一直處于被動，一次指揮失誤往往引發(fā)三軍崩潰，例如宋金太原之戰(zhàn)、明與后金京畿之戰(zhàn)（中反間計殺袁崇煥）所謂一將無能，累死叁軍。中原破滅，非兵不利，民不善，弊在文人清談。甲午戰(zhàn)爭，書生們皆群情洶洶，請求一戰(zhàn)，卻不知敵不知己，當情況不利的時候，又悲憤默已，想著如何以死報國了，（想起了南宋張濡殺元使節(jié)，引發(fā)伯顏滅南宋），從宋到明、清，歷史難道不是這樣一次次的重復(fù)著嗎？輕率出兵，然后兵敗，然后膽破，然后殺良將，毀長城。引用一段南宋最后一位太皇太后的話：“我朝三百馀年，待士大夫以禮。吾與嗣君遭家多難，爾大小臣未嘗有出一言以救國者，內(nèi)而庶僚畔官離次，外而守令委印棄城，耳目之司既不能為吾糾擊，二三執(zhí)政又不能倡率群工，方且表里合謀，接踵宵遁。平日讀圣賢書，自許謂何！乃于此時作此舉措，生何面目對人，死亦何以見先帝！天命未改，國法尚存，其在朝文武，并轉(zhuǎn)二資，其負國棄予者，御史臺覺察以聞?！薄独m(xù)資治通鑒卷第一百八十一》。還是這位太后終于看明白了，所謂的士大夫，所謂的讀圣賢書，自許謂何者，原來是一堆只會作詩說道理的樗櫟庸材。

騎兵已經(jīng)退出歷史舞臺了，步兵還在發(fā)展，現(xiàn)在是機械化和信息化的步兵了，從騎步對抗的歷史來看，是遠程火力與機動力的戰(zhàn)略選擇，當騎兵具備了相同的或超越對手的遠程火力的時候（蒙古騎兵），它將是可怕的毀滅力量；當步兵乘上馬拉的戰(zhàn)車的時候（漢唐步兵），它將成為一支不可侮的力量?！懊鞣笍姖h者，雖遠必誅”，什么時候，我們漢民族能重新找到這份豪情？

安史之亂”暴發(fā)后，來勤王的有大食的軍隊，他們形成了今天的回回民族。這次戰(zhàn)斗結(jié)束，唐軍士兵大約有萬余人被俘，其中就有《通典》作者杜佑的族子杜環(huán)，他在大食居住十年之久，見過中國工匠在當?shù)毓ぷ?，這些人把唐代中國造紙術(shù)等手工技藝教授給阿拉伯人，進而傳到歐洲，造紙術(shù)對西方文明的進步起到了巨大的推動作用，而其契機或許正是這次怛羅斯戰(zhàn)役。（根據(jù)現(xiàn)代一些學(xué)者的說法）

然而，中國歷史的事實卻一再證明，生產(chǎn)力落后的游牧民族常常能打敗生產(chǎn)力、科技都遙遙領(lǐng)先的農(nóng)耕中原，為什么？這不得不從悲慘的宋王朝說開來，大宋王朝的時候，中國人有了很多發(fā)明，火器炸藥已經(jīng)較普遍運用了，而且言論思想都比較自由，這些都可以在宋詞里看出來，人民的愛國思想，民族凝聚力也非常強，當時還出現(xiàn)了很多武器創(chuàng)新，有連弩車，火箭車等等，如果列陣而待，估計當時的世界上還沒有軍隊能突破防守。然而，香草美人多悲劇，大宋因為帶兵的文官和對手的強大狡詐而敗亡了.當時的蒙古的弓騎兵在同時代同時具有先進的漢人弓弩技術(shù)和強大的機動力，發(fā)展出了獨特的戰(zhàn)法，就是沖到弓箭的射程內(nèi)發(fā)射完弓箭后馬上撤退，而且沖鋒不是以密集方式進行，損失也就少的多，可以說把騎兵的速度優(yōu)勢與長程兵器的優(yōu)勢發(fā)揮到了極點，中原軍隊由于天然因素（不產(chǎn)馬，在沒有草原的情況下，養(yǎng)一匹馬比養(yǎng)三個人花費還大），在速度上明顯吃虧，只能處于步步為營的狀態(tài)，而在行軍過程中，將領(lǐng)的指揮能力和兵員是訓(xùn)練狀況是關(guān)鍵，一支步兵混合隊伍行軍的時候，必須要深刻了解戰(zhàn)場情況，也就是派出游騎兵（偵騎、斥堠）偵察周圍情況，在緊急情況下做出正確的反應(yīng)，迅速布陣，還要保證后勤供應(yīng)。這些不是不能完成，但是需要出色的指揮藝術(shù)。儒家文化的仁義道德顯然不會教會帶兵的文官如何應(yīng)付戰(zhàn)爭，孫子兵法也沒具體到如何訓(xùn)練步兵作戰(zhàn)，然而一點小小的疏忽都將釀成一場大潰敗，而步兵軍團的大潰敗卻是致命的，在機動能力不足的情況下，沒有陣型的步兵將被迅速殲滅。

明代騎兵所配火器，多為三眼銃或五眼銃，我以為其戰(zhàn)法近似歐洲龍騎兵，即乘馬機動，靜止射擊，因為火門槍無法在顛簸的馬背上點放。當然，不排除經(jīng)過長期訓(xùn)練后，騎兵能在跑動的馬背上開火，但那樣的話，訓(xùn)練成本就很高了。而在宋、明朝，我們已經(jīng)看不到中原兵家詭道了，常常是王者之師被人設(shè)伏殲滅，在戰(zhàn)略上一直處于被動，一次指揮失誤往往引發(fā)三軍崩潰，例如宋金太原之戰(zhàn)、明與后金京畿之戰(zhàn)（中反間計殺袁崇煥）所謂一將無能，累死叁軍。中原破滅，非兵不利，民不善，弊在文人清談。甲午戰(zhàn)爭，書生們皆群情洶洶，請求一戰(zhàn)，卻不知敵不知己，當情況不利的時候，又悲憤默已，想著如何以死報國了，（想起了南宋張濡殺元使節(jié)，引發(fā)伯顏滅南宋），從宋到明、清，歷史難道不是這樣一次次的重復(fù)著嗎？輕率出兵，然后兵敗，然后膽破，然后殺良將，毀長城。引用一段南宋最后一位太皇太后的話：“我朝三百馀年，待士大夫以禮。吾與嗣君遭家多難，爾大小臣未嘗有出一言以救國者，內(nèi)而庶僚畔官離次，外而守令委印棄城，耳目之司既不能為吾糾擊，二三執(zhí)政又不能倡率群工，方且表里合謀，接踵宵遁。平日讀圣賢書，自許謂何！乃于此時作此舉措，生何面目對人，死亦何以見先帝！天命未改，國法尚存，其在朝文武，并轉(zhuǎn)二資，其負國棄予者，御史臺覺察以聞。”《續(xù)資治通鑒卷第一百八十一》。還是這位太后終于看明白了，所謂的士大夫，所謂的讀圣賢書，自許謂何者，原來是一堆只會作詩說道理的樗櫟庸材。

騎兵已經(jīng)退出歷史舞臺了，步兵還在發(fā)展，現(xiàn)在是機械化和信息化的步兵了，從騎步對抗的歷史來看，是遠程火力與機動力的戰(zhàn)略選擇，當騎兵具備了相同的或超越對手的遠程火力的時候（蒙古騎兵），它將是可怕的毀滅力量；當步兵乘上馬拉的戰(zhàn)車的時候（漢唐步兵），它將成為一支不可侮的力量?！懊鞣笍姖h者，雖遠必誅”，什么時候，我們漢民族能重新找到這份豪情？