第一個素質(zhì)軟件是“自尊心”
當(dāng)孩子開始尊重自己，把自己當(dāng)作和別人一樣平等的人來尊重的時候，孩子的主體人格就建立起來了。自尊心是孩子的精神人格的脊梁。如果孩子沒有建立起自尊心，他就不會在意別人臬看他，他不懂如何去看別人的眼神，他不會用心去研究人群的行為規(guī)則，他也就不會尋求別人的尊重和認(rèn)可，由此也就沒有了上進(jìn)心。這時通過批評來教育孩子是沒有意義的。因為他不在乎你的看法，你的批評對他不起作用。沒有自尊心的孩子不會主動參與群體活動，不尊重別人，不尊重自己，沒有在群體中出類拔萃的欲望。應(yīng)該說，自尊心是孩子的生命之火，是孩子成長的原點。自尊心沒有建立起來，就等于孩子的生命之火沒有點燃，因此，他不會有成長的動力。
建立孩子自尊心的最好方法是尊重孩子，把孩子當(dāng)作和自己完全平等的人來對待。當(dāng)父母尊重孩子的時候，他開始尊重自己，進(jìn)而他會尊重別人。這樣他的“人化”過程才能啟動。建立孩子自尊心的第二個重要的方法是無條件地愛孩子。當(dāng)父母無條件地愛孩子的時候，孩子的自我價值會上升，他開始感覺自己很好，進(jìn)而會產(chǎn)生尋求更好的動力。
第二個素質(zhì)軟件是建立孩子的“自信心”
作為家長一定不能責(zé)罵孩子，傷害他的自信心，要做的是設(shè)法讓孩子看到自己的點滴進(jìn)步，讓他有成功的體驗，因自信心只有在那里才會萌發(fā)。有一千個故事在告訴我們，任何成長中的孩子，最大的損失并不是學(xué)習(xí)不成功，而是自信心的丟失。培養(yǎng)孩子的自信心對家長來說，不能說是一輩子的任務(wù)，至少是孩子25歲以前的任務(wù)。孩子在離開家長之前，家長要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)孩子的自信心。自信心是一種動態(tài)的過程，是一個不斷地樹立過程。就是說一個人不能一勞永逸地永遠(yuǎn)有自信心，他必須每時每刻地培養(yǎng)自己的自信心。
自信心是一個人去做事時的主觀心理狀態(tài)。有了自信心他可以發(fā)揮自己的能力甚至調(diào)動潛能，把事情做成功。假若打個比喻，自信心相當(dāng)于電腦進(jìn)入主運算程序的前置程序。一個孩子如果沒有自信心，當(dāng)他面對一個習(xí)題時，他的大腦進(jìn)入的是一個子系統(tǒng)，啟動的程序是如何解釋為什么沒做上這題，我為什么不行。而有自信心時可以進(jìn)入主運算程序，他的大腦的注意力焦點會集中在解題方法上，經(jīng)過一段時間的思考總可以把問題做出來。所以自信心是一個孩子能否做事（即學(xué)習(xí)），能否把事情做對的核心和心理程序。
誠然，自信不是我們大家理解的挺胸抬頭那么簡單。它是人們做時的心理運算程序：一個自信的小學(xué)生，他面對試題時，大腦會深入題的內(nèi)部去運轉(zhuǎn)，去找條件和結(jié)果的因果關(guān)系，把題做對；如果沒自信的孩子，看到題能上能下上會停留學(xué)生題的表面，感受問題帶來的壓力和焦躁的情緒，然后會想：這題怎么這么難？老師為什么這么出題？我做不出我媽會怎么批我？結(jié)果20分鐘過去，他根本沒有做題，而在想別的東西和感受痛苦。最后他得出討論：你看我數(shù)學(xué)不好吧，我還是不行！
責(zé)任心是一個孩子意識到自己和其他人的相互關(guān)系時產(chǎn)生的主觀心理狀態(tài)。當(dāng)一個人的行為與其他人的痛苦、快樂產(chǎn)生因果聯(lián)系，自己對這種聯(lián)系很看重的時候，就生產(chǎn)了責(zé)任心。
責(zé)任心分為對內(nèi)的和對外的責(zé)任心。對外的責(zé)任心比如對別人、對家庭、對社會的。我們要講的是孩子對自己的責(zé)任心，我們太多的家長沒有在孩子心中建立起責(zé)任心，沒能使孩子對自己的行為負(fù)責(zé)任，然后由我們來看管，來強迫，這樣，等于孩子對人生的責(zé)任由家長來承擔(dān)了。家長當(dāng)了警察，孩子成了小偷，我們不斷在后面監(jiān)督。如果孩子建立起對自己負(fù)責(zé)任的責(zé)任心我們家長的監(jiān)督職能就可以解除了。責(zé)任心沒建立，一個孩子是斷然不可能去積極進(jìn)取的！孩子會變得被動，家長推一下他動一下。據(jù)國外一項研究資料表明，經(jīng)常和父親在一起的孩子比較聰明。而父親在孩子的心中，是力量和智慧的象征，很多孩子在孩童時期，常以自己的父親作為他們心目中的偶像。我們常聽到孩子這樣說，我的爸爸怎樣怎樣，可見父親在孩子的心中位置是何等重要。自然，作為父親在孩子的成長過程中肩負(fù)著神圣、不可推卸的責(zé)任。我們可以有種種為自己開脫不能陪伴孩子的理由，但當(dāng)我們捫心自問，我們真的這么忙嗎？忙得無暇顧及孩子們嗎？這一點，我們心中最明了。其實，只要我們歇一歇那顆忙碌的心，抽點空閑陪孩子玩玩，和他們打打球、下下棋、踢踢毽子、跳跳繩，陪他們到公園走走，到農(nóng)村看看。這不僅增進(jìn)了父子、父女的情感交流，而且也讓孩子們豐富了生活的閱歷，積累了寫作的素材。
第四個素質(zhì)軟件是“主動進(jìn)取精神”
如果孩子自己要成長，自己要學(xué)習(xí)，那么教育孩子就是太簡單的一件事了。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“學(xué)習(xí)”是一種腦力勞動，而腦力勞動的特點是，勞動者必須處于“主動狀態(tài)”才能學(xué)習(xí)好。如果沒有主動進(jìn)取精神，孩子是無法學(xué)習(xí)好的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果我們沒有培養(yǎng)出孩子的行動進(jìn)取精神，那么將來孩子是斷然不可能在人生中成功的。沒有主動進(jìn)取精神，就意味著一個孩子對生命沒興趣、對人生沒有興趣、對自我沒有興趣、對一切都沒有興趣，整個人萎靡不振，那么這個孩子精神上是不可能發(fā)育成長的。
第五個素質(zhì)軟件是“學(xué)習(xí)興趣”
我在大學(xué)時讀過蘇聯(lián)教育家寫的《學(xué)習(xí)與興趣》一書，讀完之后豁然開朗。那里的基本概念是說：興趣是學(xué)來的，不是天生。
所謂興趣是當(dāng)孩子在做這種行為的時候，他能感受到快樂，不用意志力逼著自己去做，形成自動反應(yīng)叫做興趣。如果孩子在腦的神經(jīng)系統(tǒng)中，做一個學(xué)科的功課會產(chǎn)生條件反射的快樂，學(xué)習(xí)興趣就產(chǎn)生了。這種行為習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，孩子第一次做這個行為是不會有什么快樂的，反復(fù)行為，最后能不用意志力，條件反射的把事情做對，再由于家長的表揚、鼓勵，孩子找到了快樂，時間長了，形成自動反應(yīng)了，每次行為孩子能夠找到勝地任自如的感覺。此時，所謂興趣就產(chǎn)生了。
我們有太多的家長認(rèn)為學(xué)習(xí)好的孩子最有意志力，其實學(xué)習(xí)出類拔萃的孩子絕不是靠意志力學(xué)習(xí)的。孩子晚上看書到一、兩點鐘，是因為有興趣看書，不想睡覺，也不覺得累。如果憑意志力，是斷然做不到的！因此我們得出結(jié)論，對于孩子來說，要想使孩子學(xué)習(xí)好，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是前提，是第一位的。而學(xué)習(xí)興趣是需要家長對孩子從小進(jìn)行培養(yǎng)的。
第六個素質(zhì)軟件是“好習(xí)慣”
家長們都知道這點很重要，可以說在這方面并沒少下功夫，但我們卻時常聽到家長們抱怨，家里買的書并不少，也是他們自己要買的，但孩子們往往新鮮個兩、三天，隨后便熱情全無，置之不理了。家長們?yōu)榇撕苤?，甚至不知所措。其實，這一切都不能怪孩子們，責(zé)任在我們自己，因為是我們沒有教會和培養(yǎng)他們擁有良好的讀書習(xí)慣。俗話說，培養(yǎng)一個好習(xí)慣也許需要一輩子的時間。記得兒子上幼兒園的時候，也和大家一樣，為孩子買了不少連環(huán)畫等兒童讀物，但不是讓他隨意翻閱，而是靜下心來，用童趣化的語言講給他聽，和他一起看，一起說，你講也讓他講，如此的循環(huán)往復(fù)，孩子開始對書產(chǎn)生了興趣，伴隨著年齡的增長，孩子看書的習(xí)慣也慢慢有了，只是不必指望一下子能看多少，只需每天堅持著就可以了。
總結(jié)上述觀點，我們家長的任務(wù)就是要在孩子的大腦中鑲?cè)脒@些素質(zhì)軟件。家長好比程序輸入員，孩子象剛出廠的計算機(jī)，硬盤還沒有經(jīng)過格式化，需要一道道輸入程序，然后才可以獨立的使用。孩子只有變成獨立的人，才得以在社
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