古往今來(lái)，美女一直都是人們津津樂(lè)道的話題，更何況現(xiàn)在還處在一個(gè)看臉的時(shí)代，當(dāng)然也是離不開(kāi)美女這個(gè)點(diǎn)。名家大師眼中美人的標(biāo)準(zhǔn)，真是一個(gè)比一個(gè)漂亮。今天我們選錄了北京保利秋季拍賣中張大千、林風(fēng)眠、齊白石、黃胄四位大師的部分仕女作品，大家一塊看看這些畫壇巨匠、一代風(fēng)流人物筆下的美人，誰(shuí)最美?
“大千人物，尤以仕女最為畫道人贊賞?！?/span>
因?yàn)閺埓笄Р粏螁沃皇敲琅嫷煤茫?/span>
他更懂得如何去欣賞美女，
他筆下的美女，
總是給人一種特殊的氣質(zhì)，
這是在別的畫家的畫中所欣賞不到的。
對(duì)此他曾說(shuō)過(guò)：“他在欣賞女人的美的同時(shí)，
更是在觀察這些美麗的女人，
以搜求畫稿時(shí)，
比別人更仔細(xì)、更留心罷了?！?/span>
張大千 蕉陰仕女
立軸 設(shè)色紙本 1934年作
107×47.5cm
題識(shí)：
歡如菖蒲花，但開(kāi)不得見(jiàn)。儂欲化春水，要看郎心變。歡如芙蓉花，生長(zhǎng)湖心里。移湖安儂屋，牽郎伴儂宿。歡行流水心，妾守幽閨性。蛾眉顰不展，蕉心比儂命。歡如云里鶴，可望不可即。安得作秋燕，西風(fēng)吹儂去。問(wèn)誰(shuí)思不歌，問(wèn)誰(shuí)凄不泣。潛潛兩行淚，臨風(fēng)濕湘竹。歡如洗紅裳，洗紅紅日淺。儂心如洗素，洗素素不淡。甲戌秋暮。與彭恭父、蕭靜亭諸公觀新艷秋劇，歸來(lái)戲圖。大千居士。
印文：
三千大千、西川張八、摩登戒體
著錄：
1.《中國(guó)近現(xiàn)代著名畫家精品集》，第26頁(yè)，中藝（香港）有限公司，北京市工藝品進(jìn)出口公司，1992年。
2.《中國(guó)近現(xiàn)代書畫十二大名家精品集》，第174頁(yè)，保利藝術(shù)博物館，2010年。
3.《張大千精品集·上卷》，第31頁(yè)，人民美術(shù)出版社，2011年。
張大千 蕉陰仕女（局部）
張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇中最負(fù)盛名的國(guó)畫大師之一，被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來(lái)第一人”。雖然人們最為稱道的是他淋漓恣肆的山水畫創(chuàng)作，但他在人物和花鳥(niǎo)畫方面也有很高的造詣。特別是他筆下的美女，既有古代仕女的優(yōu)雅，又富含時(shí)代風(fēng)采，姿態(tài)風(fēng)韻，個(gè)性鮮明。此幅仕女人物畫描繪的是張大千在看完“新艷秋劇”后歸來(lái)所作。
新艷秋劇照
畫中仕女容貌端莊，具有傳統(tǒng)之美，坐于蕉林一石下，雙手伸向背后，撐于所坐之石。以細(xì)筆勾描出人物衣褶，復(fù)以淡墨染袖口衣領(lǐng)處，人物頭結(jié)以花青色敷染，淡雅飄逸，畫中女子所坐之石以淡墨勾寫出大體輪廓，復(fù)又以重墨干筆皴出其結(jié)構(gòu)質(zhì)地，少外露筆觸痕跡，以突出山石整體感為要。蕉林以寫意之法，筆墨趣味濃重，既有形似，又浸透出文人氣息。地面復(fù)以淡花青渲染，遠(yuǎn)處又以水紋勾畫交待出流動(dòng)之溪流?？傮w而言，畫作趨于恬淡雅致，表現(xiàn)張大千對(duì)古代文人仕女畫技法的研究臻于純熟。
張大千 蕉陰仕女（局部）
同樣的是鐘情于美女圖的林風(fēng)眠，
相比較于張大千來(lái)說(shuō)，
他筆下的美女圖，
就多了一種西方古典藝術(shù)的味道。
一看他筆下的美女圖，
我們能很明顯的就看的出，
他是將西方藝術(shù)的精髓與中國(guó)藝術(shù)，
交融在一起而畫出的，
并且他筆下的美女圖，
還帶著自己鮮明個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格，
讓人一眼就能認(rèn)出，
是出自林風(fēng)眠之手。
林風(fēng)眠 寶蓮燈
鏡心 設(shè)色紙本
68×64cm
題識(shí)：
林風(fēng)眠。
鈐?。?/strong>
林風(fēng)眠印
鑒藏?。?/strong>
虛懷齋收藏印
展覽：
1.“虛懷齋藏中國(guó)書畫精品展”，保利藝術(shù)博物館，2010年。
2.“中國(guó)近現(xiàn)代書畫十二大名家精品展”保利藝術(shù)博物館，2010年。
出版：
1.《名家翰墨》第24期，第17頁(yè)，香港翰墨軒出版有限公司。
2.《當(dāng)代書畫鑒定與藝術(shù)市場(chǎng)》，圖五十，上海書店出版社，1994年12月。
3.《虛懷齋藏中國(guó)書畫精品集》，圖版99，保利藝術(shù)博物館，2010年。
4.《中國(guó)近現(xiàn)代書畫十二大名家精品集》，保利藝術(shù)博物館，2010年。
晚年的林風(fēng)眠，總是對(duì)人（包括他的義女馮葉）不斷談到他對(duì)母親的記憶，母親如何的美、母親如何在小池里洗她的長(zhǎng)發(fā)。對(duì)母親遙遠(yuǎn)卻真實(shí)的記憶，是林風(fēng)眠大量創(chuàng)作仕女畫并總出以中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在原因，也是他大量以《寶蓮燈》戲曲人物入畫的主要原因。不此幅把沉香母子置于畫面中央，沉香跟在母親身后，右手挽著一枝幾乎透明的寶蓮燈。三圣母用藍(lán)色系，衣服用深藍(lán)平涂，頭巾和腰帶用淺藍(lán)，間以濃淡變化其色；沉香則用黃色系，或橘黃，或略赭黃，也以濃淡表示衣飾的光影變化；鶴氅和披巾，用白粉勾出，并以其濃淡變化表現(xiàn)其褶皺變化；最后用濃烈的金色突顯背景，似有指三圣母所囚禁地華山為地獄之意。母子的姿勢(shì)保持尤耐人咀嚼：人物象一左一右兩個(gè)圓括符，顯然有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之寓意，輔以背景的金，當(dāng)是“母子同心，其利斷金”的理想。故此幅自為作者對(duì)記憶中母親命運(yùn)的隱晦表達(dá)和對(duì)解救母親的理想設(shè)計(jì)。
大家都知道齊白石最擅長(zhǎng)的題材，
是畫花、鳥(niǎo)、草、蟲(chóng)等自然事物。
但是大家可能不知道，
齊白石畫美女圖更獨(dú)具匠心。
而且齊白石在年輕的時(shí)候，
還有個(gè)外號(hào)叫做“齊美人”，
就是因?yàn)槌．嬅廊藞D而得名的。
齊白石 紅線盜盒
鏡心 設(shè)色紙本
113×32cm
題識(shí)：
齊璜。
印文：
齊璜之印、一字笠漁、愿花長(zhǎng)好月長(zhǎng)圓人長(zhǎng)壽、白石長(zhǎng)孫
展覽：
「四絕——齊白石詩(shī)書畫印精品展」，保利藝術(shù)博物館，2010年4月。
著錄：
1.《四絕——齊白石詩(shī)書畫印精品》，第1頁(yè)，保利藝術(shù)博物館，2010年。
2.《齊白石作品珍藏卷》，第193頁(yè)，湖南美術(shù)出版社，2010年。
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大師黃胄筆下的新疆美人，
獨(dú)具異域風(fēng)情，
可以呼之欲出。
黃胄 新疆歌舞
立軸 設(shè)色紙本 1975年作
180×95cm
題識(shí)：
一九七五年冬，黃胄畫于武漢市民間工藝廠。
印文：
黃胄畫印
展覽：
“中國(guó)近現(xiàn)代書畫十二大名家精品展（三）”，保利藝術(shù)博物館，2011年10月7至18日。
著錄：
《中國(guó)近現(xiàn)代書畫十二大名家精品集》(三)，第296頁(yè)，保利藝術(shù)博物館,2011年。
黃胄曾以“新疆舞”為題材作過(guò)多幅作品，大都以一人跳舞、一人奏琴、一人擊鼓為基本構(gòu)成內(nèi)容，但構(gòu)圖、人物造型，甚至畫作的氣氛均有所不同。從此作看，畫家更重視表現(xiàn)其動(dòng)勢(shì)。畫面構(gòu)圖飽滿，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。三個(gè)人物從上至下交插排列：最上方擊鼓者，其鼓和手的動(dòng)態(tài)構(gòu)成一個(gè)從左上往右下的動(dòng)勢(shì)；至中間彈琴者，其手中所持沙塔爾的朝向又形成了一個(gè)由右上至左下的動(dòng)勢(shì)；而前方舞者的動(dòng)態(tài)尤為精彩，頭頸的扭動(dòng)，手臂的動(dòng)作，最后與裙擺的旋轉(zhuǎn)連在一起。整體三個(gè)人物的動(dòng)作和諧地連為一體，又使視覺(jué)焦點(diǎn)集中在舞者身上。畫中飛快的動(dòng)作，迅疾的線條，歡快的神情，激揚(yáng)的樂(lè)聲，使人感受到一種節(jié)日氣氛，一種動(dòng)感和激情。從畫法看，此作運(yùn)用了側(cè)鋒、逆鋒、散筆、干筆、濕筆等各種筆法，書寫疾速，幾乎難辨章法。畫家以這種極富速度感的筆墨，捕捉到一個(gè)瞬間即逝的舞蹈動(dòng)作。
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