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崔如琢作品
我認為,東西方文化應(yīng)拉開距離,距離越遠越美。用西方繪畫來改造中國畫這種觀念、思維,很難行得通。因為東方藝術(shù)是意向的。中國畫的博大精深之處就在于,畫以心為境,畫路即心路;畫以思為界,想不到故畫不到;畫以情為盛,情未達則畫無趣。所以我認為,胸中蘊含天地之大美,筆下自有變化之萬千。由此可以見得,東西方繪畫有不同的文化體系和土壤,東西方繪畫可以借鑒,但不能混淆。
齊白石作品
我的看法是,徐悲鴻等近代美術(shù)大家對中國畫的改造出現(xiàn)了問題,中央美院沿用的教育體制也值得商榷。因為按照徐悲鴻的思想,用西方美學(xué)理念和美術(shù)思想來改造中國畫,這樣改造的結(jié)果就是,只會畫畫,懂得具象,卻沒有吃透中國文化和哲學(xué)的傳統(tǒng)。因為所有的具象都關(guān)乎科學(xué),是有限的;而所有的意向關(guān)乎靈魂,是無限的,這往往是學(xué)習(xí)西方技巧所望塵莫及的。但現(xiàn)在中國畫改造的結(jié)果,無異于舍本逐末。
齊白石作品
美術(shù)教育體系的根本問題,耽誤了一部分青年藝術(shù)家。當(dāng)年,我十幾歲就開始臨摹“八大山人”、“竹林五賢”等作品。取法歷史的途徑一旦確立,三年五年可能就有所成就,否則三五十年都可能白走。
李可染作品
我在北京曾遇到一個畫家,上世紀(jì)五六十年代很多人都覺得他的畫很好。但現(xiàn)在他80歲了,畫卻越來越差,這是為什么?為何如此優(yōu)秀的畫家到晚年作品那么差?我想,這與我們美院沿襲的藝術(shù)改革體制有關(guān)系。這位畫家用素描來畫中國畫,走的路子有待商榷,因為中國畫不是素描。好比有人說,李可染先生最大的缺點就是畫畫有素描稿,所以他的畫像版畫,而齊白石就完全不是。
李可染作品
因此,現(xiàn)在應(yīng)該對這些藝術(shù)大師有更清醒的認識,看到他們在歷史上的地位,也該看到不足,否則的話,我們的藝術(shù)思維就是混亂的,就會長期處在這種沒有標(biāo)準(zhǔn)的時代。
崔如琢作品
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