李樺（1907—1995），曾用名浪沙、小泉。廣東人。1927年畢業(yè)于廣州市立美術(shù)學(xué)校，1930年留學(xué)日本，1932年回國(guó)任教于母校。1934年在廣州組織現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)，從事新興木刻運(yùn)動(dòng)。1938年任中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)理事。1947年受聘為國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，任副教授。1950年以來(lái)歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、版畫(huà)系主任，中國(guó)文聯(lián)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)主席等。1996年被中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)授予“魯迅版畫(huà)獎(jiǎng)”。著有《西屋閑話(huà)》《美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律二十講》《李樺木刻選集》《美術(shù)新論》《木刻的理論與實(shí)踐》《木刻版畫(huà)技法研究》等。
去年與薛良兄共同策劃武漢美術(shù)館“怒吼吧!中國(guó)—李樺2 0世紀(jì)三四十年代作品展”，著手整理李樺這一時(shí)期藝術(shù)活動(dòng)的相關(guān)資料。李樺先生是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上的一個(gè)重要坐標(biāo)，徐冰稱(chēng)之為“中國(guó)版畫(huà)界的靈魂人物”。20世紀(jì)三四十年代的李樺剛好與我們這代“80后”處于相同的人生階段，正當(dāng)年輕氣盛時(shí)。推開(kāi)時(shí)空的壁壘，用同齡人的角度來(lái)看，那時(shí)的李樺太讓人感嘆。且不談李樺在這一時(shí)期取得的藝術(shù)成就，單就他在此人生階段對(duì)待理想及家國(guó)安危的態(tài)度而言，與我們當(dāng)下關(guān)乎名利、在意享受，對(duì)社會(huì)略顯麻木的狀態(tài)相比也著實(shí)讓人汗顏并由衷地自省。
李樺別名俊英，1907年出生在廣東番禹，1927年畢業(yè)于廣州市立美術(shù)學(xué)校。懷揣著成為油畫(huà)家的理想，1930年李樺赴日本留學(xué)，進(jìn)入東京川端美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫(huà)。不久之后，震驚中外的“九一八事變”爆發(fā)，日本挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，年輕的李樺因此憤而歸國(guó)，開(kāi)始了人生中另一段征程。
戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云籠罩著整個(gè)中華大地，中華民族英勇的愛(ài)國(guó)青年都在以自己的行動(dòng)為祖國(guó)奉獻(xiàn)著青春和熱血。此時(shí)，魯迅先生也向青年藝術(shù)家介紹版畫(huà)，提倡具有革命性的“新興木
刻運(yùn)動(dòng)”。
魯迅曾言：“當(dāng)革命時(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦?！睉?yīng)該說(shuō)，新興木刻從誕生之日起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)，它是中國(guó)革命文藝的重要組成，是“國(guó)統(tǒng)區(qū)”美術(shù)的主力軍。歸國(guó)后的李樺受到魯迅先生的鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，在互相通信中，李樺逐漸引導(dǎo)著廣州地區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，并于1934年在廣州組織了“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”，開(kāi)始成長(zhǎng)為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的奠基人之一。
就20世紀(jì)三四十年代李樺的藝術(shù)作品來(lái)看，他在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作，緊跟時(shí)代脈搏，關(guān)注民族之存亡與民生之多艱，與同時(shí)代大多數(shù)藝術(shù)家山水、花鳥(niǎo)、人體等題材的創(chuàng)作相比，可謂是最前衛(wèi)乃至最激進(jìn)的。由此，我們就不難理解，為什么在紐約大都會(huì)博物館的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展區(qū)會(huì)展出李樺的《怒潮》版畫(huà)，因?yàn)閺纳鐣?huì)史的視野來(lái)選擇現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上的重要藝術(shù)家，李樺是繞不開(kāi)的。
李樺 怒吼吧！中國(guó) 木刻 1938 年
1935年，李樺創(chuàng)作了版畫(huà)《怒吼吧！中國(guó)》，這幅中國(guó)美術(shù)史上極具分量的作品，是20世紀(jì)三四十年代最具代表性的、最能表現(xiàn)民族危難關(guān)頭人民疾苦的木刻創(chuàng)作，在今天看來(lái)，它仍透射出震撼人心的沖擊力：粗獷有力的線(xiàn)條，刻畫(huà)了一個(gè)即將被殺害卻在奮力掙扎的中國(guó)人，他的身體被枷鎖緊緊捆綁，雙目被蒙住，肌肉和骨骼都處于極力反抗的狀態(tài)。簡(jiǎn)潔夸張的造型，聲嘶力竭的怒吼……黑白有力的線(xiàn)條，刻畫(huà)出民族危亡的困境與國(guó)人抗?fàn)幍臎Q絕。這幅作品如革命導(dǎo)師魯迅的吶喊一般，卻更加形象地呼喚著中華兒女的覺(jué)醒與抗?fàn)帯?/span>1936年“一二·九”運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生曾大量復(fù)制過(guò)這幅木刻，用作游行示威隊(duì)伍中的宣傳畫(huà)，隨后，這幅木刻作品在很多抗戰(zhàn)刊物上都被反復(fù)使用。版畫(huà)理論家李允經(jīng)先生曾說(shuō)：“《怒吼吧！中國(guó)》這幅作品在當(dāng)時(shí)美術(shù)界的影響力就相當(dāng)于音樂(lè)界的《義勇軍進(jìn)行曲》。”
李樺 怒潮—掙扎 20cm×27cm 木刻 1947 年
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，李樺帶筆從戎，拿起手中的木刻刀參加抗戰(zhàn)軍隊(duì)，在第三戰(zhàn)區(qū)任文職軍官。1938年，在武漢一身戎裝的李樺同力群、賴(lài)少其、王琦等人共同籌備成立了“中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)”，并擔(dān)任理事。八年隨軍期間，李樺一直未間斷木刻的創(chuàng)作，他用手中的刻刀和畫(huà)筆投身到抗日救亡的浪潮中。這一時(shí)期，李樺的創(chuàng)作取材視野比以前擴(kuò)大了，其創(chuàng)作的木刻、素描、水墨作品不僅有抗戰(zhàn)題材還有大量的社會(huì)生活的題材，水墨作品《常德門(mén)外·清掃戰(zhàn)場(chǎng)》《清明時(shí)節(jié)》《幽居》等都富有濃郁的社會(huì)人文關(guān)懷。李樺先生以寫(xiě)生的方式讓我們看到在戰(zhàn)時(shí)底層農(nóng)民生活的狀態(tài)。雖然這些作品歷經(jīng)戰(zhàn)火，大部分已經(jīng)遺失，現(xiàn)下只剩二十余件，但看到這些精彩的水墨作品，還是打破了人們之前對(duì)李樺藝術(shù)創(chuàng)作相對(duì)單一的認(rèn)識(shí)，它們更加立體地呈現(xiàn)了李樺這一階段的藝術(shù)創(chuàng)作。
李樺 怒潮—抓丁 20cm×27cm 木刻 1947 年
1945年抗戰(zhàn)結(jié)束后，李樺離開(kāi)軍隊(duì)到上海，加入到爭(zhēng)取民主和反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)中。在軍隊(duì)時(shí)，李樺就對(duì)國(guó)民黨內(nèi)的腐敗不滿(mǎn)，這一時(shí)期他創(chuàng)作出大量富有斗爭(zhēng)性的木刻版畫(huà)作品。如《怒潮》組畫(huà)、《糧丁去后》、《里外同心》、《快把他扶進(jìn)來(lái)》、《都市的暗角》等等。這一時(shí)期的版畫(huà)創(chuàng)作是李樺一生藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期?！杜薄方M畫(huà)是反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)典藝術(shù)作品，也是他個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作歷程上最具代表性的作品。作品《起來(lái)》是他《怒潮》組畫(huà)中的最后一幅，前三幅作品《掙扎》《抓丁》《抗糧》表現(xiàn)“怒潮”的起因，而《起來(lái)》則表現(xiàn)的是“怒潮”的爆發(fā)。
盡管作者沒(méi)有表現(xiàn)“怒潮”的結(jié)局，但作品總是聯(lián)系著時(shí)代，那結(jié)局早已不言而自明。作者素描功力的深厚，突出了畫(huà)面的力度，達(dá)到了造型的高度準(zhǔn)確，同時(shí)，他的創(chuàng)作情感始終處于飽滿(mǎn)的、燃燒的狀態(tài)，所塑造的人物極具動(dòng)感和張力，仿佛要破框而出，緊扣觀者心弦。畫(huà)面表現(xiàn)了社會(huì)底層人民力量的強(qiáng)大，并以悲壯、崇高的美學(xué)風(fēng)格震撼著人心。李樺有著對(duì)社會(huì)獨(dú)立的判斷意識(shí)，他用藝術(shù)創(chuàng)作鞭笞著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，他身上堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘衽c探尋民族苦難根源的執(zhí)著，使得他的作品充滿(mǎn)了精神的感召力，更在藝術(shù)的深度上給人留下無(wú)限遐想。
1947年，李樺受徐悲鴻之邀任教于國(guó)立北平藝專(zhuān)。1954年在中央美術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)組建了中國(guó)美術(shù)教育史上第一個(gè)版畫(huà)系，并擔(dān)任系主任長(zhǎng)達(dá)33年。在組建版畫(huà)系之前，李樺還教授水墨圖畫(huà)系并兼帶美術(shù)史論課程，這一時(shí)期，他的水墨創(chuàng)作《天橋人物》系列頗有影響，甚至得到徐悲鴻的題贊：“幾個(gè)南腔北調(diào)人，各呈薄技度余生；無(wú)端落入畫(huà)家眼，便有千秋不朽情。李樺先生早以木刻名世，頻年以還，益潛心墨畫(huà)，所寫(xiě)風(fēng)景人物，無(wú)一不精。此為先生教授北平藝專(zhuān)時(shí)，課余畫(huà)平市掇拾之小人物寫(xiě)影，刻劃入微，傳神阿堵，尤于人物之性格、動(dòng)作、表情，俱細(xì)微體會(huì)，而出之以極簡(jiǎn)約之筆墨，洵高雅之杰作也。以此而言新中國(guó)畫(huà)之建立，其庶幾乎?！?/span>
在中央美術(shù)學(xué)院擔(dān)任系主任期間，李樺將全部的工作重心轉(zhuǎn)向了版畫(huà)教學(xué)，親自編撰版畫(huà)教材，推進(jìn)“新三版”（絲網(wǎng)版畫(huà)、石版畫(huà)、銅版畫(huà)）的學(xué)科建設(shè)，逐步完善了學(xué)院版畫(huà)的教學(xué)體系，至1980年被推舉為中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)第一任主席。終其一生，李樺一直懷抱憂(yōu)患意識(shí)，以藝術(shù)的形式，關(guān)注人民疾苦，為民族存亡不懈斗爭(zhēng)，并作為新中國(guó)版畫(huà)教學(xué)的奠基人，為中國(guó)美術(shù)界培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，對(duì)中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
李樺 山村水田 28cm×41cm 紙本墨筆 1947 年
款識(shí)：李樺。
鈐?。豪顦澹ㄖ欤?/span>
李樺藝術(shù)輯評(píng)
李樺成績(jī)最好，足夠與日本現(xiàn)代有名的木刻家爭(zhēng)先。
——魯迅
李樺先生是把生活的內(nèi)容和藝術(shù)的技巧糅和了的可貴的藝術(shù)家，他的作品不僅在我國(guó)是可以作為奠定繪畫(huà)上新寫(xiě)實(shí)主義的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我國(guó)可以夸耀于世界的藝術(shù)文化的巨大的收獲之一。
——艾青
20世紀(jì)30年代我上中學(xué)時(shí)，就從書(shū)刊上見(jiàn)過(guò)李樺的木刻作品，那幅《怒吼吧！中國(guó)》以勝利的刀鋒刻繪出遭受外國(guó)侵略、災(zāi)難深重的中國(guó)人民謀求解放的呼聲，像吹響的號(hào)角，震撼著民眾的心靈。這幅畫(huà)給我的印象很深，從此李樺的名字就深深地印在我的腦海中。 —古元全國(guó)木刻展中，李樺已是老前輩，作風(fēng)日趨沉練，漸有古典形式，有幾幅近于丟勒。
——徐悲鴻
一切人格和藝術(shù)的贊美，只有李樺當(dāng)之無(wú)愧。
——黃永玉
從《怒吼吧！中國(guó)》中那個(gè)被捆綁的“奴隸”，《糧丁去后》中那個(gè)被搶劫而敢怒不敢言的農(nóng)家，《抗糧》中那個(gè)被逼抓起磚頭反擊的老農(nóng)，到《起來(lái)》中那些挺起腰桿進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的人群等一系列人物性格的發(fā)展和典型塑造看，既有充分的現(xiàn)實(shí)生活依據(jù)，又有合理的想象和發(fā)揮，既反映歷史發(fā)展的必然，也是畫(huà)家思想認(rèn)識(shí)的升華。這，再次證明了革命現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的力量和它反映時(shí)代的能動(dòng)性，以及畫(huà)家對(duì)生活的忠誠(chéng)與美術(shù)表現(xiàn)獲得進(jìn)一步提高這個(gè)可喜的事實(shí)。這些作品堪稱(chēng)之為時(shí)代的脈搏和人民的心聲。
——馬克
【詳見(jiàn)《中國(guó)書(shū)畫(huà)》2016年6期】
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