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蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中國的內蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約為1000萬人，語言為蒙古語。其中，在中國境內的蒙古族被中華人民共和國政府視為中國的少數民族之一。 


語言 
蒙古族使用蒙古語，屬阿爾泰語系的蒙古語族。 



歷史 
漢朝時期，東胡被匈奴的冒頓單于擊敗后，退居烏桓山和鮮卑山，分為烏桓和鮮卑二族。烏桓在被曹操征伐之后衰落，鮮卑一族崛起，在西晉時期鮮卑主要分為段部、慕容部、拓拔部、柔然部等。其中柔然與南北朝時期統(tǒng)治中原北方的北魏拓拔氏多次交戰(zhàn)。柔然被突厥系民族擊敗后，分為南北兩支。柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先。北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區(qū)，是室韋的祖先。 

《舊唐書》有「蒙兀室韋」，「蒙?！?與「蒙古」是同名異譯，在蒙古語中意為「永恒的火焰」。 

蒙古諸部中，東蒙古來自室韋諸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。宋朝時期，在蒙古高原上的突厥系民族的統(tǒng)治逐漸衰落，東邊的包括成吉思汗祖先的室韋諸部開始西遷至蒙古高原內部的。室韋諸部在突厥語中稱作韃靼。西部蒙古諸部則在同一時期在由突厥或突厥化的部落的基礎上形成。 

明朝時東、西蒙古分稱為韃靼和瓦剌。 



宗教與信仰 
宗教與信仰：蒙古族早期信仰薩滿教，明末清初，藏傳佛教逐漸取代薩滿教，成為蒙古族的，因此，喇嘛和誦經便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內容。此外，藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產、生活的各個方面。 

蒙古人心中的圣地—伊金霍洛 



其它有關蒙古民族的知識 
蒙古民族的傳統(tǒng)交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。 
那達慕與男兒三藝，「那達慕」，蒙古語音譯，意為娛樂、游藝，是蒙古族傳統(tǒng)的節(jié)日性群眾集會，起源於十三世紀初。 
馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統(tǒng)樂器，民族傳統(tǒng)舞蹈—安代、盅碗與筷子舞。 
蒙古族三大歷史巨著：13世紀初，蒙古族創(chuàng)制了自己的文字。此后，各種形式的歷史、文學作品相繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古族的三大歷史巨著。 
一代天驕成吉思汗和一統(tǒng)天下第一皇忽必烈為中國與世界歷史上叱吒風云的人物，是蒙古人和中國人的驕傲。 
另外，蒙醫(yī)蒙藥進入了一個新的發(fā)展階段。醫(yī)學理論方面，在原有古代蒙醫(yī)初步醫(yī)療理論的基礎上，不斷整理提高，形成了陰陽學說、五大元素學說、寒熱對立統(tǒng)一學說、七元三穢學說、六因辯證學說、臟腑經絡學說等基本理論體系。涌現出了淖爾吉·墨爾根、占布拉、伊希巴拉珠爾、占布拉道爾吉、尤日格丹達爾等許多著名的蒙醫(yī)學家。編撰出了《方?！?、《四部甘露》、《蒙藥正典》、《甘露之泉》、《脈診概要》、《白露醫(yī)法從新》、《蒙醫(yī)蒙藥選粹》等數十部醫(yī)學巨著。

歷史源流

 “蒙古”是蒙古族的自稱。原為蒙古諸部落中一個部落的名稱，后來隨著歷史的發(fā)展和演變逐漸成為這些部落的共同名稱。

 據載，蒙古族屬于東胡系，是由室韋部落的一支發(fā)展而來的。到12世紀分衍出乞顏、札答蘭、泰赤烏、塔塔爾、翁吉剌、蔑兒乞、斡亦剌、克烈、乃蠻等許多部落，直到13世紀初，成吉思汗統(tǒng)一后融合為一個新的民族共同體。“蒙古”也就由原來一個部落的名稱變成為民族名稱。在漢文史籍中就統(tǒng)稱他們?yōu)椤懊晒拧薄?br>
 新疆的蒙古族是我國蒙古族的一個支系，是蒙古族的組成部分。根據文字記載，其先祖可追溯到十二世紀以前的“斡亦剌惕”?！拔右嘭萏琛泵烧Z為“近親、親近的人、鄰居、同盟者”之意，另一種解釋為“森林中的百姓”，后發(fā)展成為今天的新疆蒙古族

 服飾飲食

 蒙古族是一個游牧民族，由于這種生產和生活環(huán)境，他們創(chuàng)造了隨時都可以拆搭、輕便、保暖，適合于游牧生活的具有民族風格的住宅，俗稱之為“蒙古勒格爾”，滿語習稱“蒙古包”，其“包”為“家”、“屋”的意思。蒙古包內一般鋪氈毯、獸皮。包頂和氈蓋及門簾上嵌有美麗的圖案。

 新疆的蒙古族的傳統(tǒng)食品主要以奶食品、肉食為主。蒙古族稱奶食品為“查干伊德”（白食），稱肉食為“烏蘭伊德”（紅食）。蒙古族視奶食品為珍品，每逢拜年、祝壽、招待賓客首先以品嘗奶食、敬獻奶酒為最美好的祝愿。奶食品味美香甜，富有營養(yǎng)。奶食品的原料主要是鮮牛奶，其次是山羊奶。

 新疆蒙古族的奶食品主要有以下幾種：奶皮、奶油、黃油、奶疙瘩、奶酪、酪酥。

 蒙古族牧民還用奶制成多種飲料，主要有奶茶、酸奶、酸乳、奶酒、酸馬奶等，不僅充饑解渴而且常飲能使人強體祛病、延年益壽。

 新疆蒙古族的肉食品主要為綿羊肉，其次是山羊、牛肉。忌食馬和魚肉，但隨著社會的發(fā)展，人們又漸漸開始吃馬、魚肉了。忌食狗肉。食肉方式以“煮”為主。

 新疆蒙古族的日常面食主要有小麥、小米、青稞。面食種類有：烤餅、湯面條、餃子、油餅、炒面、炒米烏。

 蒙古民族的傳統(tǒng)服裝為袍子，俗稱“蒙古袍”其樣式為右開襟，不開衩，袖長而窄，高領，寬下擺，適合于牧區(qū)生活。未婚婦女及男子袍子上都扎腰帶男子習慣在腰帶左右兩側佩掛一把別致的蒙古小刀和煙荷包。戴的帽子有“托爾齊克”，其式樣為圓型，似同瓜皮帽、尖頂；頂上結有朱英，婦女們戴的一種涼圓帽。夏季則分別戴禮帽和頭巾。婦女們喜佩戴首飾。男子在左耳戴一只耳環(huán)?；橐雠c家庭

 新疆蒙古族實行氏族外婚制，嚴禁氏族通婚。而且嚴禁族外婚，實行本民族通婚。聘婚是新疆蒙古族的主要形式，它有一套特有的習俗，其過程主要有：提親、定親、送聘禮、搭新房及姑娘宴、婚禮、接圍帳、回門等7項。在婚禮進行當中多次有祝詞人為新郎、新娘致?；槎Y詞，以表示對一對新人的祝福。

 蒙古族的家庭，一般以夫妻和未婚子女組成。家庭成員一般包括父母、子女、祖父母和孫輩。兒女萬家后要另立門戶；每個家庭基本上是以一個蒙古包為單位。他們十分重視文明家風的培養(yǎng)。宗教信仰 

 蒙古族所信仰的教派有薩滿教、黃教。

 古代的蒙古人最早信仰薩滿教。薩滿教崇拜神靈，把世界分為三種：天堂在上，諸神居之；地為之中，人類居之；地獄在下，惡魔居之。掌教的巫師則宣稱自己集萬能于一身，除了能役使鬼魅為人祛除災難外，還能占卜吉兇，預言禍福。薩滿教的祭祀有：祭天、祭地、祭敖包、祭火、鲊答等活動。黃教，又稱喇嘛教，因該派僧人戴黃色僧帽而得名。

 文化藝術

 我國的蒙古族現使用著兩種文字，一種是居住在內蒙古自治區(qū)和黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海等地的蒙古族所使用的“胡德木文”，另一種是居住在新疆的蒙古族所使用的“托忒文”，“托忒”是“清楚、明了”之意。蒙古語屬阿爾泰語系的蒙古語族，分內蒙古、衛(wèi)拉特和巴爾虎不里亞特三種方言。

 新疆蒙古族民間文學內容是十分豐富的。主要為流傳的各種口頭創(chuàng)作和局面文學，包括眾多的英雄史詩、民間故事、神話傳說、兒童民間文學、諺語、格言、祝詞贊詞、謎語和長短調的民歌等各種形式的民間文學，是我們祖國民間文學寶庫中絢麗的瑰寶。英雄史詩《江格爾》產生于衛(wèi)拉特蒙古人民中間,被譽為民辦蒙古族古典文學三大高峰之一，除此之外還有《格薩爾傳》、《祖樂阿拉達爾罕傳》、《其爾根茶干汗的故事》；神話傳說中以《天女之惠》最為出名。

 新疆蒙古族的音樂主要是指歌謠曲和器樂兩種。蒙古族是一個能歌善舞的民族，特別是演唱民歌，幾乎成為他們日常生活中不可缺少的一項活動。器樂有箏、胡琴、二弦、提琴、口琴、筲。其中二弦和筲是新疆蒙古族所特有的樂器。

 新疆蒙古族有一個傳統(tǒng)的獨具特色的“沙吾爾登”樂舞。它是在“二弦”樂器的彈奏下，隨著不同節(jié)奏的樂曲，變換其舞姿的樂舞。

 新疆蒙古族在史學方面也有重要的貢獻。主要著作有《咱雅班第達傳》、《四衛(wèi)拉特史》、《土爾扈特諸汗史》、《蒙古溯源史》等等。而舉世聞名的《雷納特1號地圖》就是衛(wèi)拉特蒙古人繪制的；該地圖對我國西北及中亞廣大地區(qū)的山川、湖沼、森林、民族待作了較詳盡的繪制。

 新疆蒙古族在法學方面也有重要建樹。主要有《蒙古—衛(wèi)拉特法典》同后來的《喀爾喀法典》、《理藩院則例》被譽為蒙古法三大文獻。

 風俗習慣

 蒙古人所主要崇尚的人生禮儀有：誕生禮、搖籃禮、剪發(fā)禮、葬禮。新疆蒙古族的傳統(tǒng)葬式有按金、木、水、火、土五行之法葬。金葬，將尸體置于山中；木葬，尸體懸于樹上；火葬，用火焚之；水葬，將尸體沉于河中；土葬，將尸體埋于地下。

 新疆蒙古族的最盛大的節(jié)日是春節(jié)，其次是麥德爾節(jié)、塔克恩節(jié)、點燈節(jié)。①“春節(jié)”，蒙古族稱為“查干”即“白節(jié)”之意，認為白色是某事物的開端和源泉，自古崇敬白色，把它作為美好和吉祥的象征；②“麥德爾節(jié)”，麥德爾即彌勒佛，此節(jié)日最初是祭彌勒佛，后來逐漸演變?yōu)楣?jié)日。具有很強的宗教色彩；③“塔克恩”節(jié)，是祭敖包的意思。這個節(jié)日是蒙古人祭祀天地日月大自然的節(jié)日。由于“塔克恩”節(jié)的性質有了改變，現在被稱為“那達慕”大會，“那達慕”即“娛樂”之意。④祖樂那依爾，即“點燈節(jié)”之意，節(jié)期在農歷10月25日。是一種小型的宗教節(jié)日。

 娛樂活動

 新疆蒙古族的娛樂活動有摔跤、賽馬、射箭、唱歌跳舞等，其次還拉羊皮、打火鐮等?！百愸R、摔跤、射箭”這三項活動不僅是娛樂活動，也是“男兒三藝”是蒙古族衡量男子有無本領的標志。

 蒙古族是一個歷史悠久而 又富于傳奇色彩的民族。千百 年來，蒙古族過著“逐水草而 遷徙”的游牧生活。中國的大 部分草原都留下了蒙古族牧民 的足跡，因而被譽為“草原驕 子”。   

 蒙古族在科學文化事業(yè) 上比較發(fā)達，特別是明代以 來，在歷史、文學、語言、 醫(yī)學、天文、地理等方面，對祖國的科學文化事業(yè) 作出了重大貢獻。在民間文藝方面，“好力寶”是 蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富 特色的民族樂器。   

 蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東 岸一帶?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名， 始見唐代?！懊晒拧弊畛踔皇敲晒胖T部落中的一個 部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部 統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共 同體?！懊晒拧币簿陀稍瓉淼牟柯涿Q變成為民族 名稱了。   

 蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語 系蒙古語族，分為內蒙古、衛(wèi)拉特、馬爾虎－－布 里亞特三種方言。      

 潔白的蒙古包    

 “蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。 “包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱 蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。   

 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人 休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡 單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫 一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5 米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的“ 烏尼”（長約3 . 2 米的柳條棍），將“哈納”和 “烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈， 用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上 安家落戶了。   

 蒙古包搭好后，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚 的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花?，F在 一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。   

 蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。 架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將 哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。 一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以 運走，兩三小時就能搭蓋起來。   

 蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很 大。而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼， 不怕風吹雨打，非常適合于經常轉場放牧民居住和 使用。 

 那達慕盛會鳥瞰    

 馬奶酒與手扒肉   

 蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、 手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品 和待客佳肴。   

 每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節(jié)。 勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中，加以攪拌， 數日后便乳脂分離，發(fā)酵成酒。隨著科學的發(fā)達， 生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完 善，不僅有簡單的發(fā)酵法，還出現了釀制烈性奶酒 的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。   

 馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功 效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。 曾為元朝宮廷和蒙古貴族府第的主要飲料。忽必烈 還常把它盛在珍貴的金碗里，犒賞有功之臣。   

 “手扒肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品方法之一。做 法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內臟洗凈，去 頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮， 待水滾肉熟即取出，置于大盤中上桌，大家各執(zhí)蒙 古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而 得名。   

 斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人 的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包后，熱 情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托 在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的 貴客，以表達自己的誠摯之情。這時，客人理應隨 即接住酒，然后能飲則飲，不能飲品嘗少許，便可 將酒歸還主人。若是推推讓讓，拉拉扯扯，不喝酒， 就會被認為是瞧不起主人，不愿以誠相見等等。主 人的滿腔熱情，常常使客人產生難別之情，眷戀之 感。   

 草原“那達慕”   

 八月的草原，金風秋爽，牛羊肥壯，牧民們喜 慶豐收的季節(jié)到了。這時候他們便開始釀制馬奶酒， 屠宰牛羊，縫制新衣，準備各種美味的食品，舉辦 不同規(guī)模的“那達慕”（蒙古語“娛樂”、“游藝” 的意思），進行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、 賽馬等傳統(tǒng)體育比賽。   

 “那達慕”，一般進行五至七天。每逢此時， 牧民們穿著嶄新的民族服裝，騎著馬、趕著勒勒車， 從四面八方匯集而來。在綠茵草地上搭起氈帳，熬 茶煮肉。整個草原炊煙裊裊，人歡馬叫，一片歡騰。   

 “那達慕”起源于十三世紀初，在蒙古族人民 生活中占有重要地位。那時候，蒙古族的頭領們每 當舉行大“忽力勒臺”（大聚會）時，除了制定法 規(guī)，任免官員，進行獎懲外，還要舉行規(guī)模較大的 “那達慕”。當時，“那達慕”的主要項目就是進 行射箭、摔跤、賽馬比賽。如今的“那達慕”已增 加了物資交流、文藝演出等許多新內容。使這一傳 統(tǒng)的民族盛會，更加喜慶、吉祥、歡樂而富于實效！   

 摔跤是那達慕的主要內容，沒有摔跤不能稱為 那達慕。摔跤手可多可少，最多達1000余人，且不 受地區(qū)和體重的限制。摔跤手進行編排配對后，采 取單淘汰式，失敗者不允許再上場。摔跤手上身著 牛皮或帆布制成的緊身半袖背心，裸臂蓋背，邊沿 鑲有銅釘。下身穿肥大摔跤褲，腳登蒙古靴，頸上 套五色綢緞制成的彩條“景嘎”，標志著獲得過多 少名次。大部分地區(qū)摔跤手出場比賽前唱摔跤歌。 出場、收場雙方摔跤手都要跳躍。裁判員發(fā)令，雙 方握手后開始交鋒，不限時間，不許抱腿和跪腿摔， 膝蓋以上任何部位著地都為失敗。參加那達慕的摔 跤手都有獎品，前三名的獎品較貴重。   

 蒙古族歷史器重“達爾罕摔跤手”，這是終身 的榮譽。在授予光榮稱號的儀式上，獲“達爾罕” 稱號的摔跤手，穿上比賽的全套服裝，三唱摔跤歌 后跳躍進場進行表演。由主持那達慕的領導人發(fā)給 證章、證書和紀念品，并按民族習慣請他喝一碗奶 酒和鮮奶。此時，獲“達爾罕”者挑選一名最有前 途的摔跤手，把自己的摔跤服脫下來贈給他，自愿 擔任業(yè)余教練，然后互相擁抱， 一齊跳躍出場。 

 外國旅游者在“那達慕”上與摔跤手在一起

 成吉思汗陵   

 在鄂爾多斯高原東南部，綠草叢生，溪水縈繞、 牛羊遍布的伊金霍洛草原上，高高聳立著一座精美 別致的宮殿。數十里外，就可遙見它那閃爍的光輝、 雄偉的身姿，這就是蒙古人心中的圣地、一代天驕 成吉思汗安息的地方－－成吉思汗陵。   

 成吉思汗陵園總面積55000多平方米，建筑面 積1500多平方米。陵宮坐北朝南，建筑在一米多高 的長方形臺基之上。共分正殿、東殿、西殿、寢宮 和東廊、西廊六部分。正殿高26米，上面為蒙古包 式的穹廬頂，上面有俏麗的圓柱形裝飾品和用黃藍 兩色琉璃瓦鑲砌的祥云圖案。下面是雙層藍色八角 飛檐。東西兩殿比正殿略低一點，頂部與正殿相同， 設有單層屋檐。三殿相互連通。正殿內安放著成吉 思汗的雕像，兩側殿內的墻壁上繪有歌頌他豐功偉 績的壁畫。殿堂的后面緊連著寢宮，安放著四個黃 鍛覆蓋的蒙古包。包內分別供奉著成吉思汗及其夫 人孛兒帖、二夫人呼倫、三夫人伊緒，其胞弟別力 古臺、胞妹哈撒爾、四子拖雷和夫人伊喜哈圖的靈 柩，包前盛放著歷代相傳的成吉思汗的馬鞍等珍貴 文物。   

 成吉思汗是一位偉大的傳奇人物。關于他的逝 世、葬地、靈柩的遷移等也有許多歷史記載和傳說。 盡管由于秘葬的原因，今天的成吉思汗陵并未真正 安放著他的真身，但幾百年來，蒙古人仍把它當作 自己圣主的長眠之地。對成吉思汗陵寄以無限的崇 敬和向往。這里經常是香煙繚繞，祭奠活動不斷。 直到今天，每年的農歷三月二十一日、五月十五日、 八月十二日和十月初三，還要舉行四次隆重的祭奠 活動。每到這一天，眾多的拜謁者懷著虔誠的心情， 不辭辛苦地長途跋涉而來。站在這位偉人高大的雕像 前，獻上潔白的哈達、明亮的蠟燭、芬芳的香炷、肥 壯的整羊、乳黃的酥油、醇香的馬奶酒等祭品，追憶 他的雄才偉略，寄托對他的不盡思念。