自劉邦建立西漢，到王莽篡位建新朝，在西漢的二百一十年間，這個(gè)王朝共出現(xiàn)了十二位帝王。其中，光是賢明贊譽(yù)千古未絕的帝王，就有漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵和漢宣帝劉詢。
人們常說，時(shí)勢造英雄。劉家能出如此多明君，首先便與其時(shí)代密切相關(guān)。我們不難發(fā)現(xiàn)，西漢的明君，主要生活在西漢早期，直到盛世。
從漢高祖在刀光劍影中建立起西漢，到漢武帝將這個(gè)王朝迎上巔峰，再到漢宣帝繼承漢武帝的政治遺產(chǎn)，這些明君所在位的時(shí)代，要求他們?yōu)檎卯?dāng)。越是親身經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱難，就越清楚守業(yè)的必要。劉邦作為一個(gè)典型的草根帝王，有著強(qiáng)烈的鞏固家族統(tǒng)治的欲望。
在蕭何、張良等賢臣的輔佐下，他順利的從一個(gè)農(nóng)家子弟，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)體察百姓的出色的政治家。劉邦不但自己為政賢明，還對自己的繼承人提出為政要求。
而漢惠帝劉盈，不僅有漢高祖、呂后、曹參、陳平等人的耳提面命，他本人，也是經(jīng)歷了秦末的戰(zhàn)火，深知?jiǎng)⒓业募覙I(yè)來之不易。劉盈在十六歲時(shí)便即位，之后國家大權(quán)實(shí)際上由呂后掌握。因而劉盈也不得不采取更溫和的為政風(fēng)格。
換句話說，有了強(qiáng)勢的呂后唱紅臉，白臉自然就留給了劉盈。他推行仁政，放寬思想文化控制，因而政治愈發(fā)清明，他也就成了名副其實(shí)的一代明君。
而漢文帝劉恒和漢景帝劉啟，他們也從自己做起，帶領(lǐng)西漢迎來了著名的“文景之治”。劉家子弟能做好自己，也是他們明君頻出的重要原因。當(dāng)時(shí)仍處于西漢初年，人們還在努力擺脫秦末以來戰(zhàn)亂帶來的經(jīng)濟(jì)凋敝。因而二帝繼續(xù)推崇黃老之治，輕徭薄賦，與民休息。
不僅漢文帝一生節(jié)儉，二帝還在春耕時(shí)下地勞作，以此來勸課農(nóng)桑。正是他們身上那種純樸而又真摯的情感，引導(dǎo)他們成為了真正為民著想的明君。
而漢武帝劉徹，本已經(jīng)是家業(yè)穩(wěn)固的天選之子，但他自己卻很有抱負(fù)。在劉徹出生的三年前，即景帝三年（前154），七國之亂爆發(fā)。雖然這場叛亂在三個(gè)月內(nèi)即被平定，但這場禍患卻給劉徹敲響了一個(gè)警鐘：危險(xiǎn)一直都存在，只有自己足夠強(qiáng)大，才能守住天下。
漢武帝的雄才大略，朋友們應(yīng)該都有所了解。雖然這位帶領(lǐng)西漢走上巔峰的君王和秦始皇一樣，功過皆有，歷史評價(jià)頗為復(fù)雜。但他通過推恩令等解決郡國并行制的弊病，推行平準(zhǔn)等穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序，采取“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)而推廣教育，都切實(shí)推動(dòng)了西漢的發(fā)展。
漢昭帝是武帝最小的兒子，即位時(shí)年僅8歲，由霍光輔政。昭帝時(shí)期，大漢王朝反思了武帝朝的各項(xiàng)弊端，重新回歸休養(yǎng)生息政策，國力逐漸恢復(fù)。昭帝雖然年少，卻聰慧異常。在上官桀、劉旦等試圖誣陷霍光時(shí)，昭帝堅(jiān)決站在霍光一邊，粉碎了上官桀等人的陰謀，保證了國家的穩(wěn)定。
而西漢的最后一位著名明君漢宣帝劉詢，也是一位復(fù)雜而簡單的帝王。他的復(fù)雜，來源于他的經(jīng)歷。劉詢確實(shí)是漢武帝的嫡系血脈，但由于巫蠱之禍，劉詢早年一直茍活，因而接觸到真正的底層民眾。繼位后，劉詢又受到霍光的控制。因而對劉詢而言，只有自己成為一位有真材實(shí)干的君主，才能不負(fù)家族，不負(fù)余生。
劉詢是因?yàn)椴拍芎偷滦卸换艄馑蜕系畚坏?。他不缺為政的能力，更不缺將心比心體諒百姓的氣度。因而他也是簡單的。在自己飽經(jīng)苦難以后，劉詢以極大的熱情投入到治理國家的事務(wù)中。這位帝王像他的前輩們那樣，一心為國，勵(lì)精圖治，政績頗豐。
再之后，劉家也沒逃過“富不過三代”的厄運(yùn)。安穩(wěn)的社會讓帝王沉迷酒色，日益荒淫，明君也就不再出現(xiàn)。
常言道，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。西漢明君一代接一代，自然離不開前人的正面影響。而早期西漢社會的落后和不安，也要求這些帝王成長為實(shí)干家，成長為有真材實(shí)料的明君。最終，在他們的努力下，臣民對他們稱贊，青史將他們留名。
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