終南山下，藏有古寺，寺內(nèi)深處，有一“彩塑寶庫”，堪稱是“中國的第二個(gè)敦煌”，這座古寺就是水陸庵。
“水陸庵”，是一個(gè)非常具有禪意的動人名字。西安問禪之旅，當(dāng)朋友問我有沒有去過水陸庵的時(shí)候，冥冥之中似有牽扯，但從未去過。
驅(qū)車前往藍(lán)田，臨近寺院看守人員下班之際，匆趕之時(shí)，大雄寶殿的3700余尊泥塑映入眼簾，雖無法踏入佛殿近觀，但時(shí)光頓時(shí)停止。
據(jù)史籍記載，水陸庵是一座六朝古剎。唐朝時(shí)期，它與上、下悟真寺組成了一個(gè)佛寺建筑群，且是當(dāng)時(shí)原來悟真寺的一座殿宇，叫水陸殿，是當(dāng)時(shí)舉行“水陸大齋”、“水陸道場”的重要場所。
何為“水陸”，這里古寺的地理位置有著一定的聯(lián)系。
這里三面環(huán)水，藍(lán)水從悟真峪口流出后一分為二，環(huán)繞水陸庵一周于庵后和二為一，形似一座魚形小島，水陸殿就坐落在“島”的尾部，故稱水陸庵。這里的庵，也非指是尼姑庵。
明朝時(shí)期，明太祖朱元璋九世孫秦王朱懷埢常來藍(lán)田游覽，對這里的山雄水秀產(chǎn)生眷念，于是便奉當(dāng)時(shí)的水陸殿為王府佛堂，用了五年時(shí)間對寺廟進(jìn)行大肆整修，并精雕細(xì)刻重整壁塑。
整修后，秦王朱懷埢常陪同母親來此燒香禮佛，后因母親去世，也為了紀(jì)念母親，朱懷埢就將原名水陸殿改名為水陸庵。在五代、宋、元、明、清多次重修。
今天的水陸庵，是經(jīng)過后來擴(kuò)建后，形成的一座殿堂樓閣之規(guī)格的完整寺院，對面是一座新建（2000年恢復(fù)）的悟真寺下院。
水陸庵的規(guī)模不大，前有5間山門，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿。
冬日傍晚，山風(fēng)靜止，整座院落略顯清幽古樸，但少了問禪的意思。只是沒想到的是，眼前的大雄寶殿令我大開眼界。
雖然不是第一次見識到泥塑之美，但在一座古剎的寶殿內(nèi)能見到如此之多、之豐富的泥質(zhì)壁塑，還真是頭一回，我忍不住贊嘆，這可真是水陸庵的精華所在，難怪有“壁塑瑰寶”之稱謂，這整個(gè)水陸庵的精華所在。
壁塑全部在大殿內(nèi)，分為南北山墻、殿中正隔間兩壁和兩檐墻四大部分，共有大小不等的佛像3700多尊，是唐五代和明代時(shí)期的彩色泥塑群，其中以明代時(shí)期為主。
泥塑群內(nèi)容豐富多彩，古代匠人采用了繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術(shù)手段為一體，在墻、梁、柱上鑲滿數(shù)千尊人物和萬物眾生。
有諸佛菩薩、二十四諸天、五百羅漢過海、千人聽經(jīng)圖、釋迦牟尼，有亭臺樓閣、殿宇寶塔、山水橋梁、園林瀑布，有出水海天，飛龍舞鳳，奔騏躍虎，花竹蟲魚等。
雖然參觀的時(shí)間尚短，雖然沒有進(jìn)入殿內(nèi)近觀，但如此逼真細(xì)膩的雕塑，真是精巧罕見，有躍然紛動之真實(shí)，我保持靜默，仿佛是進(jìn)入了一個(gè)包羅萬象的佛教大千世界。
正眼前的是三尊佛稱為橫三世佛，左邊是東方琉璃世界的藥師佛，中間是釋迦牟尼，右邊是西方凈土阿彌陀佛。釋迦牟尼的塑像是主尊，通高5.63米，他結(jié)跏跌座于雙層重疊的蓮臺之上，身體柔軟潤澤而不曲，持重而不傾動，目迎著來自各方的蕓蕓眾生。
在橫三世佛的背后，都有一個(gè)龐雜輝煌的佛光，佛光呈多層次的立體雕塑。但由于離得遠(yuǎn)，無法看個(gè)究竟。
除此之外，還有法身佛毘蘆遮那，報(bào)身佛蘆舍那和應(yīng)身佛釋迦牟尼的造像，以及諸多菩薩和其他佛像雕塑，教人應(yīng)接不暇，久久不肯離去。
這個(gè)被譽(yù)為是“中國的第二個(gè)敦煌”的地方，是一座名符其實(shí)的東方雕塑陳列館，集繪畫、建筑、音樂、雕塑為一體，是目前中國保存最完整的古代壁塑群之一。
只可惜禁止拍照，但為了一己私欲，我還是站在距離大殿門窗兩米外，趁工作人員不注意，忍不住偷偷拍了幾張，或手機(jī)或相機(jī)，如此精美，難止私欲。
臨走前，回頭又看了一眼寶殿，只見殿外有一對聯(lián)：“華藏世界重重?zé)o盡盡重重，舍那佛身處處放光光處處?！币馑际欠鸾檀笫澜绨_萬象，無所不容，釋迦牟尼佛佛光普照，佛法無邊。
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