▲　畫(huà)家鄒麗

【人物檔案】

鄒麗，（又名析伶），中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員， 工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，千墨藝術(shù)網(wǎng)特邀顧問(wèn)。

藝術(shù)成就：2014年，作品《遠(yuǎn)方》入選“金陵文脈·全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”（中國(guó)美協(xié)）； 2014 年，作品《天路》入選“萬(wàn)年浦江·全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”（中國(guó)美協(xié)）；2014年，作品《放飛心情》入選“丹青揚(yáng)州·全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”（中國(guó)美協(xié)）；2015年，作品《生命之源》在“泰山之尊·全國(guó)中國(guó)畫(huà)油畫(huà)作品展”中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（美協(xié)最高獎(jiǎng)）；2015年，作品《假日》入選“翰墨齊魯·全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”（中國(guó)美協(xié)）；2015年，作品《祈愿》入選“水墨彭城· 全國(guó)寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)作品展”（中國(guó)美協(xié)）；2017年，作品《青春風(fēng)景線》入選“悲鴻精神·中國(guó)畫(huà)作品展”；2017 年，作品《甘南二月風(fēng)》入選“翰墨通渭·中國(guó)畫(huà)油畫(huà)作品展”；2017年，作品《暖陽(yáng)》在“朝圣敦煌·中國(guó)畫(huà)油畫(huà)作品展”中獲入會(huì)資格；2018 年，作品《驚鴻》在“墨香詔安·中國(guó)畫(huà)作品展”中獲獎(jiǎng)；2018年，作品《百花深處》入選“第九屆民族百花中國(guó)畫(huà)作品展”。

在中國(guó)教育電視臺(tái)做過(guò)專訪，參與過(guò)《中國(guó)藝術(shù)萬(wàn)里行》的拍攝，作品在《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《北京商報(bào)》《中華藝術(shù)家》《中國(guó)CEO》《中國(guó)藝術(shù)博覽》等雜志刊登。

▲　鄒麗作品：《情依依》 68cm×68cm

水墨出妍韻，意筆寫(xiě)形神

——青年女畫(huà)家鄒麗筆下的人物魅力

■　記者　趙藝瑤

自古以來(lái)，人物畫(huà)因其強(qiáng)烈的表現(xiàn)語(yǔ)言而具有深刻的思想內(nèi)涵，它不是簡(jiǎn)單地將現(xiàn)實(shí)人物渲染在宣紙上的真實(shí)再現(xiàn)，而是畫(huà)家通過(guò)生活中的所見(jiàn)所聞，將這些融于自己的所思所感，塑造出準(zhǔn)確的造型，從而表達(dá)自我心性的一種藝術(shù)形式。

作為一名青年女畫(huà)家，鄒麗有著豐富的人生思考，尤其對(duì)于生活細(xì)致入微的觀察，讓她對(duì)于人物畫(huà)題材的選擇更加多樣。無(wú)論是青春時(shí)尚的少女模樣，還是以藏民為肖像的地域風(fēng)情和傾聽(tīng)歷史回響的紅色記憶，抑或是承載深厚文化底蘊(yùn)經(jīng)典曲目中的戲劇人物，她在筆墨的浸染里，用富有情感的藝術(shù)形式營(yíng)造出溫潤(rùn)妍逸的雅致氣韻，出于對(duì)大千世界生活氣象的紀(jì)實(shí)回憶，使得不同人物的氣質(zhì)美盡皆洋溢在“為時(shí)代寫(xiě)真”的新風(fēng)尚影像里。

晴空萬(wàn)里，艷陽(yáng)高照，記者來(lái)到了鄒麗老師的書(shū)畫(huà)工作室，這是一座蘊(yùn)藏著畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)采的房間，只見(jiàn)白墻上早已掛滿了古風(fēng)古韻、色彩繽紛的戲劇人物，獨(dú)特的形象語(yǔ)言展現(xiàn)出不同女性溫婉淡雅的藝術(shù)造型。在這里靜坐小憩，聽(tīng)鄒麗老師娓娓道來(lái)她豐富的藝術(shù)人生和傳神的人物畫(huà)作，別有一番風(fēng)情。

▲　鄒麗作品：《假日》 240cm×120cm

妙齡佳麗，清雅恬淡的氣質(zhì)美

鄒麗生于上世紀(jì)七十年代，她的成長(zhǎng)歲月，那是一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的歷史性時(shí)期，對(duì)于留存的時(shí)代記憶，她都細(xì)心觀察，銘記于心。自幼對(duì)繪畫(huà)尤為癡迷，但因家庭管制的緣故，最終只能忍痛扔下畫(huà)筆，直至工作幾年后，因其對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著，她不顧家人反對(duì)，最終拋下所有，開(kāi)始全身心地投身于繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作。其中，人物畫(huà)成為她主攻的研究題材，在她看來(lái)，相較于山水、花鳥(niǎo)而言，人物畫(huà)需要很扎實(shí)的造型基本功，這更能夠讓她在筆墨技法方面突破和攻克自己，而且人物畫(huà)的創(chuàng)作更能表達(dá)藝術(shù)家自身的心情和心境，是情感抒發(fā)的最好表達(dá)方式。

其實(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的鄒麗來(lái)說(shuō)，她沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的基礎(chǔ)訓(xùn)練，更不是科班出身，為了能在藝術(shù)道路上走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，她不僅翻閱大量藝術(shù)書(shū)籍，涉獵山水、花鳥(niǎo)、人物等不同題材的專業(yè)知識(shí)，更經(jīng)常前往各大院校觀摩那些淡雅脫俗的畫(huà)作。在這個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)藝過(guò)程中，她腳踏實(shí)地，勤奮苦練，潛心鉆研繪畫(huà)傳統(tǒng)，博采百家之長(zhǎng)，反復(fù)臨摹，創(chuàng)作出了眾多生動(dòng)形象的小型人物畫(huà)作。三四年的傳移摹寫(xiě)，為其打下了堅(jiān)實(shí)的筆墨基礎(chǔ)，對(duì)于自學(xué)的藝術(shù)方向，她始終無(wú)法界定其正確與否。直至在青州書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，因其創(chuàng)作的仕女斗方動(dòng)人傳神，美妙絕倫，受到了藏家的喜歡，從而賺取了第一桶金，這給了她在國(guó)畫(huà)藝術(shù)上的莫大鼓舞。

然而藝術(shù)創(chuàng)作不能只一味地“閉門(mén)造車(chē)”，隨著鄒麗對(duì)于人物畫(huà)創(chuàng)作水平的提高，以及眼界的開(kāi)闊，她對(duì)于專業(yè)藝術(shù)知識(shí)的汲取愈加渴求，于是產(chǎn)生了進(jìn)入學(xué)院跟從老師學(xué)習(xí)的想法。在一波三折之后，2014年她報(bào)考了清華美院高研班楊德玉老師的暑期課程，嘗試創(chuàng)作清淡雅致的現(xiàn)代女性人物畫(huà)像。從素描速寫(xiě)的基本功入手，到對(duì)真實(shí)人物的精準(zhǔn)刻畫(huà)，她通過(guò)觀察他人的用筆用墨、用水用紙，線描的勾勒、清麗的設(shè)色、構(gòu)圖的巧妙、造型的靈動(dòng)，這些專業(yè)系統(tǒng)的訓(xùn)練，使得她在藝術(shù)創(chuàng)作的世界里游刃有余。

其中作品《放飛心情》是鄒麗在那幾個(gè)月的訓(xùn)練中所提交的成果。畫(huà)面中，一位清純恬靜的少女身穿吊帶式的牛仔連衣褲，梳著松散的馬尾，倚靠在自行車(chē)座椅上，似在抬頭遠(yuǎn)望，不知心中所想。一桿路燈靜靜地矗立在其旁，身后是現(xiàn)代都市化的高樓，兩只飛舞的千紙鶴掛在其上，映襯出這位少女微笑的臉龐。鄒麗以現(xiàn)代都市題材為載體，把陽(yáng)光的女性作為主體對(duì)象，運(yùn)用工筆的手法，將現(xiàn)代女性特有的神采和個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。整幅作品用筆干凈明快，結(jié)構(gòu)工致細(xì)膩，造型準(zhǔn)確優(yōu)美，動(dòng)靜結(jié)合的韻律中，實(shí)現(xiàn)了整體的和諧。因畫(huà)面中緩緩流淌的神秘憧憬和向往，這幅作品在2014年入選“丹青揚(yáng)州·全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”。

鄒麗初期的人物畫(huà)創(chuàng)作，多是表現(xiàn)新時(shí)代下青春時(shí)尚的少女形象，她追求美的事物，“在街上看到那些開(kāi)朗陽(yáng)光的青春少女，她們打扮得雖然既洋氣又怪異，但是卻會(huì)給人愉快的輕松感。”她說(shuō)道?；趥鹘y(tǒng)筆墨語(yǔ)言和時(shí)代風(fēng)尚的結(jié)合，她創(chuàng)作出一系列展現(xiàn)東方少女氣質(zhì)美的優(yōu)秀作品。

▲　鄒麗作品：《甘南二月風(fēng)》 240cm×120cm

在《青春風(fēng)景線》中，鄒麗將三位氣質(zhì)若蘭的干練女性，放置在江南柔美的水鄉(xiāng)背景里，那溫婉的臉龐，那飄逸的長(zhǎng)發(fā)，那纖細(xì)的腰肢，那優(yōu)美的步伐……女人如水，這何嘗不是那汪清泉的真實(shí)寫(xiě)照呢？她用平和的線條勾勒出畫(huà)面開(kāi)合有度的造型，用溫潤(rùn)的色調(diào)營(yíng)造意境，方圓結(jié)合，虛實(shí)相間，筆墨的濃淡干枯使畫(huà)面更顯層次感。她以形象的語(yǔ)言表現(xiàn)出唯美的意境，如同一曲古典悠揚(yáng)的樂(lè)曲，情景交融中引發(fā)觀者心靈的共鳴，這其實(shí)是畫(huà)家人文情懷在紙墨間的盡情渲染。

鄒麗用素雅的筆墨再現(xiàn)了那些生活中實(shí)實(shí)在在的女性，其實(shí)她在表達(dá)女性形象的同時(shí)，神情中又賦予了飽滿復(fù)雜的心緒，而這是作為大眾女性日常自然質(zhì)樸的情感流動(dòng)，是具有時(shí)代美的精神特質(zhì)。《記憶》便是她以上世紀(jì)九十年代流行的櫥窗模特為題材，所創(chuàng)作的記錄當(dāng)代印象的藝術(shù)作品。女人如花，無(wú)疑櫥窗里的女性模特更有著絕色之姿，然而殊不知模特長(zhǎng)時(shí)間的站立是極為辛苦的，她們必須保持著最優(yōu)美的姿態(tài)，以優(yōu)雅的笑容面對(duì)行人。鄒麗在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，融入了新材料和新色彩，用筆圓轉(zhuǎn)妍美，把這位時(shí)尚女性詮釋得極為豐富。她對(duì)人物神情的捕捉極為用心，基于對(duì)女性的理解和熱愛(ài)，她以形寫(xiě)神，以神達(dá)心，從而用藝術(shù)純化的手段揭示出女性的活力青春，以及對(duì)職業(yè)勞動(dòng)尊重的審美體驗(yàn)。

“來(lái)源于生活、貼近生活的人物畫(huà)才是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，如果脫離了生活，那這幅畫(huà)作便沒(méi)有了任何意義。”鄒麗告訴記者。在她的人物畫(huà)創(chuàng)作中，無(wú)論是溫婉多情的女性，還是充滿活力的青春肖像，她總是立足時(shí)代，從生活中取材，用精致細(xì)膩的線描和樸素平和的著色構(gòu)筑造型語(yǔ)言，深度挖掘女性本身的精神內(nèi)涵，《假日》《青春風(fēng)景線》等作品先后入選中國(guó)畫(huà)作品展。她不斷塑造人物生動(dòng)形象的氣質(zhì)美，狀物傳神，抒情達(dá)意，而這些正是其心緒的自然流淌。

▲　鄒麗作品：《郎木寺的午后》 240cm×120cm

藏民肖像,歷史印記的精神美

工筆人物畫(huà)歷來(lái)追求形象寫(xiě)實(shí)的風(fēng)采，然而過(guò)于求細(xì)求全的畫(huà)風(fēng)，使得整幅畫(huà)作的筆墨無(wú)法得到淋漓盡致的揮灑，所賦予的思想感情也過(guò)于拘謹(jǐn)，這無(wú)疑和中國(guó)畫(huà)“妙在傳神”的追求相背離，為了能夠更好地創(chuàng)作繪畫(huà)，鄒麗開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)不同于工筆的寫(xiě)意藝術(shù)形式。而女性的清麗溫婉則需要線描的精心刻畫(huà)，用寫(xiě)意的手法則會(huì)出現(xiàn)“減筆”之嫌，基于其深厚的筆墨基礎(chǔ)，她在畫(huà)界朋友的建議下，開(kāi)始延伸出新的藝術(shù)觸角——站在歷史的高度關(guān)注藏民的地域風(fēng)情，朋友為她精選了300多幅藏民圖片，這些素材成為了她創(chuàng)作主題性人物畫(huà)的基礎(chǔ)。

對(duì)于這些極富感染力的藏民照片，鄒麗精挑細(xì)選，反復(fù)研究，那些質(zhì)樸勤勉的藏民身上洋溢的濃郁生活氣息，以及時(shí)代特征的地域風(fēng)情，成為了她在寫(xiě)意藝術(shù)方向關(guān)注的重點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，她報(bào)了培訓(xùn)班跟從老師進(jìn)行了系統(tǒng)訓(xùn)練，其中作品《遠(yuǎn)方》便是她在藏民肖像創(chuàng)作上的第一次嘗試。身穿藏族服飾的一位女性和兩位男孩，他們的臉頰帶著兩抹高原紅，眼神堅(jiān)定執(zhí)著地凝望遠(yuǎn)方。作品沒(méi)有過(guò)多的渲染，也沒(méi)有多余的背景描摹，她用樸實(shí)的手法和靈動(dòng)的筆墨，簡(jiǎn)潔地塑造出人物的性格，情景交融，意境油然而生，從而凸顯了藏域高原那別具一格的風(fēng)土人情。作品《生命之源》則是她經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后提交的另一幅成果，她用扎實(shí)的造型塑造能力，表現(xiàn)出幾位藏民女性用桶背水的場(chǎng)景，筆墨里洋溢著對(duì)勤勞女性熱愛(ài)生活的贊美。

然而，鄒麗在藏民肖像創(chuàng)作的題材上，并不是一帆風(fēng)順的，隨著其對(duì)于筆墨的暈染熟能生巧，她開(kāi)始在畫(huà)法的語(yǔ)言上遇到了瓶頸，因其被困在了傳統(tǒng)筆墨的條條框框里，她認(rèn)為當(dāng)時(shí)所創(chuàng)作的作品少了新意。為了攻克難關(guān)，適逢實(shí)力派工筆人物畫(huà)家桑建國(guó)老師來(lái)北京開(kāi)辦培訓(xùn)班，她便立馬報(bào)名，從而重新回歸到了工筆技法的學(xué)習(xí)上，這對(duì)她未來(lái)的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響。

作品《暖陽(yáng)》可以說(shuō)是鄒麗突破性創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，基于人物畫(huà)工兼寫(xiě)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，她憑借深厚的藝術(shù)功底和獨(dú)特的情感表達(dá)，在宣紙上描述了這樣幾位藏族婦女在帳篷前洗衣服的勞作狀態(tài)，人物的背后則賦予了藍(lán)天暖陽(yáng)之下雪后融化的優(yōu)美意境。她通過(guò)對(duì)人物神情的細(xì)致刻畫(huà)，以敏銳的觀察力來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)心世界，尤其臉龐上的高原紅，是當(dāng)?shù)貧夂驉毫拥捏w現(xiàn)，但是她們依然歡聲笑語(yǔ)，眼神中飽含著堅(jiān)毅的精神，這無(wú)疑是一種觸動(dòng)人心的美。整幅作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，造型準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，貼近生活，充滿意境。

▲　鄒麗作品：《暖陽(yáng)》 146cm×240cm

在創(chuàng)作寫(xiě)意畫(huà)的過(guò)程中，鄒麗并沒(méi)有完全摒棄工筆的運(yùn)用，《驚鴻》這幅作品則是完全以工筆的形式刻畫(huà)人物形象，從而也為此次課程的學(xué)習(xí)畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。與以前創(chuàng)作的風(fēng)格有所不同，這幅作品帶了重彩的性質(zhì)，其色彩純度較大，畫(huà)面中只流露出三位女性不同的背影，給人莊嚴(yán)肅穆的氣氛，極具沉重感。這幅畫(huà)作其實(shí)是鄒麗在曬佛節(jié)前赴西藏寫(xiě)生時(shí)的所見(jiàn)所聞，當(dāng)時(shí)她近距離地感受穿著盛裝出來(lái)的藏民，在飛沙走石的冬天里，虔誠(chéng)地跪在地上祈愿的場(chǎng)景，藏民身上傳遞出的信仰給了她心靈很大的震動(dòng)。她用飽含哲思的筆墨再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)祈福的畫(huà)面，因其所承受的滄桑苦難，使得作品籠罩在神秘潤(rùn)澤的凈土里。

有人曾用“苦澀”來(lái)形容鄒麗所創(chuàng)作的反映風(fēng)土人情的藏民畫(huà)作，對(duì)此，鄒麗并不完全認(rèn)同。和許多畫(huà)家一樣，她對(duì)于西藏的摯愛(ài)尤為深刻，那一抹清香的酥油，那發(fā)出最美梵音的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那純潔無(wú)瑕的雪山，那隨風(fēng)飄動(dòng)的經(jīng)幡，在那片古老神秘、雄渾壯麗的凈土之上，這些無(wú)一不是她創(chuàng)作的靈感源泉，還有被滄桑歲月磨練的藏民在她的筆下靜靜流淌。她尤為喜歡所創(chuàng)作的《路漫漫·修其遠(yuǎn)》作品，這是她在基層采風(fēng)時(shí)所感受到的，藏民對(duì)于同胞的濃濃熱情，而從內(nèi)心深處噴薄而出的一幅畫(huà)作。她反復(fù)磨練布局，用工筆重彩的形式提煉出生活的體驗(yàn)，在老幼行走的畫(huà)面里，追問(wèn)生命存在的意義和人與自然的關(guān)系，情致盎然，意蘊(yùn)深厚。

在鄒麗的主題性人物畫(huà)作品中，她除了用濃淡相宜的筆墨表現(xiàn)藏族人民的風(fēng)采，有些時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)一些歷史回響的紅色記憶，這是對(duì)老一輩革命家保家衛(wèi)國(guó)、浴血奮戰(zhàn)的崇敬和瞻仰。作品《籠中一老翁》是她在山東臨沂寫(xiě)生時(shí)，偶遇一位參加過(guò)戰(zhàn)斗的老人，當(dāng)時(shí)他瞇著眼、倚在門(mén)框上休憩，陽(yáng)光灑在他的臉上，特別安詳，那個(gè)影像從此便刻在她的記憶里。她用細(xì)膩的筆觸勾勒出老一輩革命家的形象，歲月雖然在他臉龐留下了痕跡，但他的眼神中依然閃爍著榮耀的光芒。經(jīng)過(guò)滄桑洗禮的人物形象被她生動(dòng)地浸染在畫(huà)面上，在理性的思考中，畫(huà)面色調(diào)注入了精神之美，這給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

如今的鄒麗依然還在藏民風(fēng)土人情的藝術(shù)道路上探索，她的作品《天路》《祈愿》《甘南二月風(fēng)》等畫(huà)作均入選了中國(guó)畫(huà)作品展，這更加激勵(lì)了她沿著這條所選的藝術(shù)方向堅(jiān)定不移地前進(jìn)。在她的藏民題材中，工整細(xì)膩的造型形象是她對(duì)西藏人民的感悟和解讀，她用積墨法繪制人物，又融入了新時(shí)代的新氣象，最終形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。她不拘于少數(shù)民族的題材，在歷史長(zhǎng)河的交織中，目前她把關(guān)注點(diǎn)放在紅色題材上?！敖衲晔侵袊?guó)對(duì)國(guó)際輸入維和部隊(duì)最多的一年，也是犧牲最多的一年，所以我在建國(guó)七十周年之際，準(zhǔn)備以藍(lán)盔為題材，從而表現(xiàn)軍旅生活?！彼嬖V記者。而這幅作品也將成為她繪畫(huà)生涯里的一個(gè)完美紀(jì)念。

▲　鄒麗作品：《金扇》 240cm×120cm

經(jīng)典傳統(tǒng)，戲劇人物的文化美

從工筆的藝術(shù)訓(xùn)練，到寫(xiě)意的傳神達(dá)情，如今再重新回歸到工筆的藝術(shù)過(guò)程中，鄒麗在學(xué)習(xí)人物畫(huà)的道路上不斷轉(zhuǎn)換著構(gòu)造人物形象的藝術(shù)形式。她認(rèn)為，“工筆是基礎(chǔ)，寫(xiě)意是提升，只有兩者兼具，才能在收放自如的筆墨中，把人物畫(huà)表現(xiàn)得更為生動(dòng)形象?！苯陙?lái)，基于其扎實(shí)的筆墨技法，她對(duì)于人物畫(huà)題材的選擇更為多樣化，從女性和文化的角度出發(fā)，尤為關(guān)注戲曲人物方面的創(chuàng)作，對(duì)于傳統(tǒng)國(guó)粹的精細(xì)表達(dá)，作品給觀者呈現(xiàn)出了女性獨(dú)有的光輝色彩。

一般來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)藝術(shù)講求深厚的文化素養(yǎng)，而戲曲正是這樣一個(gè)有內(nèi)涵的作品題材。鄒麗極為熱愛(ài)中國(guó)的戲曲文化，她把自己的筆墨基礎(chǔ)和具有審美意象的戲曲人物相結(jié)合，深度挖掘中國(guó)精神的真諦所在，以敏銳的觀察力，從不同的角度詮釋了這個(gè)豐富的畫(huà)種。生旦凈末丑是她在水墨里所表現(xiàn)的藝術(shù)題材，她辛勤刻苦地進(jìn)行文化知識(shí)的積累，在塑造形象美的同時(shí)，更關(guān)注人物背后的生命華章，不同的人物形象有不同的色彩，“諸如青衣雖然有著甜美的外貌，但是其人生中卻傳遞了一種苦難，她們只是美在了歲月?！编u麗這樣理解。她將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)對(duì)民族藝術(shù)的熱愛(ài)，把造型之美升華至哲思之美，給人以啟迪。

作品《百花深處》是鄒麗用工筆的藝術(shù)形式，將京劇里生旦凈末丑的角色繪制在宣紙上的整體展現(xiàn)。她深諳戲曲人物中的藝術(shù)造型，通過(guò)服飾、身段、手勢(shì)等筆觸，用濃重?zé)崃业纳侍釤捜宋镄蜗?，在其?nèi)在精神的把握之上，從而把人物刻畫(huà)得栩栩如生。她的筆墨細(xì)膩?lái)б猓€描流暢輕快，構(gòu)圖中的一招一式，一顰一笑，極具戲劇形象的萬(wàn)種風(fēng)情，后面斑駁的背景只為襯托戲劇情節(jié)，從而使畫(huà)面更有層次感，畫(huà)為心跡，這是一幅具有獨(dú)特個(gè)性的戲劇人物畫(huà)作。

▲　鄒麗作品：《傾城絕色》 136cm×68cm

其實(shí)，鄒麗對(duì)于傳統(tǒng)人物的取材，并不拘于戲劇文化的知識(shí)海洋，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的所見(jiàn)所聞，她會(huì)將戲劇人物夸張地賦予在宣紙之上。由于她自幼長(zhǎng)于山東，對(duì)于家鄉(xiāng)的經(jīng)典曲目呂劇耳熟能詳，她尤為喜歡這種豐富多彩的藝術(shù)表演形式。在外出寫(xiě)生之時(shí)，她偶遇一位業(yè)余表演呂劇的老太太，只見(jiàn)她濃妝艷抹，手持一根大煙袋，并扭動(dòng)著肥胖的身姿，還不時(shí)向觀眾擠眉弄眼，極有喜慶的感覺(jué)。為了將人物揮灑在宣紙上，她便構(gòu)思以姊妹易嫁的呂劇作為背景，唯美的舞臺(tái)使得人物劇情更加驚心動(dòng)魄，撲朔迷離，淡雅的畫(huà)面上是人物心靈在紙上游轉(zhuǎn)的流淌。

近來(lái)，鄒麗在戲劇人物畫(huà)的探索中取得了一定的成果，她在小寫(xiě)意畫(huà)作中營(yíng)造出或端莊或典雅的強(qiáng)大氣場(chǎng)，《顧盼生姿》《金扇》《疏影暗香》等作品在表現(xiàn)柔美的形神之外，更追求著戲劇化的趣味性，給人以強(qiáng)烈的愉悅體驗(yàn)。她告訴記者，“因?yàn)槲沂菑慕鼉赡瓴砰_(kāi)始研究戲劇人物畫(huà)，有一些想法還沒(méi)有完全實(shí)施到畫(huà)面上去，所以還需要去完善作品的筆墨氣韻?！敝袊?guó)戲劇極為豐富，作為人類(lèi)精神面貌的生活文化積淀，如何在創(chuàng)作中更好地把握法度，以生動(dòng)的造型語(yǔ)言處理畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，從而使得作品情景交融，意境深厚，在形式美的基礎(chǔ)上探尋更多的人文精神，這成為了她目前在人物畫(huà)創(chuàng)作上所專注的方向。

基于刻苦努力的訓(xùn)練和豐厚的積累，多年來(lái)鄒麗將自己的心志流于人物畫(huà)作的筆墨里，她拿起畫(huà)筆，以最真實(shí)的生活體驗(yàn)和獨(dú)特的審美思考，記錄著社會(huì)生活至真至純的一面。在她的畫(huà)意里，貼近生活并體現(xiàn)時(shí)代，是她將清麗的筆墨升華到的思想厚度，平凡的生命總是有著絢爛的經(jīng)歷，傳統(tǒng)文化總是孕育著精神的理性，行者無(wú)疆，大愛(ài)無(wú)涯，她正在以格調(diào)純正的水墨在藝術(shù)世界里行走，為社會(huì)傳遞著人性的光輝，為時(shí)代傳遞著生活美的自然和諧。