瀝膽直諫 再說(shuō)尺牘 驚鵬
——致網(wǎng)上來(lái)訪諸君書札之五
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網(wǎng)上來(lái)訪諸君：
時(shí)屆蘭月，正是秋爭(zhēng)暑?yuàn)Z時(shí)節(jié)，氣候多變，炎涼不常，務(wù)請(qǐng)善自珍攝為盼！
書札之二與君談及尺牘的有關(guān)問(wèn)題，特別是尺牘應(yīng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立項(xiàng)保護(hù)和傳承之事，尚覺(jué)骨鯁在喉，意猶未盡。今又舊話重提，再續(xù)前言。秉筆進(jìn)諫，就教諸君。倘蒙有關(guān)主管部門鑒納，將是尺牘文化之幸也！
從今年六月一日開(kāi)始施行的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第一章第二條指出：“本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的事物和場(chǎng)所?！苯刂聊壳?，我國(guó)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織審批命名的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為二十八項(xiàng)；國(guó)務(wù)院也于二零零六年、二零零八年和二零一一年共計(jì)公布了三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄一千二百一十九項(xiàng)和擴(kuò)展項(xiàng)目一百六十四項(xiàng)。項(xiàng)目之多，分類之細(xì)，讓人嘆為觀止?？墒?，令人遺憾的卻是，名錄竟然沒(méi)有尺牘（或書信）的蹤影。曾經(jīng)聲震四海、席卷神州、聞名遐邇、婦孺皆知的尺牘，竟榜上無(wú)名，沒(méi)有一席之地！
按照國(guó)家非遺法（簡(jiǎn)稱）所界定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍，尺牘作為一種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式當(dāng)然應(yīng)歸屬其內(nèi)，這是毋庸置疑的吧？但直至目前還尚未列入名錄，何故？也許有人會(huì)認(rèn)為，名錄雖未作項(xiàng)目涵蓋的具體宣示，但尺牘是否就包含在第八百三十九號(hào)傳統(tǒng)美術(shù)類的漢字書法之中？是嗎？尺牘等同書法？書法能概尺牘全貌？有書法就能無(wú)尺牘？
中國(guó)書法，是中國(guó)漢字的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。書法意即法書，是指語(yǔ)言符號(hào)的書寫法則，按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)！而尺牘作為私人書信，是人們言事、言情、言理的書面交流形式和信息傳達(dá)的重要媒介，運(yùn)用尺牘當(dāng)然要提筆揮毫進(jìn)行書寫。在兩千余年的歷史長(zhǎng)河中，確有許多絕代文豪、如椽大筆留下了不少光芒璀璨、價(jià)值連城的尺牘墨寶、書法珠玉，具有尺牘文化中一個(gè)方面的典型代表意義，但相比較尺牘文化的總體而言，那數(shù)量也不過(guò)是九牛一毛、滄海一粟。從古至今，在那浩如煙海的尺牘簡(jiǎn)札中，絕大部分早已灰飛煙滅的家書友信，都是書法藝術(shù)品？提筆修書就是書法？不能稱其為書法的書信就不是尺牘？即或是那些流傳至今的巨擘泰斗的尺牘鴻篇，很可能又是書法藝術(shù)精品，但誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)他們的真跡？許多尺牘光耀千秋是因?yàn)樗鼈冊(cè)谖膶W(xué)、史學(xué)、哲學(xué)上的非凡意義還是書法藝術(shù)審美的巨大價(jià)值？如前文提到的諸葛亮、司馬遷等人的尺牘作品，答案不是再清楚不過(guò)的嗎？在尺牘的巨大寶庫(kù)中，除少數(shù)具有輝煌的文學(xué)、史學(xué)和書法價(jià)值外，它真正無(wú)可比擬的功能和價(jià)值還在于它是信息流通的書面載體，是維系親情的紐帶，是增進(jìn)友誼的橋梁，是弘揚(yáng)道德的黃鐘，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，文化的交流，情操的培育，起到了積極的推動(dòng)作用。由此看來(lái)，名錄中沒(méi)有宣示書法包含尺牘是理所當(dāng)然的，認(rèn)為包含其中不過(guò)是一種誤判或臆斷而已。
縱觀尺牘，從古到今，從形式到內(nèi)容，從功能到價(jià)值，說(shuō)它是書法？非也！是應(yīng)用文？非也！是民間文學(xué)？非也！是純文學(xué)？非也！是技藝？非也！是民俗？亦非也！尺牘就是尺牘！它是多種文化形式的集中體現(xiàn)，是人的情感、事物和信息的綜合載體。在中國(guó)，它史之長(zhǎng)，用之廣，受之眾，容之大，涵之厚，情之重，藝之美，操之易，費(fèi)之廉，總體上都是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所不能比擬的！因此，愚意建議國(guó)務(wù)院文化主管部門，應(yīng)將尺牘作為非遺法中第六項(xiàng)“其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”單獨(dú)立項(xiàng)，進(jìn)行考察評(píng)審，列入名錄加以保護(hù)和傳承！我國(guó)的藏、蒙等少數(shù)民族，如果史上也有與漢文尺牘相類似的書信，也應(yīng)與之共同并列名錄而予以保存。
尺牘乃中華民族的國(guó)粹之一，炎黃子孫世代傳承的文化瑰寶。如果我們自己不加珍惜，束之高閣，置若罔聞，一旦遭到外人搶注為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才大夢(mèng)方覺(jué)、再去據(jù)理力爭(zhēng)？難道不應(yīng)引起我們高度的警覺(jué)嗎？
雖然尺牘現(xiàn)在已成了孤寂飄零的明日黃花，但誰(shuí)又能漠視它昔日的輝煌？誰(shuí)又能低估它潛在的價(jià)值？人的情感是永恒的，它是情感的一種寄托；文化是長(zhǎng)存的，它是文化的一種歸依。一朝有了國(guó)家的保護(hù)和倡導(dǎo)，我們相信，尺牘會(huì)和其他書信一起，召喚她那散落天涯的游子重新歸來(lái)，與之?dāng)y手傾訴衷曲，再譜華彩樂(lè)章！
管窺蠡測(cè)，孤陋寡聞。微末之言，不揣冒昧，特肅蕪函，斗膽直諫。倘蒙鑒納，幸甚幸甚！臨穎馳仰，不勝盼禱！
敬頌
時(shí)綏
