韓國朋友李宗憲寫信來，說原州成立漆文化振興會，五月將有一系列專業(yè)活動，問我是否愿意前往。我欣然同意。5月19日抵達(dá)首爾，方知宗憲已經(jīng)辭去北村工藝坊“漆苑”職務(wù)，專職擔(dān)任韓國漆協(xié)會事務(wù)長，并任韓國“人間文化財員”，負(fù)責(zé)國家級“人間文化財”的遴選工作。這次活動便是由原州市政府主辦、他為首操辦的。
車到原州，首爾漆畫家、原州漆藝家們已經(jīng)聚集在原州漆工藝館門口等候，共進(jìn)早餐、交流情況以后，參觀原州漆工藝館（圖1）。
圖1：原州漆工藝館外景
此館長期陳列原州三個國家級人間文化財?shù)钠崞髯髌芬约霸萜崴嚰覀兊慕?jīng)典作品，墻上掛著已故原州國家級螺鈿人間文化財一沙奉金龍的巨幅照片和生平資料。展品以嵌螺鈿、填漆漆器為大宗，還有素髹、平地研繪[1]、樹葉起紋的彰髹等等（圖2）。
圖2：原州漆工藝館內(nèi)景
從展品可見，韓國漆藝家擅長用螺鈿嵌出圓轉(zhuǎn)流走充滿旋律美感的線條，為中國漆藝家所不及（圖3）。
圖3：韓國現(xiàn)代嵌螺鈿的精絕手藝
一件黑漆小屏風(fēng)，顯然適合韓國人席地而坐的小空間居家生活，嵌螺鈿大片留空，正是對韓國密不透風(fēng)傳統(tǒng)螺鈿的反叛。宗憲提請我注意櫥窗內(nèi)兩只漆罐，突起的花紋是用韓紙搓捻成繩，盤繞在漆胎上再刷漆做成。韓紙具備了裝飾漆器的功能，不能不說是韓國漆工在《髹飾錄》所記“紙衣”工藝基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。而“紙衣”漆器及其工藝，在中國已經(jīng)失傳（圖4）。
圖4：紙衣裝飾的漆罐
宗憲說，原州是韓國漆器藝術(shù)之鄉(xiāng)，又是瀕臨東海的旅游城市，原州市政府對漆器的重視，不亞于揚(yáng)州市政府對漆器的重視，所以，國家投資在30萬人口的小城營造了如此規(guī)模的漆器博物館。我這才知道此次交流活動的目的——向世界推出原州，我約原州對口城市揚(yáng)州漆器高級工藝師闞鳳祥同來，是來對了。
原州漆工藝館參觀完畢，車往原州漆文化中心。仰見樓房外墻鑲著“漆文化中心”幾個大字，樓下種著一排漆樹，樓后則是漆樹林。此中心也是原州市政府投資建造，相當(dāng)于中國各地的“工藝坊”，入口處掛牌以示歡迎中國學(xué)者，漆藝家們已經(jīng)聚集在會議室等候（圖5）。
圖5：原州漆文化中心
座談中，韓國漆藝家招待我們喝漆樹茶，詢問了許多關(guān)于中國漆器的問題。原來，原州漆藝家只守著自己手藝，沒有來過中國，也沒有人做過個人宣傳聲像資料，一些人甚至沒有漢字姓名。大家提出，有著深厚漆文化傳統(tǒng)與旅游傳統(tǒng)的原州、揚(yáng)州結(jié)為友好城市，兩市漆藝家就此開展交流互動。接著參觀漆文化中心作品陳列館。區(qū)別于原州漆工藝館，這里似乎是一種臨時展示，作品隨做隨展隨賣，素髹、布衣[2]、布目涂[3]、螺鈿、填漆是這里家常手藝，素髹漆柜磨到里外平滑，螺鈿、填漆或單獨(dú)成器，或錯綜為之，有彰髹茶具，有多件韓國古代嵌螺鈿漆器復(fù)制品。比較傳統(tǒng)螺鈿漆器，我更喜歡有新意的螺鈿作品。一件嵌螺鈿加填漆漆柜，用螺鈿制為花、葉輪廓再填彩漆，美輪美奐。用螺鈿制為圖案輪廓的做法，屢見于中國宋元，明清以降在中國漆器上絕跡（圖6）。
圖6：嵌螺鈿加填漆漆柜
一件朱漆地嵌螺鈿漆盤，用半島特有的割貝法切割螺鈿成小方塊，密集排列為由實到虛的旋轉(zhuǎn)圖案，紅漆由黯到艷漸變，工不可謂不繁，卻化繁得簡，很有現(xiàn)代意味（圖7）。
圖7：用割貝法制作的朱漆地嵌螺鈿漆盤
午飯后考察二樓、三樓漆器工坊。吳三錄工坊內(nèi)，主人正在制作螺鈿漆器（圖8）。
圖8：吳三錄在用割貝法制作螺鈿漆器
他用打撥法[4]將螺鈿片化大為小，用割貝法[5]將螺鈿絲化長為方。大料割碎為碎料誠然可惜，正是這割碎以后的小料拼嵌，產(chǎn)生了大料嵌貼所不能有的虛靈趣味。
我當(dāng)即買下了用割貝法制作的嵌螺鈿漆盤。再看雪某某工坊（韓文名無法鍵入）。雪某某擅長制造漆杯盤，外壁擦漆，內(nèi)壁素髹，研磨推光到少女肌膚那么潤滑。
我們在韓國國家級彩繪人間文化財梁有田先生工坊耽擱最久。梁先生顯然對造訪有備。他拿出許多中國版、韓國版的漆器書，然后出示他特制的彩繪貓須筆，幾根毛卻挺直絕不倒伏；又出示中國產(chǎn)的生漆和日本制、韓國制的推光漆，一一讓我們聞香辨色。?。№n國漆工竟能夠?qū)⒉世L所用的天然漆精制到如此透明稀飄幾乎無色不能調(diào)出，無線不能繪出（圖9）！
圖9：韓國漆藝家用于彩繪的精制天然漆
終于到了他亮出作品的時候。他解開一層一層布袱，出示一件一件作品。先出示彩繪三件套高足漆盤，我們“啊”地一聲驚呆了！這哪里是彩繪，分明綜合了曙涂、罩明、用金多種工藝，彩繪只在那盤內(nèi)的荷葉和青蛙（圖10）。
圖10：彩繪三件套高足漆盤，作者：國家級彩繪人間文化財梁有田
梁先生得意地說，這件作品做了兩年。接著出示嵌螺鈿填漆三件套高足漆盤，我們又“啊”地一聲，更驚呆了（圖11）！
圖11：嵌螺鈿填漆三件套高足漆盤，作者：國家級彩繪人間文化財梁有田
每一方螺鈿龜背紋內(nèi)，都用彩漆起突再填其他顏色的彩漆磨平，與我國犀皮工藝原理接近。梁先生很得意地說，這件作品做了七年。最后出示黑漆地描金唐草鳳紋盤。唐草鳳紋取自韓國國立歷史博物館巨鐘上的紋樣，每一根線不是輕重疾徐，而是如屈鐵，如盤絲。如此粗細(xì)勻等極有力道的線條，只有自始至終凝神屏氣才能畫出。梁先生始終自信地微笑著。他的笑容告訴我們，他不管外面如何喧囂熱鬧，只沉浸于自己手藝，陶醉于創(chuàng)作的快樂之中。他自信跑遍世界很難找到與他雷同、和他比美的漆器。這才是真正的工匠精神！我為他從容自信的態(tài)度深深感染。最后往國家級螺鈿人間文化財李亨萬先生工坊，2009年我來韓國曾經(jīng)專程拜訪過他，這回算是第二次握手了。我們在他的工作臺前盤膝而坐，看他用明膠粘貼螺鈿，看紙上轉(zhuǎn)貼于盒胎的螺鈿花紋在待干（圖12）。
圖12：紙上轉(zhuǎn)貼于盒胎的螺鈿花紋在待干，作者：國家級螺鈿人間文化財李亨萬
李亨萬沉靜篤定的神情告訴我，他和他的作品經(jīng)得住歲月與歷史淘洗。為了不耽擱次日博物館考察，告別漆藝家，我們于夜色降臨之前回到了首爾。
韓國國立歷史博物館陳列有慶尚南道茶戶里古墳出土的紀(jì)元前2世紀(jì)豆、筒、屣、箭鞘等髹漆用具，陳列有高麗時代嵌螺鈿、嵌銅絲工藝并用的漆器。古宮博物館陳列有913年統(tǒng)一新羅時代嵌螺鈿經(jīng)箱。我見漆面未經(jīng)研磨推光，螺鈿不是磨顯而出而是粘貼于濕漆面，因此有多處隱于漆下，也就是說，尚處于嵌螺鈿工藝的探索階段，不比中國湖州飛英塔雙壁穴中發(fā)現(xiàn)的五代辛亥廣順元年（951年）嵌螺鈿漆經(jīng)匣，磨顯技藝已經(jīng)完全成熟。古宮博物館陳列的朝鮮時代朱漆螺鈿虎足桌盤，盤心以大塊螺鈿拼嵌，很有琉球國早期螺鈿漆器之風(fēng)。從韓國國立歷史博物館、古宮博物館陳列的古代漆器，可見中、日、韓三國古代漆藝文化交流之一斑。兩館都藏有朝鮮時代嵌牛角漆箱，將牛角磨平到透光，反面畫畫，再將正面朝上平貼于漆胎，作為半島獨(dú)特工藝，花俏有余，格調(diào)不高。傍晚，我們?nèi)ナ谞柸仕露磳殹＿@里完全沒有了上回來韓所見平靜經(jīng)營的古董一條街氛圍，淪為寬街、夫子廟般的雜賣場，有三家商鋪出售化工漆漆器，天然漆漆器只占了很小的攤位。面對異國也比十年前熱鬧的商業(yè)泡沫，我想起國內(nèi)充斥于市的化工漆漆器。當(dāng)前全世界保護(hù)生態(tài)的新趨勢下，如何走出一條手工藝術(shù)的應(yīng)然之路？值得所有工藝美術(shù)從業(yè)者、研究者思考。
（載于《創(chuàng)意與設(shè)計》2016年第6期）
[1] 平地研繪：用推光漆彩繪漆象干固以后研磨推光，區(qū)別于不作研磨推光的中國傳統(tǒng)彩繪工藝。
[2] 布衣：胎上不做灰漆、而像給器物穿衣服似地糊裹布于器表作為裝飾，《髹飾錄·裹衣》章有記，流傳日、韓為中國失傳。
[3] 布目涂：漆胎上糊粗麻布實干以后，髹二至三遍推光漆，待漆沒過布面并干固，小心磨顯出布紋，推光。此工藝流傳于日、韓。
[4] 打撥法：韓國特色工藝。在完成下涂的漆胎上滿刷膠水，將螺鈿片按壓其上，用鑿刀在螺鈿片上敲擊，使之裂開成為碎片，用刀撥攏為圖案。
[5] 割貝法：韓國特色工藝。在完成下涂的漆胎上滿刷膠水，將螺鈿絲、條按壓在準(zhǔn)確位置，排列成為圖案。
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