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平靜樸淡、清新淡雅的工筆花鳥畫

2020.03.19

賈俊春工筆花鳥畫意趣與意境的營(yíng)造，對(duì)于水墨淡彩雅逸畫格的追求，既體現(xiàn)了他在當(dāng)下過于視覺化的工筆花鳥畫流行樣式中另辟蹊路徑的獨(dú)立思考，也體現(xiàn)了他通過清新淡雅的工筆花鳥畫文化品位的追求而回歸傳統(tǒng)的藝術(shù)。

他的畫作常常顯得些許的平靜樸淡，但品味愈久卻愈能體味出畫面意趣的豐盈、意境的幽深，畫家在表現(xiàn)怎樣的花鳥畫審美內(nèi)核上可謂苦心經(jīng)營(yíng)、匠心獨(dú)運(yùn)。

賈俊春：1966年出生于江蘇灌云，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，文化部青年美術(shù)工作委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)熱帶雨林藝術(shù)研究院常務(wù)理事，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)花鳥畫藝委會(huì)委員，蘇州國(guó)畫院專職畫師，曾就讀于杭州師范學(xué)院何水法中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作高研班。

作品獲得第十一、十二屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)提名進(jìn)京作品；2007中國(guó)百家金陵畫展金獎(jiǎng)；第三、四屆全國(guó)中國(guó)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)；2005年全國(guó)中國(guó)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)等全國(guó)大展獲獎(jiǎng)三十余次；多幅作品被中國(guó)美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

出版《中國(guó)美術(shù)家作品集——賈俊春》《唯美技法圖典賈俊春畫鳥賞析》《當(dāng)代工筆畫·唯美新新勢(shì)力——賈俊春》《傳世典藏·當(dāng)代名家長(zhǎng)卷精品賈俊春·野塘逸趣圖卷》；著有論文《平淡之中寫意境》《景意相兼畫始佳——論工筆畫的意境美》等。

賈俊春出生在極普通的工人家庭，童年時(shí)家里連一張報(bào)紙也見不到，但從記事起就特別喜歡畫畫。繪畫完全是一種興趣，他對(duì)繪畫每天都充滿了創(chuàng)作激情，“我對(duì)花鳥畫情有獨(dú)鐘，每畫一幅畫，都會(huì)以飽滿的熱情投入到寫生和創(chuàng)作中?！?/section>

許多時(shí)候，賈俊春往往是這張作品還沒完成，另一張作品的構(gòu)思又已閃現(xiàn)，總感覺時(shí)間不夠用。畫畫時(shí)，他有時(shí)整天不說什么話，但并不覺得寂寞，完全陶醉在畫面之中，陶醉在構(gòu)思營(yíng)造畫作的藝術(shù)意境?！叭绻奶觳蛔屛耶嫯嫞炊肿銦o措，心緒不寧，對(duì)畫畫的追求是發(fā)自內(nèi)心的喜愛?！?/section>

賈俊春認(rèn)為，生活是自由的，無拘無束的，對(duì)于復(fù)雜的人際關(guān)系他有點(diǎn)無所適從，與世無爭(zhēng)的心態(tài)決定了他的性格——埋頭畫畫，這是他最專注做的事，創(chuàng)作《鷗鷺忘機(jī)》表達(dá)了他的心聲。

他希望人與人，人與自然之間能和睦共處。他創(chuàng)作的土壤來自于生活，生活是取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。不經(jīng)過寫生的創(chuàng)作沒有藝術(shù)感染力，經(jīng)不起推敲，缺乏動(dòng)人心魄的力量。

畫家要超越真實(shí)生活，用藝術(shù)的眼光去深入細(xì)致地觀察，大自然總是把那博大深邃靈秀蘊(yùn)含在平淡之中，用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)挖掘加以提煉，用高雅的趣味來塑造返璞歸真的藝術(shù)境界。

2004年，在創(chuàng)作觀念上技法上是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，特別是在理論認(rèn)識(shí)上，隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和思想認(rèn)識(shí)上的逐步提高，越來越強(qiáng)烈地意識(shí)到畫畫就是畫自己的心境，把意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變成物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)在紙上，也就是量變到質(zhì)變的過程。

他的作品特別注重情的表達(dá)，“筆墨本無情，不可使運(yùn)筆墨者無情；作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情”。求自然之道，不以柔媚悅世，立意清晰，捕捉生活中的亮點(diǎn)，入情入理地溶入畫面，充滿情的視覺表達(dá)，以情賦韻，以情達(dá)意，表達(dá)對(duì)動(dòng)物的生命謳歌。

用傳統(tǒng)的筆墨畫現(xiàn)代人的生活感受，國(guó)畫大師李可染先生說：“用最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來?！敝袊?guó)畫要想發(fā)展必須要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去發(fā)展，多年來他是一手抓傳統(tǒng)一手抓生活的創(chuàng)作態(tài)度，

生活對(duì)于畫家來說是創(chuàng)作的源泉，脫離生活的藝術(shù)在歷史上總是站不住腳的，有的人以“中得心源”為由脫離了“外師造化”，而他是把傳統(tǒng)和生活相互并軌，使抓傳統(tǒng)抓生活成為藝術(shù)生命的需要，融入畫境之中。

藝術(shù)的本質(zhì)是表達(dá)自己的心聲，畫自己的內(nèi)心世界，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界，有境界，本也。氣質(zhì)，神韻，末也。有境界而二者隨之也。”他指的是文學(xué)作品，他認(rèn)為這段話同樣適用于美術(shù)作品創(chuàng)作。

一切藝術(shù)的境界不外乎寫實(shí)傳神造境，化景物為情思，虛實(shí)結(jié)合，在實(shí)質(zhì)上是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的過程，把客觀的真實(shí)化為主觀的表現(xiàn)。作為一種視覺藝術(shù)和造型藝術(shù)繪畫作品的價(jià)值意義和審美趣味，終究要通過一定的形式手段方能得以彰顯和技術(shù)保障，再高明的價(jià)值意義和審美趣味，也只能是徒具軀殼，徒托空言。

在談到中國(guó)畫的傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的時(shí)候，賈俊春認(rèn)為，“古為今用”“洋為中用”不論采取哪一種形式都必須是“取其精華，去其糟粕”，模仿照抄，翻新花樣都不是創(chuàng)新，創(chuàng)新與發(fā)展密切相連的是繼承與發(fā)展的問題，這是一個(gè)相互依存，相輔相成的關(guān)系。

它和古今中外諸種藝術(shù)的融合還會(huì)展現(xiàn)出無限的可能，但不能丟掉了中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神，總要留有余韻余味，無論是遠(yuǎn)觀還是近察，不應(yīng)只是給人以視覺的滿足，還應(yīng)給人留下想象回味的余地。

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