古箏與養(yǎng)生
古箏是五聲音階旋律的樂(lè)器，五聲，即宮、商、角、徵、羽。最早的“宮商角徵羽”的名稱見(jiàn)于距今2600余年的春秋時(shí)期，在《管子·地員篇》中，有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音的科學(xué)辦法，這就是中國(guó)音樂(lè)史上著名的“三分損益法”。宮商角徵羽這五音是中國(guó)古樂(lè)基本音階。《內(nèi)經(jīng)靈樞·邪客篇》里說(shuō):“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑?！闭J(rèn)為：角為木音通于肝，徵為火音通于心，宮為土音通于脾，商為金音通于肺，羽為水音通于腎。中國(guó)音樂(lè)的五聲來(lái)源于五度相生，古人認(rèn)為五音是正音，因?yàn)樗c五行的金、木，水，火，土相對(duì)應(yīng)。人有五官，五臟，五指，這與五音組成的五聲音階，也是非常和諧的。從對(duì)陰陽(yáng)五行的認(rèn)識(shí)中，古人研究出了一套非常完善的體系，即：五行--金 木 水 火 土 五臟--肺 肝 腎 心 脾 五音--商 角 羽徵 宮 五竅--鼻 目 耳 舌 口它們之間既相生，相克，又相互制約，有著非常微妙的內(nèi)在的聯(lián)系。 如：聽宮聲，使人品溫和，寬容且廣大； 聽商聲，使人品端莊，正直且好義；聽角聲，使人有惻隱之心，且能慈悲愛(ài)人；聽徵聲，使人樂(lè)于行善，并且愛(ài)好施舍；聽羽聲，使人講究整潔規(guī)矩，且愛(ài)好禮節(jié)。宮調(diào)式樂(lè)曲——風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜，淳厚莊重，有如“土”般寬厚結(jié)實(shí)，可入脾；商調(diào)式樂(lè)曲——風(fēng)格高亢悲壯，鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；角調(diào)式樂(lè)曲——有大地回春，萬(wàn)物萌生，生機(jī)盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，有“木”之特性，可入肝；徵調(diào)式樂(lè)曲——熱烈歡快，活潑輕松，構(gòu)成層次分明，性情歡暢的氣氛，具有“火”之特性，可入心；羽調(diào)式樂(lè)曲——風(fēng)格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤(rùn)，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。音樂(lè)療法是指一種用音樂(lè)和音樂(lè)活動(dòng)，以幫助病人達(dá)到心理和軀體恢復(fù)健康等目的古老療法。選擇使用“音樂(lè)處方”可以產(chǎn)生一系列的生理和心理效應(yīng)，如促進(jìn)認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)、社會(huì)和知覺(jué)的發(fā)展等。在中國(guó)古代，音樂(lè)被視作修身養(yǎng)性、延年益壽的娛樂(lè)療法之一。遠(yuǎn)在秦代的《呂氏春秋》中，就提出了音樂(lè)能夠“和心”、“適行”的醫(yī)學(xué)美學(xué)觀。中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，將宮、商、角、徵、羽五音，歸屬于脾、肺、肝、心、腎五臟，指出五音對(duì)人體氣機(jī)的升降、臟腑的條達(dá)、神志的攝養(yǎng)有調(diào)節(jié)作用。歷代養(yǎng)生學(xué)家如莊子、嵇康等都有撫琴辨律的心得。清代醫(yī)家吳尚先說(shuō)：“看花解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者。”從美育和教化的角度來(lái)看，音樂(lè)有升華情感，凈化靈魂的作用，對(duì)于校正人的異常行為等，有著藥物難以起到的作用。因此，在心理醫(yī)生的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的心身狀態(tài)欣賞不同旋律的樂(lè)曲，不失為一劑養(yǎng)生保健的“文化處方”。 2007年9月,企業(yè)國(guó)學(xué)堂廣東學(xué)堂首次開班，9月在15日晚上19：00—21：00，由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)企業(yè)國(guó)學(xué)堂安排的《中醫(yī)與音樂(lè)養(yǎng)生》課在廣東東莞市同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬東莞醫(yī)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。本講座由北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)系主任，中國(guó)名中醫(yī)學(xué)術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中華全國(guó)仲景學(xué)說(shuō)專業(yè)委員會(huì)委員郝萬(wàn)山教授主講。課堂上郝萬(wàn)山教授從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)哲學(xué)理論基礎(chǔ)講起，如天人合一的思想，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等，講授了《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生體系的貢獻(xiàn)。接著講授了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)養(yǎng)生保健上的應(yīng)用。在課程的后半部分，郝教授著重講五行對(duì)于指導(dǎo)音樂(lè)治療上的作用。音樂(lè)對(duì)人就象一把雙刃劍，既有心理效應(yīng)，又有物理效應(yīng)，在音樂(lè)療法中，中醫(yī)理論，尤其是五行、五音理論，對(duì)辨證施樂(lè)或?qū)Σ∵x曲，具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。角、徵、宮、商、羽分別和木、火、土、金、水相對(duì)應(yīng)，這五行又分別對(duì)應(yīng)人的怒、悲、喜、恐、思五種不同的情感、情緒。怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。因而針對(duì)病人不同的心理狀況選擇相應(yīng)元素的音樂(lè)對(duì)于病人的治療有著不可替代的作用。這便是音樂(lè)養(yǎng)生的用意所在。
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