《真正的人體藝術(shù)，栩栩如生竹雕人像》精湛無(wú)比的竹雕藝術(shù) （
竹木雕源于竹木器，從使用竹木器的史前時(shí)代開(kāi)始，到竹木雕藝術(shù)獨(dú)立發(fā)展并成熟的明清時(shí)代，在中國(guó)，經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程。牙角雕，顧名思義，應(yīng)為各種用獸牙、獸角制作的雕刻品，然而在收藏界，其含義則主要是指象牙和犀角的雕刻品。象牙以光潔如玉、柔韌細(xì)膩的質(zhì)地深受人們的喜愛(ài)，而象牙雕作為一項(xiàng)特種工藝，在中國(guó)藝術(shù)史上更是占有十分重要的地位；犀角雕在我國(guó)古代各種門(mén)類(lèi)的工藝美術(shù)品中，屬于既高雅又稀有的品種，與竹木、金、玉等雕刻器物同為藝林珍賞之品。匏器，又名"葫蘆器"，是流行于中國(guó)民間的雕刻工藝新品種。竹木牙角匏器的雕刻作品有的雕刻簡(jiǎn)練、古樸大方，有的精工細(xì)作、紋飾繁密，變幻無(wú)窮，雕刻的方法主要有陰線、陽(yáng)刻、圓雕、透雕、深淺浮雕等。傳世作品的數(shù)量，以明清時(shí)代為多，品種紛繁，其中尤以清代牙角雕刻最為精湛。那些技藝非凡的名工巨匠，運(yùn)用他們的智慧和高超的技法，把我國(guó)的雕刻工藝推至空前的鼎盛階段。在他們的作品中，有的 小巧精致，玲攏剔透;有的細(xì)密入微，鬼斧神工，精美絕倫。他們?yōu)槿祟?lèi)創(chuàng)造了美，在歷史上留下了輝煌的一頁(yè)。
竹根雕采藥老人，清宮造辦處制
高14.7cm，底徑12.1cm。
竹根色呈棕黃。作者以鏤雕、圓刻等多種技巧，將一位高挽束髻、長(zhǎng)髯、清癯而強(qiáng)健的采藥老人栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)。老人足蹬草履，藥鋤旁置，曲膝低首，目視下方，面帶微笑坐于玲瓏的山石上，似小憩，又似凝思。老人手扶的花籃中滿盛碩果，有壽桃、靈芝和仙草，隱寓“群仙祝壽”之意。
這件作品刻工精湛，人物笑貌、衣紋無(wú)不帶有飄逸出塵之感。雖無(wú)款識(shí)，但無(wú)疑出自清宮造辦處的名匠高手，是清初的竹刻佳品。
竹雕竹林七賢圖筆筒
清，高17.3cm，筒徑13.3cm。清宮舊藏。
竹雕老人挖耳圖筆筒
明，高15cm，直徑10cm。清宮舊藏。
吳之璠款竹雕對(duì)弈圖筆筒
高15.2cm，口徑10.5cm。
望云款竹雕荷葉式杯
高8.3cm，口徑9.5cm。
杯以竹根雕作折枝荷葉形，近底處雕一朵荷花。荷葉翻卷，花瓣舒張，蓮蓬飽滿?；ㄈ~淺雕，筋脈隱現(xiàn)?；ò觊g隱一螃蟹，斂螯舒腿，如欲攀爬，頗有生趣。底足由荷花及葉莖盤(pán)曲而成，巧妙自然。杯內(nèi)壁陰刻隸書(shū)五言詩(shī)：“截得青竹桿，制成碧筒杯。霜螯正肥美，我釀醉新醅。”及“萬(wàn)歷庚辰（1580年）秋日墨林山人”款。近底處刻陽(yáng)文篆書(shū)“望云”印章款。
墨林山人”即明代安徽著名收藏家項(xiàng)元汴的名號(hào)，此杯或即為其所有?！巴啤笨畲?。
竹根雕松樹(shù)羅漢像
竹根雕松樹(shù)羅漢像，明代，高12.7cm，底徑16.1cm。清宮舊藏。
漁翁竹根制
清早期
漁翁竹根制，老人面露微笑，頭戴斗笠，身披蓑衣，赤足，手提小筐，筐中有魚(yú)一尾，老翁邊赤足躬腰前行，邊舉起前臂用長(zhǎng)袖擦抹腮下的雨水。此件作品刀工渾厚精湛，古拙樸實(shí)，漁翁被刻畫(huà)得細(xì)致入微，眼睛以鑲嵌法點(diǎn)睛，栩栩如生給人一種古樸敦厚之感。漁翁雙腳應(yīng)為單獨(dú)制作，插入竹根，老人雙腳筋骨顯露，腳趾緊抓地面，表現(xiàn)路之泥濘難行，而從老人向前觀望的姿態(tài)與盈面的笑容又傳達(dá)出老翁“一蓑風(fēng)雨任平生”的達(dá)觀精神。此竹雕漁翁精細(xì)奇巧、氣韻生動(dòng)，兼有明代的風(fēng)格特點(diǎn)，為清代早期竹雕制品中的佳作。此品與北京故宮藏朱三松制竹雕漁翁幾近相同，甚為難得。
竹根制佛手
竹根制佛手，明，朱小松制，高11cm。
留香詩(shī)竹雕筆筒
清早期 高：15cm 口徑：10.5×4.5cm 足徑：10×5cm
竹雕和合二仙
竹雕和合二仙，明，朱三松制，高5.2cm。
文竹鏤空兩層海棠式盒
高14.5cm，縱22cm，寬15.5cm。清宮舊藏。
盒呈長(zhǎng)圓海棠式，分兩層，其上層與蓋子母口扣合，平底，圈足較淺。木胎，貼黃達(dá)三重，通體飾變形夔紋，陽(yáng)起較明顯。此盒不同凡響之處在其罩架。罩架為隨形海棠式，以紫檀鏤空而成。罩面圖案及架緣均鑲以竹黃，而竹黃邊沿所起陽(yáng)線及花牙則保留紫檀本色，紫檀凝重，竹黃柔和，二者相輔相成，增其雅潔之氣。
此盒包鑲技術(shù)精湛，尤其是罩架應(yīng)用大面積鏤空，難度高，耗工巨，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)工藝之發(fā)達(dá)。
清代宮廷工藝技術(shù)是我國(guó)古代工藝技術(shù)史上集大成的時(shí)期，既有繼承又有創(chuàng)新，達(dá)到了一個(gè)空前的高度，但由于過(guò)分重視技巧，往往流于賣(mài)弄，格調(diào)欠高。此件海棠式盒則不僅技巧高超，而且氣質(zhì)不俗，在清代工藝品中是罕見(jiàn)的。
竹雕松樹(shù)水丞
清，通高7.2cm，口徑最大1.9cm。
淺浮雕八吉祥紋竹黃盒
清乾隆 直徑7.7厘米
竹雕仿古出戟尊
清中期
高17.3厘米，口徑深12.3厘米，寬17.2厘米，足徑深8.2厘米，寬12.8厘米
明代雙龍捧壽鏤空銅筆筒
民國(guó)竹根雕達(dá)摩立像
北京故宮館藏竹木牙角匏器雕刻
以竹木牙角雕刻的工藝品雖然多為小器，卻是我國(guó)古代工藝美術(shù)寶庫(kù)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，具有悠久的歷史。故宮博物院收藏的三萬(wàn)余件竹木牙角器物除一部分是考古發(fā)掘的出土之物，絕大多數(shù)是明清兩代皇家收藏的作品。這些作品的工藝技法主要有圓雕、深淺浮雕和鏤雕三種，其中還包括拼貼、鑲嵌等技藝。其可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)用器，一類(lèi)是陳設(shè)品。其中從各種生活器皿到文房用具以至清玩之物，應(yīng)有盡有。這些作品精微工巧，反映了時(shí)代的風(fēng)尚和審美取向，是我國(guó)民族文化中珍貴的遺產(chǎn)。匏器是明末出現(xiàn)的一種特殊工藝品，為明末太監(jiān)梁九公首創(chuàng)，后一直受到宮廷的重視。清代康熙年間的匏器制品最為有名。匏器的制作方法是當(dāng)葫蘆結(jié)果時(shí)，用各種形狀并刻有各式花紋的模具將其夾緊，待其自然長(zhǎng)成后再行裁割加工，即成為所需的各種器具。匏器制品不加雕刻，秀巧清朗，為別具一格的工藝新品種，堪稱清代宮中一絕。
竹雕老人題壁臂擱，清，長(zhǎng)21.5cm，寬6.4cm，厚1.2cm
臂擱長(zhǎng)條形，覆瓦式，四足。淺浮雕峭壁蒼松，一老者寬袍大袖，揚(yáng)首伸臂，手拈筆管，似正于石壁上題字，其背后石臺(tái)擺放著書(shū)卷硯墨。山石皆成方塊，人物面部朦朧，紋飾刻畫(huà)極簡(jiǎn)，線條甚為淺淡，別是一番風(fēng)韻。器背面陰刻“吳之璠制”行書(shū)款識(shí)。
朱三松制竹雕人物筆筒，清，高4.5cm，口徑2.8cm，底徑4.3cm 清宮舊藏
筆筒截竹制作，以高浮雕與鏤雕結(jié)合的技法雕刻松下老人對(duì)弈的畫(huà)面，刀法簡(jiǎn)練而人物情態(tài)傳神。
畫(huà)面右下角陰刻填藍(lán)行書(shū)“三松制”，左上側(cè)陰文填綠隸書(shū)題錄清乾隆皇帝御制詩(shī)：
巧匠試奇刻，溪堂作會(huì)棋。
方圓含動(dòng)靜，勝負(fù)系安危。
無(wú)斧痕曲肖，有神韻莫遺。
應(yīng)嗤刀筆者，此妙未能知。
御制詩(shī)署名“子臣永璇敬書(shū)”，鈐“子臣永璇”“敬書(shū)”二方篆印。
望云款竹雕荷葉式杯，高8.3cm，口徑9.5cm
杯以竹根雕作折枝荷葉形，近底處雕一朵荷花。荷葉翻卷，花瓣舒張，蓮蓬飽滿。花葉淺雕，筋脈隱現(xiàn)?；ò觊g隱一螃蟹，斂螯舒腿，如欲攀爬，頗有生趣。底足由荷花及葉莖盤(pán)曲而成，巧妙自然。杯內(nèi)壁陰刻隸書(shū)五言詩(shī)：“截得青竹桿，制成碧筒杯。霜螯正肥美，我釀醉新醅?！奔啊叭f(wàn)歷庚辰（1580年）秋日墨林山人”款。近底處刻陽(yáng)文篆書(shū)“望云”印章款。
“墨林山人”即明代安徽著名收藏家項(xiàng)元汴的名號(hào)，此杯或即為其所有?！巴啤笨畲?。
竹雕松樹(shù)形筆筒，高14.6cm，口徑15.5cm，底徑14cm
筆筒截取近根處竹肉肥厚的老干，雕作松樹(shù)形。陽(yáng)刻的云朵紋布滿器身，藉以表現(xiàn)樹(shù)皮的肌理。一側(cè)有枝杈穿插虯結(jié)，松針茂盛，重重疊疊，如云如蓋。另一側(cè)樹(shù)皮開(kāi)裂剝落，露出癭瘤罅隙。小枝均傾倒欹側(cè)，如經(jīng)風(fēng)雨。
筆筒不同側(cè)面的不同構(gòu)圖形成繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜的對(duì)比，顯示出張弛有度的節(jié)奏感。一段普通的竹節(jié)經(jīng)匠心構(gòu)思與雕鑿表現(xiàn)出如此復(fù)雜而出人意表的變化來(lái)，的確是非高手而不能為的。
朱三松竹雕漁翁，高13.5cm
漁翁竹根制，老人面露微笑，頭戴斗笠，身披蓑衣，手提小筐，足蹬草履，邊躬腰前行，邊舉起前臂用長(zhǎng)袖擦抹腮下的雨水。
此件作品刀工渾厚精湛，古拙樸實(shí)，漁翁被刻畫(huà)得細(xì)致入微，栩栩如生。老人雙腳筋骨顯露，腳趾緊抓地面，表現(xiàn)路之泥濘難行，而從老人向前觀望的姿態(tài)與盈面的笑容又傳達(dá)出老翁“一蓑風(fēng)雨任平生”的達(dá)觀精神。此竹雕漁翁充分展現(xiàn)了朱稚征精細(xì)奇巧、氣韻生動(dòng)的雕刻風(fēng)格，堪稱明代竹雕制品中的佳作。
1962年由國(guó)家文物局撥交故宮博物院。
竹雕飛熊，高18.5cm，底徑11-9cm
飛熊竹根制，扭身轉(zhuǎn)首，雙目圓睜，鼻形似如意，耳垂張，肩有雙翅，背部長(zhǎng)毛下披，雙爪平舉微上抬，似欲前撲，腹為蛇腹般寬條帶狀，脊柱突出，尾粗壯遒勁。
此件作品為立體圓雕技法制作，刻工渾厚圓潤(rùn)，造型威嚴(yán)壯健，反映了我國(guó)民間對(duì)神勇力量的崇拜，為研究明代圓雕竹刻工藝提供了重要的資料。
此件飛熊于1962年由國(guó)家文物局撥交故宮博物院。
竹刻松樹(shù)小壺，明，濮仲謙制，高12.3cm，徑8.4cm。清宮舊藏
壺呈天然樹(shù)樁狀。作者采用深浮雕技法，以一節(jié)老松樹(shù)干作為壺身，一側(cè)有枝沿樹(shù)身盤(pán)附而上蟠屈成柄，斷梗作流。壺蓋巧雕成枝葉狀，曲折如鈕且又與壺身枝干相連。壺柄下方隱刻楷書(shū)“仲謙”二字款。
此壺制于明代萬(wàn)歷、天啟時(shí)期（1573—1627年），是濮仲謙的眾多精品之一。作者根據(jù)材料的自然形狀，精心設(shè)計(jì)，巧鏤細(xì)刻，樹(shù)身蒼古老屈曲，滿布鱗皮，并配以枝葉，精致古雅。乾隆皇帝曾多次為濮仲謙所制的竹刻御題詩(shī)句，贊揚(yáng)他刻竹圓潤(rùn)、不留鋒刃的藝術(shù)風(fēng)格。
竹雕和合二仙，明，朱三松制，高5.2cm
竹根圓雕二僧，乘于蓮瓣舟上。一僧坐船頭，手捧蒲扇，一僧踞船尾，以帚為槳。二僧滿面笑容，憨態(tài)可掬。蓮舟外側(cè)刻“三松”二字款。依人物之裝束、神態(tài)，可推知二僧乃唐貞觀年間臺(tái)州奇僧寒山、拾得二人。據(jù)《宋高僧傳》所載，二僧狀若顛狂。寒山?！安捡嗔懵洹保耙詷迤楣?，曳大木屐”，動(dòng)輒“呼喚凌人”，“望空漫罵”；拾得曾以杖擊伽藍(lán)神像，有“呵佛罵祖”之風(fēng)。傳說(shuō)中還有很多關(guān)于二人神跡的軼聞。民間造型藝術(shù)中，寒山常手捧一盒，拾得持一荷，以諧“和”、“合”二字音，寓同心和睦之意。清雍正十一年（1733年），朝廷賜封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”，以示官府對(duì)民間信仰的認(rèn)可。
這件竹雕作品，作者寥寥數(shù)刀似不甚經(jīng)意，但二仙不同凡俗之處卻躍然于觀者眼前，確非高手所不能為也。
竹根制佛手，明，朱小松制，高11cm
此物深褐色，為折枝式雙佛手，均呈仰立狀，枝葉相連。下承云紋木座。枝端刻有楷書(shū)“小松”二字款。佛手雖只二枚，但高低錯(cuò)落，轉(zhuǎn)側(cè)不同，指裂開(kāi)合，變化精微。
佛手形體獨(dú)特，頗堪賞玩，而其名又合“佛祖之手”，寓意吉祥，因而在明清時(shí)成為常見(jiàn)的工藝題材。小松所制，對(duì)竹根的肌理善加利用，再施以構(gòu)思巧妙的雕琢，攲正有致，秀逸清麗，是同類(lèi)題材工藝品中的佼佼者。
據(jù)《南齊書(shū)》卷五十四載，齊高帝曾以竹根如意作為賞賜品，竹根工藝當(dāng)更早于此時(shí)，可見(jiàn)其歷史之悠久。
以竹根制作，深合我國(guó)取法自然、窮通造化的工藝傳統(tǒng)。但其難度甚大，制作者不僅要具備熟練的技巧，更須有豐富的藝術(shù)想象力和足夠的經(jīng)驗(yàn)，因此，非能工巧匠不敢為之。
朱三松竹雕仕女圖筆筒，高14.6cm，口徑7.8cm
筆筒竹制，棕紅色，下承三矮足。筒壁上刻松、巖、蘭草及仕女等圖案。仕女頭戴風(fēng)帽，手持蘭花，依石壁而立，古松穿巖而出，松枝伸展，蟠曲彎轉(zhuǎn)如龍。松下有石臺(tái)，臺(tái)上置杯、硯等器。仕女身旁巖壁上以陰文刻隸書(shū)乾隆御制詩(shī)一首：
不期精細(xì)期蒼古，以樸因之曆久存。
生面略殊倚修竹，巖蘭在手默無(wú)言。
創(chuàng)爲(wèi)鄰鶴有來(lái)由，善畫(huà)而今畫(huà)少留。
刻竹依然傳片羽，可思業(yè)亦貴箕裘。
乾隆丁酉新旾月御題。
后刻“”、“隆”印二方。丁酉為清乾隆四十二年（1777年）。筆筒另一側(cè)壁上又有“萬(wàn)歷甲寅秋月三松作”款識(shí)。甲寅則為明萬(wàn)歷四十二年（1614年）。
朱稚征雕刻的各種作品中，尤以仕女題材為多。在雕刻技法上，他多以浮雕為主，有時(shí)亦兼融毛雕、淺刻、深雕、留青、透雕等技巧。此筆筒利用多種技法將山石、蒼松、花草和仕女的衣紋及神態(tài)舉止刻畫(huà)得恰到好處，刀法中見(jiàn)筆墨，樹(shù)石皴法頗富畫(huà)意。此件名家所制筆筒被收入宮禁，為皇帝所賞識(shí)。
竹雕蟠松杯，明，高9cm，口徑10.7－10cm，足徑8－6.5cm
杯為竹根雕，撇口，平底。外壁浮雕蟠松老干，枝干盤(pán)纏。紋飾疏密有致，層次清晰。
酒具中以竹為器者多見(jiàn)于明清時(shí)期。明代中晚期，盛產(chǎn)竹子的江南地區(qū)出現(xiàn)了一批竹藝高手并形成不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，竹刻藝術(shù)達(dá)到高峰。此時(shí)的竹藝制品形制豐富，其中最常見(jiàn)的有酒杯、筆筒、臂擱等。此杯雕工精湛細(xì)膩，具有典型的明代中晚期之工藝風(fēng)格
竹雕老人挖耳圖筆筒，明，高15cm，直徑10cm。清宮舊藏
筆筒圓體，三矮足。鏤雕和浮雕山石倒掛，松竹掩映，一老者斜坐于坡上，戴襆頭，著朝服，一手執(zhí)笏， 一手拈小枝正在掏耳。但見(jiàn)其眉眼攢顣，目光斜睨，嘴角微動(dòng)，全神貫注，意甚陶醉。細(xì)審人物形貌，弓眉突顴，長(zhǎng)髯及胸，耳毫逆生，神情放誕不羈，似為傳說(shuō)中之鐘馗。
此作鏤雕工藝極佳，人物塑造尤其出色，已非一般文房玩物可比。
竹雕竹枝筆筒，明，高14.6cm，筒徑6.9cm
筆筒圓體，頎長(zhǎng)優(yōu)雅，口沿略內(nèi)傾，過(guò)渡圓滑，足卷唇式微凸。器身淺浮雕折枝竹枝一束，余皆留白。竹葉多轉(zhuǎn)側(cè)重疊，透視關(guān)系卻處理得清楚明確，極為不易，而葉片細(xì)部的蟲(chóng)蝕痕跡更是傳神?？坍?huà)富于動(dòng)勢(shì)，總體效果如墨線雙鉤而成，有宋代畫(huà)竹名家李珩的法度。竹枝旁有陰刻隸書(shū)“仲謙手治”款識(shí)。
“仲謙”即明末竹刻藝術(shù)家濮仲謙。濮氏的雕刻面目獨(dú)特，有評(píng)價(jià)：“其所以自喜者，又必用竹之盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮摩之而遂得重價(jià)。”他重視選材，隨形施刻，刀法簡(jiǎn)潔是他的慣常作法，這與“嘉定三朱”所開(kāi)創(chuàng)的以雕鏤精細(xì)、多層深刻為主的風(fēng)格頗有不同，所以清代金元鈺《竹人錄》將濮氏列為與“嘉定派”并稱的“金陵派”的創(chuàng)始人。而此器風(fēng)格細(xì)膩，奏刀審慎，雖與濮氏本色有別，但仍不失為一件精品。
竹根雕松樹(shù)羅漢像，明代，高12.7cm，底徑16.1cm。清宮舊藏
此像以圓雕技法刻成，分底座與羅漢兩部分。作者將一大節(jié)竹筒從中間截去一部分，留下底節(jié)和部分中節(jié)，刻成一棵松樹(shù)和盤(pán)石座。座下奇石疊錯(cuò)，座上獨(dú)松依石聳立，蒼古遒勁，有如傘蓋。樹(shù)下座上，作者把一塊竹根圓雕成一尊羅漢。羅漢龐目深眉，朵頤豐顙，雙耳垂肩，左手撐地，右手撫膝，手中持一串念珠，袒肩露腹，盤(pán)膝曲肱席地而坐。他的右膝上有一小獅，昂首張口，蓬發(fā)翹尾，左足上舉，按在羅漢的前胸上。羅漢目光下垂，觀看小獅，神情慈祥。
這件圓雕松樹(shù)羅漢像雕刻的是十六羅漢中的第八尊伐阇羅弗多羅尊者。
竹雕荷花香筒，明代，通高23cm，底徑5.1cm
器圓筒式，上下緣鑲牛角，并有花梨木頂托。下端頂托有凸榫，與器身插接，上端頂托以蠟粘接。香筒滿雕荷花，于方寸間經(jīng)營(yíng)安排，煞費(fèi)苦心?；ㄅc葉的層次、位置、穿插、向背，繁而不亂，顯示出高妙的匠意。踞于荷葉上的小小河蟹成為構(gòu)圖的點(diǎn)睛之筆，刻劃生動(dòng)細(xì)膩，增添了畫(huà)面的趣味。筒身雕鏤多至六重，與陰刻相配合，刀法圓熟，磨工精到，不露刀痕，具有明末竹刻的典型風(fēng)格。此香筒的制作精益求精，卻不流于瑣碎賣(mài)弄，實(shí)為難能可貴。
吳之璠款竹雕對(duì)弈圖筆筒，高15.2cm，口徑10.5cm
筆筒為筒式，下承三矮足。外壁一側(cè)圖案雕蒼松掩映，石壁間，溪水旁，二人對(duì)弈，一人舉棋不定，一人凝神審度，還有一人背向觀棋。另一側(cè)松林后的洞府中有一小童搦扇于爐前烹茶，爐火正旺，小童偷閑回首窺視。內(nèi)室?guī)装干现檬澈?、盤(pán)、壺之類(lèi)。山溪一側(cè)巖石上刻陰文“戊午夏日吳之璠制”行書(shū)款。
此器采用“薄地陽(yáng)文”技法雕成。所謂薄地陽(yáng)文，又稱減地浮雕，是一種淺浮雕工藝，可于毫發(fā)之隙見(jiàn)微妙起伏。竹刻家吳之璠正是使用此法較早且最為著名的代表人物，史稱其“所制薄地陽(yáng)文，最為工絕”。
竹雕騎士筆筒，清初，高13.1cm，口徑7.2cm，底徑8.2cm
筆筒圓體，鑲嵌牛角質(zhì)底，三矮足。筒身去地淺浮雕一武士縱馬奔馳的情景。駿馬四蹄掀動(dòng)，武士挺身回首，雙手捧瓶?jī)A倒，水流下注。馬蹄四周以淺陰線刻煙塵烘托聲勢(shì)，頗顯精彩。此作竹雕紋飾線條洗練，人物與駿馬動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確，如武士的手指、衣紋、襆頭、雙腳等局部處理亦頗具匠心。
竹根雕三羊鎮(zhèn)紙，清初，通高7cm，大羊高4.7cm，長(zhǎng)6cm，寬3.8cm
此竹根雕鎮(zhèn)紙以一大二小三只山羊組合而成，寓意“三陽(yáng)開(kāi)泰”。母羊向一側(cè)蜷肢而臥，一只小羊伏于母羊背上俯身下望，后腿努力支撐起身體；另一只靠在母羊身側(cè)，似欲順著母羊之腿上爬，與前只小羊相望嬉戲。
此件作品雕刻技巧細(xì)膩精湛，母羊的雙眼用犀角點(diǎn)嵌，將其垂視愛(ài)子的款款深情表現(xiàn)得惟妙惟肖，小羊玩耍的姿態(tài)頗具動(dòng)感。雕刻手法寫(xiě)實(shí)，山羊帶橫紋的兩角、挺直后豎的雙耳、成綹的胡須以及勁健的四蹄均極為生動(dòng)傳神。
竹雕人物筆筒，清初，高11.6cm，筒徑6cm
筆筒圓體，口微侈，三矮足。器身下部浮雕一老者袒腹斜坐，酒甕傾倒，似暢飲的點(diǎn)滴不遺。老者右臂搭酒甕，左手舉蒲扇，瞇眼嘬唇，酒意正酣，人物神態(tài)刻畫(huà)得生動(dòng)幽默。構(gòu)圖場(chǎng)景集中，有大片留白卻很好地突出了主題。器身另一面有陰刻行書(shū)題銘：
昨夜群仙宴蓬島，霞漿瀲滟春光好。
尋常一醉三千年，洞口桃花猶未老。
落“酉仙”款識(shí)。
文竹嵌竹絲冠架，高30.5cm，底徑13.7cm
冠架木胎，底座如鼓式，上立圓柱，頂覆傘形冠承。除頂心的香盒、座底及4 個(gè)云頭足為貼黃裝飾外，通體嵌竹絲。頂沿、身座結(jié)合處及座緣共飾4道雙色回紋，所用黑色竹絲經(jīng)過(guò)染色處理。架身及底座上的葵形開(kāi)光均為剔去竹絲、鑲以竹黃而得，開(kāi)光內(nèi)的花紋以貼竹黃構(gòu)成，與座面上的云蝠紋技法相同。
此冠架的制作很注重細(xì)節(jié)，如冠承鏤作花瓣式，所嵌竹絲蜿蜒不斷，呈曲帶狀，極具匠心；頂心的香盒蓋鏤雕成*****形，非常精致。冠架造型挺拔秀勁，利用竹絲的縱橫變化形成不同的紋理，再配以不同顏色，取得了強(qiáng)烈的裝飾效果。其包、鑲、貼、染等技術(shù)應(yīng)用純熟，有條不紊，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)竹器工藝的高度發(fā)展。
冠架是一種擺在桌案上置放冠帽的支架，是貴族化的生活用品，某些形制還為宮廷專有。此冠架即出自清宮造辦處的高手。
文竹鏤空兩層海棠式盒，高14.5cm，縱22cm，寬15.5cm。清宮舊藏
盒呈長(zhǎng)圓海棠式，分兩層，其上層與蓋子母口扣合，平底，圈足較淺。木胎，貼黃達(dá)三重，通體飾變形夔紋，陽(yáng)起較明顯。此盒不同凡響之處在其罩架。罩架為隨形海棠式，以紫檀鏤空而成。罩面圖案及架緣均鑲以竹黃，而竹黃邊沿所起陽(yáng)線及花牙則保留紫檀本色，紫檀凝重，竹黃柔和，二者相輔相成，增其雅潔之氣。
此盒包鑲技術(shù)精湛，尤其是罩架應(yīng)用大面積鏤空，難度高，耗工巨，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)工藝之發(fā)達(dá)。
清代宮廷工藝技術(shù)是我國(guó)古代工藝技術(shù)史上集大成的時(shí)期，既有繼承又有創(chuàng)新，達(dá)到了一個(gè)空前的高度，但由于過(guò)分重視技巧，往往流于賣(mài)弄，格調(diào)欠高。此件海棠式盒則不僅技巧高超，而且氣質(zhì)不俗，在清代工藝品中是罕見(jiàn)的。
棕竹七佛缽，高14.5cm，口徑23.6cm。清宮舊藏
缽圓體，口微內(nèi)斂，口沿平齊，底部渾圓如釜。器型稍扁，體碩大，壁厚重，入手沉著。缽?fù)飧〉褚恢芄?尊佛像，均為結(jié)跏趺坐，雙手疊置膝上，眼簾低垂，寶相莊嚴(yán)。其背光為淺浮雕，佛像為高浮雕，輔以恰到好處的陰刻，形成多層次的紋飾，突出了立體感。佛座之蓮臺(tái)設(shè)計(jì)為半圓形，以適應(yīng)器下部的曲面形態(tài)，視覺(jué)效果頗佳，是別具匠心的細(xì)節(jié)處理。器表打磨光潤(rùn)，強(qiáng)調(diào)棕竹獨(dú)特的自然肌理，于淺赭色地中顯現(xiàn)深色懸針狀條紋，向下漸變?yōu)榧?xì)小的顆粒，長(zhǎng)短、聚散不一，深淺二色相映生輝，令人眼花繚亂。缽內(nèi)壁陰刻隸書(shū)填綠彩乾隆御題詩(shī)句：
古寺聞藏古缽珍，舍離曾得奉金人。
何來(lái)沙汭漁家器，又歷風(fēng)旙海劫春。
紀(jì)事五言尤憶昨，選材七佛重傳神。
笑予何復(fù)拘名象，青石由來(lái)半假真。
并“乾隆戊寅（二十三年，1758年）春日御題”及“乾隆宸翰”填朱印章。
此詩(shī)錄于《高宗御制詩(shī)》二集卷七十五，原題作《題枷楠木佛缽》，其后有自注曰：“開(kāi)元寺佛缽見(jiàn)皮日休詩(shī)序甚詳，去歲南巡索觀題句，仍命藏寺中，愛(ài)其制古，因命良工以枷楠香木肖形為之。然日休所云帝青石作，以今觀之，則陶器而非石，蓋世代屢易焉，知不出于贗，故末句及之”云云。查皮日休《開(kāi)元寺佛缽詩(shī)》并序，見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷六一三，述開(kāi)元寺缽來(lái)歷甚奇，以為佛法東來(lái)的征象，乾隆因之有感而發(fā)。開(kāi)元寺位于江蘇蘇州盤(pán)門(mén)內(nèi)東大街，始建于三國(guó)吳，唐開(kāi)元廿六年（738年）改今名，是蘇州著名佛寺。皮日休曾隱居于蘇州，故多詠是地風(fēng)物。
依乾隆之詩(shī)題及注，知七佛缽最初以枷楠木為之，而此種棕竹制亦為乾隆所愛(ài)，或其誤以棕竹為枷楠矣。所謂七佛，乃佛經(jīng)中對(duì)過(guò)去世界的七位佛祖的合稱。據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》應(yīng)為毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛及釋迦牟尼佛。這件棕竹七佛缽工、質(zhì)皆美，又深具文化韻味，無(wú)疑是清乾隆時(shí)期竹刻工藝中的精品。
竹雕荸薺式小盒，清中期，通高4.9cm，口徑最大3cm。清宮舊藏
盒以竹根雕作荸薺球莖狀，扁圓形，小口，邊緣呈不規(guī)則狀，有蒂式蓋，與盒身子母口相合，蓋上圓雕彎曲的頂芽，旁簇?fù)砣齻€(gè)短喙?fàn)顐?cè)芽。蓋、身扣緊后，渾然一體，全無(wú)痕跡。盒身光滑圓潤(rùn)，浮雕環(huán)節(jié)一周，底心凹入。此盒肖形生動(dòng)，意匠高妙，細(xì)節(jié)處處饒富趣味，惹人憐愛(ài)。
文竹嵌竹絲長(zhǎng)方盒，清中期，通高4.9cm，長(zhǎng)9.5cm，寬6.7cm。清宮舊藏
盒長(zhǎng)方形，委角，扁體，蓋與身子母口相合。盒內(nèi)壁包鑲文竹，外底亦鑲嵌文竹，其余部分皆嵌貼竹絲為飾。竹絲細(xì)密，色澤肌理變化精微，排列均勻。盒體每面轉(zhuǎn)折處銜接自然，了無(wú)痕跡。蓋面與立壁的過(guò)渡帶還打破紋飾通體橫排的規(guī)律，轉(zhuǎn)折處排出菱形裝飾塊，構(gòu)思巧妙。蓋面于竹絲層上又嵌貼文竹層為飾，以染色竹黃貼出黑花勾連方格紋，在竹絲裝飾的烘托下成為器物的點(diǎn)睛之筆。
文竹貼花方水丞，清中期，高2.9cm，口徑3.4cm，底徑6cm。清宮舊藏
水丞作四方抹角馬蹄式，凸口，方唇，平底。通體包鑲文竹為飾，口邊、足緣及轉(zhuǎn)折棱線處均鑲貼深色竹簧。器身每面中央飾變體幾何紋樣，抹角處過(guò)渡的四條窄面則于下部飾如意云頭紋。 此器形制乖巧可人，色澤淡雅，為同類(lèi)制品中較為突出者。
文竹鏤空嵌玉方筆筒，清中期，高13.8cm，邊長(zhǎng)9.4cm。清宮舊藏
筆筒方體，底附四矮足。筒身每面中央均有鏤空長(zhǎng)方形區(qū)域，鑲嵌一青白玉玉板為飾，周?chē)U雕變體蟠螭勾連紋。
筆筒器形極為工整，線條橫平豎直，鏤空處雖縫隙狹小，但文竹包鑲一絲不茍，通體幾乎不見(jiàn)接縫痕跡。文竹表面的色澤、肌理等都處理得細(xì)膩入微，加之其上又施以淺浮雕，乍看直似黃楊木雕刻而成，由此可見(jiàn)清中期文竹工藝的高超水平。此器的玉石鑲嵌與文竹工藝結(jié)合得恰到好處，秀骨清像，格調(diào)高雅。
