四川新聞網(wǎng)閬中2月2日訊（林童慶 李孟秋 文/圖） 第二屆落下閎春節(jié)文化博覽會(huì)于1月26日熱鬧開啟，1月31號，記者來到本屆博覽會(huì)十大主題活動(dòng)之一的“閬中春節(jié)大舞臺(tái)·民俗文化大聯(lián)展”活動(dòng)現(xiàn)場，體驗(yàn)“春節(jié)發(fā)源地”閬中春節(jié)別樣的文化年味。
閬中春節(jié)民俗文化大聯(lián)展分為A、B兩個(gè)展館，分別設(shè)置四川特色文化、少數(shù)民族工藝、傳統(tǒng)民俗等內(nèi)容展位，A館包含展位18個(gè)，B館包含展位16 個(gè)，將集中展示四川蜀繡、濰坊風(fēng)箏、閬中民影戲等傳統(tǒng)文化，使人們感受中國民間傳統(tǒng)的魅力與新春佳節(jié)的喜慶祥和。
除了閬中皮影、絲毯、紙?jiān)T神畫、 瓦當(dāng)泥塑、工筆畫、老觀花鞋等本地特色的民俗。南充8縣區(qū)的剪紙，絲綢，根雕，山東的風(fēng)箏，陜西的香包等也都粉墨亮相。國內(nèi)外具有代表性的30多個(gè)春節(jié)民俗文化團(tuán)隊(duì)，帶著41個(gè)春節(jié)民俗文化項(xiàng)目齊聚閬中，展示歷史悠久又蓬勃向上的當(dāng)代中國春節(jié)文化。
A館展位1：閬中皮影戲
閬中王文坤家族世代傳承皮影藝術(shù)，是中國皮影藝術(shù)界最為知名的皮影世家之一，在國際上享有盛譽(yù)。王文坤繼承、發(fā)揚(yáng)袓輩的皮影藝術(shù)，廣泛吸收諸家之所長，雕、畫、走、唱、拉、扯、吹樣樣精通，謂之“全才”，終成一代大師。以王文坤為主要?jiǎng)?chuàng)立者的“王皮影”一派，在中國燦若繁星的皮影藝術(shù)流派大家庭中獨(dú)樹一幟，匠心獨(dú)運(yùn)，歷久彌新。1988年，王文坤這位帶著濃烈農(nóng)民氣質(zhì)的民間皮影藝術(shù)家，以其精湛的技藝，征服了維也納觀眾，轟動(dòng)了音樂之都。皮影藝術(shù)代表中國，代表東方藝術(shù)，在奧地利得到了西方藝術(shù)界與人民的高度贊揚(yáng)，它不僅走出了國門，走向了世界，更走近了世界藝術(shù)的最高殿堂與中心。
A館展位2：閬中門神畫
A館展位3-1：閬中老觀繡花鞋
A館展位3-2：營山根雕
A館展位4：閬中柏埡瓦當(dāng)泥塑
A館展位5：閬中紙?jiān)?/strong>
A館展位6：閬中絲毯
閬中絲毯織造技藝為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，被稱為東方軟浮雕。自明朝開始，閬中就出現(xiàn)了絲毯編織作坊。清朝中期，絲毯編織成為城鎮(zhèn)很多家庭的主要謀生手段。解放前閬中有“張家花卉”“薛家山水”等著名家族作坊10余家，一個(gè)家族數(shù)代人都從事絲毯編織工作，經(jīng)過累積形成各自不同的圖案風(fēng)格并代代相傳。閬中手工打結(jié)絲毯因原材料講究，技藝獨(dú)特，產(chǎn)量一直較低，價(jià)格昂貴。
A館展位7：閬中觀音工筆畫
工筆畫，亦稱"細(xì)筆畫"，屬中國畫技法類別的一種。工筆畫與"寫意畫"對稱。工筆畫屬于工整細(xì)致一類畫法，如宋代的院體畫，明代仇英的人物畫等。
工筆畫要求"有巧密而精細(xì)者"(北宋韓拙《山水純?nèi)?，水墨、淺絳、青綠、金碧、界畫等藝術(shù)形式均可表現(xiàn)工筆畫。
A館展位8-1：南充嘉陵絲綢
A館展位8-2：南充蓬安繩編
A館展位9：尼泊爾唐卡
唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。它類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書。
A館展位10-1：南充儀隴剪紙
A館展位10-2：南充西充剪紙
A館展位10-3：南充儀隴篆刻
A館展位10-4：南充南部剪紙
A館展位12：四川江安竹簧
四川省江安縣竹簧工藝歷史悠久，興盛于公元1503年。當(dāng)?shù)刈嫦葌兝弥癫?，研發(fā)了許多具有獨(dú)特地域文化風(fēng)格的竹工藝品，種類可分為竹筷、竹筒雕、竹根雕、竹家俱、竹裝修等幾大類；雕刻技藝有鏤空雕、煙熏皮雕、鼓雕、圓雕等。其雕刻造型藝術(shù)既保留了中國書畫完美的筆墨神韻，又顯示了豐富多彩的民族工藝技巧。
A館展位13：四川瓷胎竹編
瓷胎竹編是成都地區(qū)的地方獨(dú)特手工藝品，起源于清代中葉，當(dāng)時(shí)主要用做貢品。瓷胎竹編產(chǎn)品技藝獨(dú)特，以精細(xì)見長，具有"精選料、特細(xì)絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖"的技藝特色。該項(xiàng)目被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
A館展位14：四川夾江年畫
夾江年畫使用天然的礦物顏料和植物顏料印、繪而成，構(gòu)圖豐滿、虛實(shí)相間、人物聚散、勻稱合理，造型夸張，表情生動(dòng)，具有浪漫主義的表現(xiàn)手法。該項(xiàng)目被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
A館展位15：陜西民俗香包
香包又叫容臭、香袋、香囊、佩幃，它是古代中國勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造的一種民間刺繡工藝品。我國自古就有端午節(jié)掛香囊的傳統(tǒng)。五顏六色的布和線被做成各種形狀，上面繡上長命百歲、福、平安富貴等字樣。代表了人們的美好愿望和美好祝福。該項(xiàng)目被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
A館展位16：南充順慶李氏古琴
據(jù)李氏族譜記載，李氏古琴制作在川東北歷史上皆有名氣，李氏先人曾身背古琴出廣元、過漢中，賣琴于西安，曾從水路下重慶、走漢口到江浙。李軍偉先生，斫琴師，古琴傳統(tǒng)制作技藝傳承人，“惜緣古琴坊”創(chuàng)始人。祖籍四川南充，自幼受其祖輩影響，喜歡傳統(tǒng)制琴及民間樂器，早年隨父親學(xué)習(xí)研究斫琴，得其真?zhèn)?，九十年代初年南下?lián)P州參師研修，更精于思考，遂通斫琴之道。揚(yáng)州創(chuàng)建“惜緣古琴坊”，2014年創(chuàng)建南充市順慶區(qū)李家鎮(zhèn)惜緣手拓古琴有限公司，成立西安曦和古琴茶文化培訓(xùn)中心，南充市順慶區(qū)李家鎮(zhèn)古琴文化培訓(xùn)中心，積極籌備開展中、小學(xué)古琴進(jìn)校園活動(dòng)，培養(yǎng)古琴愛好者近千名。
古琴第十二道工序：選胚--制胚--成型--安底板--合琴--鑲嵌--披布--刮膩--上面漆--上雁足--栓弦、成琴--校音。
A館展位17：南充順慶景泰藍(lán)金絲彩釉手工畫
景泰藍(lán)金絲彩釉手工畫是明朝景泰年間的景泰藍(lán)手工藝經(jīng)多代大師潛心研究，不懈努力發(fā)展演化而來。傳說一始于春秋的越王勾踐，勾踐劍上鑲有藍(lán)色釉料；傳說二始于元朝忽必烈西征從西亞帶入。直到明朝景泰年間，中國已經(jīng)具備了成熟的鑄銅等冶金技術(shù)，為景泰藍(lán)手工藝的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，致使景泰藍(lán)手工藝在短期內(nèi)得到了極快的發(fā)展，有了極高的藝術(shù)成就，成為了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域的一枝奇葩。由于景泰藍(lán)手工藝采用的藍(lán)色釉料十分像藍(lán)寶石般濃郁的寶藍(lán)，高貴華美，同時(shí)在“景泰年間”極盛，而取名為“景泰藍(lán)”。
景泰藍(lán)手工藝在清代乾隆年間得到了很好的發(fā)展，是景泰藍(lán)的鼎盛時(shí)期，近年在南充市順慶區(qū)景泰藍(lán)制作傳人侯貴榮先生的艱辛努力下，將景泰藍(lán)手工藝傳承與發(fā)展，使其景泰藍(lán)手工藝畫制作品種繁多、精湛工藝得到極大提升。
A館展位18：川北大木偶
川北木偶戲，始于漢，興于唐，到宋時(shí)就相當(dāng)盛行了。南充地區(qū)的木偶戲有川北大木偶與京木偶，二者都是杖頭木偶，此外還有指戲木偶，即被單戲。京木偶較小，川北大木偶較大，京木偶與流行于其它地區(qū)的京木偶相同，而川北大木偶則風(fēng)格別具，頗有特色。川北大木偶身高四尺有余，且表演不受劇種限制，人和木偶混合(陰陽班)演出時(shí)，神貌無異。
B館展位19：山東濰坊風(fēng)箏
濰坊是世界風(fēng)箏的發(fā)源地，濰坊又稱濰都，鳶都，制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛。濰坊風(fēng)箏是山東濰坊傳統(tǒng)手工藝珍品，民間傳統(tǒng)節(jié)日文化習(xí)俗。該項(xiàng)目被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
B館展位20：四川蜀錦蜀繡
蜀繡距今已有三千多年歷史，西晉時(shí)期，與金、銀、珠、碧、錦并稱“蜀中之寶”。蜀繡以精美絕倫、巧奪天工的精湛技藝，贏得了各界人士的喜愛，被譽(yù)為“東方的藝術(shù)明珠”。
蜀錦，專指蜀地生產(chǎn)的絲織提花織錦。蜀錦有兩千年的歷史。與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國的四大名錦。兩個(gè)項(xiàng)目均被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
B館展位21：南充高坪竹編
南充市高坪區(qū)斑竹竹藝有限責(zé)任公司位于南充市高坪區(qū)斑竹鄉(xiāng)，由四川省工藝美術(shù)大師萬學(xué)于2009年6月籌建，主要從事生產(chǎn)、銷售竹編工藝品，產(chǎn)品熱銷國內(nèi)外。
公司生產(chǎn)的竹編畫，系精選斑竹鄉(xiāng)深山柔韌性極強(qiáng)的慈竹，經(jīng)去青、抽絲、著色等三十二道工序，加工成細(xì)如發(fā)絲、薄如蟬翼的竹絲，再采用挑、壓、拼等多種不同的手工編織絕技，運(yùn)用提花編織的原理，通過虛實(shí)和明暗的變化，與名家書畫奇妙結(jié)合，經(jīng)過綢緞裝裱、畫框裝飾，制作成精美的竹編藝術(shù)品。具有清香淡雅、神形酷肖、栩栩如生、立體感強(qiáng)等特點(diǎn)。其精細(xì)的效果和藝術(shù)神韻可媲美絲綢、刺繡，既保持了書法藝術(shù)和國畫的神韻，又充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)竹編藝術(shù)的風(fēng)格，是贈(zèng)送親朋好友、個(gè)人藝術(shù)收藏、家居裝飾的首選。生產(chǎn)的竹編畫有《八駿圖》、《簪花仕女圖》 、《梅花圖》 、《五牛圖》 、《隱形觀音》 、《蘭亭序》 、《梅蘭竹菊》、《百壽圖》 、《松鶴延年》 等三百多個(gè)品種。
B館展位22、33：四川瀘州分水油紙傘
瀘州制傘業(yè)起源于明末清初，其生產(chǎn)制作至今已有四百多年歷史。
瀘州分水油紙傘廠是中國僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝紙傘生產(chǎn)企業(yè)，2008年，瀘州分水油紙傘傳統(tǒng)制作技藝被正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
瀘州油紙傘反復(fù)撐收3000次不損壞，清水浸泡24小時(shí)不脫骨，傘頂五級風(fēng)中行走不變形。作為目前國內(nèi)唯一一把完全保留著全手工制作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，瀘州油紙傘幾乎毫無遺漏承襲了中國傳統(tǒng)的制傘技藝。
油紙傘有著豐富的文化涵義，比如'油紙'與'有子'諧音；圓形傘面寓意美滿、團(tuán)圓、平安；竹制傘架，寓意節(jié)節(jié)高升。除此之外，油紙傘更是恩愛、浪漫的代名詞。
B館展位23：四川藏羌織繡
藏羌織繡是“藏族編織、挑花刺繡”和“羌繡”的合稱，工藝分為編織和挑花刺繡兩個(gè)大類，主要以毛、麻、棉和桑蠶絲為原材料進(jìn)行制作，具有濃郁的民族特色和鮮明的地域特色。兩個(gè)項(xiàng)目均被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
B館展位24：四川民間玩藝
民間玩藝指民間專供兒童玩耍游戲的器具。中國的民間玩藝種類繁多，制作精巧，以其鮮明的娛樂性、趣味性和祈求性充實(shí)著百姓的生活。以娛樂的方式向社會(huì)滲透和傳播民俗文化意識(shí)的精神活動(dòng)。
B館展位25：四川自貢麥秸粘貼畫
楊權(quán)福，自貢富順人，自貢市楊氏秸編工藝第四代傳人。畢業(yè)后回家一直從事秸稈工藝的研發(fā)，多年以來，秸稈工藝在傳承傳統(tǒng)秸稈工藝的基礎(chǔ)上，保持秸稈自然光澤和紋理，大膽創(chuàng)新，吸收了竹編、燙畫、剪紙、浮雕等眾多表現(xiàn)手法。
楊權(quán)福先生用秸稈編織的人物肖像，花鳥，書法，山水，亭臺(tái)樓閣等圖案，設(shè)計(jì)新穎，技藝精湛，畫面極富筆墨情趣，圖案栩栩如生，富有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。楊氏秸編歷經(jīng)100余載時(shí)光沉淀，形成了一個(gè)獨(dú)特的秸編藝術(shù)流派。
楊權(quán)福獨(dú)創(chuàng)的秸稈立體模型工藝，匯聚了楊氏秸藝之精要，古意新作，成為秸稈工藝中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形式。其作品已成為政府、企業(yè)、私人藏家、邦交友誼的禮品饋贈(zèng)與收藏品鑒的高端之選。
B館展位26：四川納溪蝴蝶畫
瀘州蝴蝶畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以其獨(dú)特的地方文化特色和高雅華貴的藝術(shù)風(fēng)格成為工藝精品。蝴蝶畫是采用色彩斑斕的蝴蝶翅膀，手工剪貼而成。以人工養(yǎng)殖蝴蝶為主要材料，利用其獨(dú)特的花紋，全手工剪切粘貼而成，無做作之筆。蝶畫制作者在制作蝶畫時(shí)，選擇不同外形的蝶翅巧妙組合，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)與色彩的關(guān)系，運(yùn)用疏、密、厚、薄的手法，以充分體現(xiàn)每種蝴蝶翅翼的獨(dú)特之處。一幅好蝶畫作品，往往能體現(xiàn)出作者的想象力、繪畫功底和蝴蝶知識(shí)，每一幅成功的蝶畫作品，都是不可多得的藝術(shù)精品，具有頗高的欣賞價(jià)值。
B館展位27：四川新津繩編
新津繩編脫胎于道教的服飾、法器。新津繩編樣式多變而精巧，常見的有吉祥結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、盤長結(jié)、萬字結(jié)、藻井結(jié)等十多種基本結(jié)法，其寓意涵蓋祈福求吉、天人合一、向心凝聚等多個(gè)方面，文化底蘊(yùn)可謂廣博深厚。該項(xiàng)目被列入第六批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
B館展位28、29：四川新繁棕編
新繁棕編技藝以棕櫚樹葉為原料，編制成各類造型精美的生活用品和手工藝品。起源于清代嘉慶末年，至今已有200多年的歷史。據(jù)文獻(xiàn)記載，清代嘉慶末年新繁婦女即有“析嫩棕葉為絲，編織涼鞋”的傳統(tǒng)。該項(xiàng)目被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
B館展位30：四川彝族漆器
彝族漆器漆繪技法獨(dú)特，以黑為尊、以紅為貴、以黃為美。做工精制、筆法細(xì)膩，絢麗的紋飾和優(yōu)美的造型渾然一體，具有耐酸堿、耐高溫、不易腐、不脫漆的神奇生命力。該項(xiàng)目被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
B館展位31：南充順慶面塑
面塑被譽(yù)為“立體的畫，無聲的戲”，迄今已走過千年歷程。面塑俗稱“捏面人”。它以糯米面為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。面塑起源于山東，舊社會(huì)的面塑藝人“只為謀生故，含淚走四方”，挑擔(dān)提盒，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，做于街頭，成于瞬間，深受群眾喜愛，但他們的作品卻被視為一種小玩意兒，是不能登上大雅之堂的。如今，面塑藝術(shù)作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到重視，小玩意兒也走入了藝術(shù)殿堂。 捏面藝人，根據(jù)所需隨手取材，在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃、塑成身、手、頭面,披上發(fā)飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術(shù)形象便脫手而成。婀娜多姿、衣裙飄逸的美女、天真料漫的兒童，以及各種神話故事、戲劇、歷史人物精致的玻璃框內(nèi)，就成為人們喜愛的工藝美術(shù)品。
B館展位32-1：四川成都糖畫
成都糖畫是集民間工藝美術(shù)與美食于一體獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝，主要流傳于四川省成都市及周邊地區(qū)。四川民間過去又稱倒糖餅兒、糖粑粑兒、糖燈影兒等。是用融化的糖汁作畫曾廣泛流行于四川省成都市及周邊巴蜀大地城市鄉(xiāng)村。列中國國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
B館展位32-2：四川夏氏風(fēng)車
夏氏風(fēng)車起源于明朝年間，主要材料是：竹子、白紙、鐵絲和染料。經(jīng)過選料、裁紙、上色、上芯、破竹、圍圈、粘貼、造架、組裝等幾十次工序制作而成。具有強(qiáng)烈的民間工藝和文化價(jià)值。該項(xiàng)目被列入第四批遂寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
B館展位34-1：四川苗族刺繡
苗族的刺繡，也稱苗繡，是苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史和苗族文化最特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族“針線活”作為文化表現(xiàn)的重要載體，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗族的刺繡最具傳統(tǒng)風(fēng)格，原汁原味，精美絕倫，反映在服飾和其它工藝作品上很具有獨(dú)特性，如雙針鎖繡等針法，運(yùn)用了各種變形和夸張手法，表現(xiàn)出了苗族創(chuàng)世的神話和傳說，從而形成苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡花的苗族獨(dú)有刺繡特色和藝術(shù)文化。
B館展位34-2：四川苗族扎染
苗族的扎染是一種古老的防染工藝，其染顏色用的染料與蠟染是一樣的，但扎染的方法更加生動(dòng)，面料不是依靠蠟來附著，而是用繩子來裹扎一部分。
準(zhǔn)確說，扎染是織物在染色時(shí)部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，是中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。扎染工藝分扎結(jié)和染色兩個(gè)部分，其工藝特點(diǎn)是用線在被印染的織物上打絞成結(jié)，然后印染，再把線拆除的一種印染技術(shù)。扎染有一百多種變化技法，歷史悠久，各具特色。
B館展位34-3：四川苗族蘆笙歌舞
川南苗族，在四川常常被稱作川苗，主要分布在四川的宜賓、瀘州，約有人口14萬人。川南苗族的聚居地依山為伍，主要生活在大婁山、雪山關(guān)、筍子山、仙峰山；以河為畔，主要生活在赤水河、古藺河、白沙河、永寧河、古宋河兩岸，這里既有陡峭的山峰，又有清澈的河流，是高山打造了苗族人民堅(jiān)強(qiáng)的意志，是河流輔育了苗族人民善良與美麗。
1984年，川南建立起20個(gè)苗族鄉(xiāng)，這里保留著純樸、濃郁的苗族文化，其中“川南苗族踩山節(jié)”就是最典型，最盛大的節(jié)日，“川南苗族踩山節(jié)”產(chǎn)生地?cái)⒂揽h，這里的“踩山節(jié)”活動(dòng)流傳最早，運(yùn)用也最廣泛，最普遍。
川南敘永縣苗族，苗族支系繁多，服飾各異，色彩斑斕，絢麗多姿。近年，苗族的刺繡、蠟染、扎染得到了廣泛傳承和運(yùn)用，其中發(fā)展較快，有顯著成效的是敘永縣的枧槽、后山、分水，摩尼、麻城寨和，正東、合樂，他們蘊(yùn)含了敘永縣各地風(fēng)貌、審美觀點(diǎn)、支系特征，集中反映了敘永縣苗族在美學(xué)、習(xí)俗等方面的傳統(tǒng)特色，是敘永縣苗族人民物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分。
活動(dòng)還在館外開設(shè)“感受文化魅力·激發(fā)智慧火花”有獎(jiǎng)猜燈謎活動(dòng)，以及太初歷自拍裝置，方便網(wǎng)友參與分享；以首屆春節(jié)老人形象征集活動(dòng)優(yōu)秀作品的打卡裝置也將分布在場館內(nèi)外，觀眾尋找并拍照分享后也會(huì)有禮品相送。館外設(shè)置的春晚舞臺(tái)上大放異彩的閬中“亮花鞋”展示裝置也向外界傳達(dá)了獨(dú)特的民俗審美內(nèi)涵。
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